老子的和谐思想初探

在<老子>文本里,老子对和谐精神有着深刻的体悟.这体现在老子对万物的生成发展、人生的修身立命、社会的安定公正以及失去和争取"和谐"等问题的思考上,尤其是在"道法自然"思想里,这一精神蕴涵最为深刻.和谐是老子哲学追求的最终价值和最高境界.     

老子技术哲学思想探微

《老子》是重要的一部科学技术文献。从技术生成观角度看,守中之道可执、可用、为天下式,它是体验和把握合乎事物自然本性的、合理的、最优的途径或方法。在技术价值论方面,老子更为重视无用的作用和意义。同时老子抱持知和曰常的技术发展观,强调技术发展的客观规律性。     

庄子的“天人合一”思想探析

天人合一思想在庄子思想中是非常重要的内容,然而我们的许多研究并没有根据上下文来深入讨论,而往往是望文生义,以至产生了许多误解。基于此,文章对庄子天人合一思想的渊源、实质以及发展进行了深入地探讨,以期读者能对其有比较正确的把握。     

老子生态哲学思想评析

老子生态哲学思想集中于效法自然、天人合一、谦卑处下、知足常乐、无为而无不为等方面,虽然并不系统,有的方面甚至并不明显,但其对宇宙大世界本性的透视是深刻的,彰显了天人合一的东方大智慧.     

老子的治国思想及其研究

老子是我国春秋时期伟大的思想家、哲学家、文学家与历史学家,是道家学派的创始人与主要代表人物,其所著的《老子》仅仅几千字,却蕴含着自成体系的治国理念,在中华文明中占据举足轻重的地位。老子从无为而治的视角关注国家的治理与发展,强调顺应事物的发展规律。本文以道法自然为切入点,通过仔细阅读与分析老子的作品,多方位、多角度、有逻辑、有深度的探究无为而治理念,进而更好的理解老子的治国思想。     

"人为"的伦理限度——老子自然主义价值观探析

老子以"道"作为其思想的核心范畴,提出了一种自然主义的价值观.这种价值观在政治上要求"无为"、在经济上表现为"少私寡欲"、在人生活动中提倡"返朴归真"、在自然实践中强调"知常循道",其核心思想就是强调人类不能有过度的行为,而是要在有限的范围内进行人类的活动.这对我们如何限定人类的过度行为提供了有益的启示.     

从其然到所以然——老子“道法自然”思想探析

“道法自然”是老子哲学中一个很重要的范畴,其核心价值在“自然”。“自然”是“道”的本质属性,是对“道”的性理概括和精神提炼;万事万物各有各的“自然”,“法自然”是“法各自自己的自然”。从自然分属不同主体看,人、地、天、道是并列关系,是“自相法”;从生成论看,道生天地,天地生万物,人、地、天、道是依存关系,次第相依相法,是“转相法”。老子哲学中的“道法自然”是宇宙社会普遍的原则、总则和规律,人、地、天、道“一切都要法自然”。“自然”具有真、善、美、柔、反的性德,这是“道法自然”的所以然。从其然到所以然,充分体现了老子“道法自然”思想对宇宙社会的智慧认知和行为价值。     

先秦儒家天人观的生态伦理思想探微

先秦儒家已具有自觉的生态意识,初步认识到生物体及其与环境的关系,在“天人相分”的观念中提出了“制天命而用之”,发挥人的主动性和积极性;在“天人合一”的理念下提出“仁民而爱物”,维护自然生态的平衡,没有“天人相分”的“天人合一”是不健全的,“天人合一”与“天人相分”是一个矛盾的统一体。     

试探老子、庄子的养生思想

本文是笔者1963年4月为参加学院第二次科学讨论会而写的一篇旧作,当时作为“内部文件”在校内印发。现借学报一席之地加以发表,一则用以纪念中国共产党和中国各族人民的伟大领袖毛泽东同志诞生100周年,因本文是为考察毛泽东同志《体育之研究》一文中所提到的老子、庄子两个历史人物而写的;二则学报正在开展“庄子养生思想”的讨论,本文虽无甚深度,但也持有自己的观点,可凑一孔之见;同时,本文还涉及老子和杨朱有关养生的论述,对探讨庄子的养生思想也许不无裨益;本文这次发表,除删去“老、庄的身世”部分外,其余均依旧。有未是之处,欢迎批评指正。     

老子伦理思想的现代价值

老子的伦理思想独具特色，有原创性、辩证性和启发性。它不仅如宝塔之巅的璀灿明珠照耀着我国的古代文明，而且至今仍有启迪人的创新意识、培育人的主体品格和提升人的精神境界的不朽价值。     

