从《理想国》看《一粒麦种》中的民族主义

作为恩古吉的代表作,《一粒麦种》自1967年发表以来,一直备受国内外学者,尤其是对后殖民主义感兴趣的批评者们的关注。学者们视作品中穆苟这一人物形象为消极角色,然而,如果将人物置于政治的层面去解读,其形象就与"背叛者"大相径庭。从伦理批评的视角,以柏拉图的《理想国》中对"理想社会"的理想的政治理念为依拖,重新探讨穆苟的人物形象便可揭示民族主义的局限性。     

沉重的枷锁——《一粒麦种》后殖民女性主义解读

在肯尼亚殖民史中,女性遭受着英国殖民文化与本土父权文化的双重压迫。笔者从后殖民女性主义角度解读恩古吉·瓦·提安哥的《一粒麦种》,分析殖民时期肯尼亚女性背负双重枷锁的生存状态,同时揭示殖民时期白人女性不幸的生存图景。通过这一视角的解读,体现出作者对肯尼亚女性这一弱势群体前途命运的担忧以及对白人女性尴尬处境的同情和惋惜。     

模仿与颠覆——《一粒麦种》的后殖民主义解读

从后殖民主义角度出发,运用后殖民主义理论家霍米.巴巴提出的矛盾心理和模仿行为理论,对非洲作家恩古吉.瓦.提安哥的小说《一粒麦种》进行解读,试图分析文本中强势文化入侵弱势文化后,弱势文化属民通过最初的抵制、随之产生的矛盾心理和模仿行为,以及模仿变异后使之成为颠覆强势文化的有力手段,从而建立一个独立、民主的新兴国家。     

《一粒麦种》中穆苟与基希卡的原型解读

独立前夕,穆苟忐忑的心情与众人热烈期盼的心情形成了强烈对比。因他为了保全自己,而把基希卡出卖给了英国人。穆苟的变节行为透露出穆苟既渴望又恐惧的心理矛盾:他一方面以基希卡为崇拜模仿对象,并想取代基希卡成为部落的英雄;可是另一方面,在出卖基希卡后又受到对自己氏族英雄背叛的良心谴责。将以穆苟的原型塑造为主线,用圣经原型批评与后殖民批评方法来解读基督教在的殖民进程里所扮演的角色来揭示其去殖民意义。     

新历史主义视角下的《一粒麦种》

《一粒麦种》是肯尼亚作家恩古吉的代表作之一,该小说开创了非洲新兴文学的先河。从新历史主义角度来解读这部小说,探讨作品的历史性、历史的文本性及新历史主义叙事,进而揭示小说的独特之处及作家的写作技巧。     

《一粒种子》教学设计

本文对《一粒种子》这篇文章进行了教学设计,让学生们感受到生命的伟大力量,对学生进行人文素养的熏陶。     

《汉语拼音方案》的局限性

《汉语拼音方案》是拼写汉民族共同语的拼音方案。自它被公布施行至今,得到了国际社会的普遍认可与运用。但是《汉语拼音方案》在运用过程中也存在着一些不尽如人意的问题,有一定的局限性。对于《汉语拼音方案》的一些有待完善的方面,已经有人作过一些研究,这些成果为我们正确认识《汉语拼音方案》的局限提供了很好的借鉴。本文将对字母表、声母表、韵母表、声调符号、隔音规则、省略规则这些方面存在的不足加以进一步说明。     

以图形背景理论解读威廉布菜克的《一粒沙子》

图形背景理论是心理学知识,后来被用来解释语言结构的意义。图形背景理论在句法上体现为图形背景的二分关系,图形和背景的分离遵循一定的原则。即小的、移动的、完形的物体通常被视为图形,大的、固定的、没有边界的物体被理解为背景。本文即从威廉布莱克的一首小诗切入,采用认知语言学方法,并分析它的篇章特点和独特的图形背景的转换,以及其对诗歌主题的诠释和升华。     

纽曼《大学的理想》的解读

纽曼的《大学的理想》形成于社会变革的背景下,纽曼认为大学的概念——传播知识的地方;大学目的——超自然宗教的、理智训练的、世俗的目的;大学教育——教学和科研分离;大学学习——大学师生互相合作讨论等,这些思想对当前我国高等教育的改革和发展具有重要的启示。     

一粒种子的信念

有一个女孩，高中毕业后没考上大学，被安排在本村的小学教书。     

小麦籽粒中戊聚糖含量的初步研究

本试验对皖麦19等9个品种(系)的戊聚糖含量进行了测定。结果表明,不同小麦品种籽粒中戊聚糖含量在5.92％～8.01％之间,品种间具有显著差异。皖麦19和内乡188是戊聚糖含量较低的品种。     

小麦品种混播与单种的产量比较和分析

试验结果表明，博爱７４２２小麦种子以５％、１０％、２０％、３０％、５０％和８０％六种比例分别与周麦１０号种