体操教学模式初探

理想的体育教学模式的确定必须建立在对教材特点的深入研究和学生已有认知结构的准确把握基础上。体操教材是典型的技能类教材 ,学生在学习各个体操教材之前往往都已经具有了这些教材某些环节或要素的经验 ,据此本文设计出“体验———同化”体操教学模式     

池州市傩戏旅游开发初探

傩文化是一种具有音乐特色,美学精神和游戏性,用来聚众祭祀和主仪的历史文化.在分析池州傩戏及其特点的基础上,对池州傩戏旅游开发的可行性、开发的原则进行了初步探讨,试图从政府方面、产品开发方面、市场开拓方面和人才培养方面提出池州市傩残旅游开发的战略性措施,以促进傩戏旅游的进一步发展.     

"美女"现象刍议

当下"美女"的大量出现及"美女"现象的风靡一时,已是不争的事实.文章通过对这种现象的非正常发展态势及其走向的审视和思考,揭示出在全球化及经济发展影响的大背景下大众审美趣味审美态度的变化,对"美女"的心态和行为作出了合乎伦理和社会规范的理性调适和定位.     

徽州商贸民俗初探

商贸民俗指商人世代传承、相沿成习的语言、行为和心理上的习惯,是商人在长期社会生活中共同创造的、同时被当作某种规范加以保持的习惯。徽商在几百年历史长河的传承中形成了颇具特色的商贸习俗,今天徽商研究已取得瞩目成就,然而其贸易民俗的研究却鲜有所见,本文试图从徽商的认知、管理、广告等三方面对徽州商人的重商习俗、义利并重、以贾服儒习俗、血缘亲族习俗、以族谊结商帮习俗等作初步探索。     

我国体育院校的办学模式之研究

随着国家经济体制的变革,高等教育办学模式的转变,体育院校办学面临着招生和毕业生就业两个市场的激烈竞争。招生市场的竞争直接关系到学校的生存与发展,而招生市场的竞争又以毕业生就业市场的竞争为转移的;体育院校必须转变办学观念,以就业为龙头、以市场为导向、主动适应市场需要,带动体育院校内部改革的进行。     

搭配的语篇视角初探

搭配是一种重要的语言现象.本文论述了搭配的定义、基础,并以韩礼德和哈桑的词汇衔接理论为主线,从语篇的视角对词汇搭配在语篇层面上的两个功能：语篇衔接和消除歧义进行了比较深入的探讨.就目前的理论和技术来说,词汇搭配必须借助于语料库的研究才能更具有科学性,才能最大限度的发挥它的作用.     

池州生态旅游发展规划的理论探讨

正确认识和理解生态旅游,是编制区域生态旅游发展规划的基础;发展生态旅游的新理念不再是把良好生态旅游资源作为一种环境来纯粹地保护,而是要把它作为一种生态资本来运营,使其不断增值和发展,做到"保护和利用有机统一,旅游和环境协调发展".池州市生态旅游发展要以"三片一线"为重点,发展规划应充分显现良好生态环境与地域文化的结合点,突出池州生态文化主题.     

数学情境教学中的去情境化问题初探

数学情境教学不仅包含情境化（创设教学情境）的过程,还包含去情境化的过程,只有重视并研究数学情境教学中的去情境化问题,才能使学生经过抽象概括更好地掌握数学知识、数学思想和方法。     

藏族传统文化中的生态伦理思想探析

在长期的生产实践和社会生活中,藏民族形成了独具特色的生态伦理思想。这些思想主要见于部落法规、生活禁忌、宗教教义中,其内容包括珍惜生命、尊敬自然等,其间还蕴涵着与现代生态文明相接榫的丰富的思想资源。深入认识、挖掘藏族传统生态伦理思想,摘选其中的合理成分,必将为我国方兴未艾的制度伦理建设,尤其是现代生态文明建设提供重要的思想资源。     

北京市1999年田径跳高运动员选材初深

做好选材工作,挑选具有天赋条件和运动才能的儿童少年进行早期科学训练,是当前亟需解决的一个重要课题.采用实验与调查等研究方法,对北京市跳高运动员选材现状进行了分析,发现北京市跳高运动员的后备力量不足,大部分运动员骨龄与生活年龄相差不大,但有部分骨龄超龄大于2岁;运动员的选材形态水平普遍较低;素质测试中的30 m跑成绩较好;专项成绩男、女14～15岁运动员成绩均不理想,与标准相差较大.为以后科学选材和科学的基础训练提供科学支持.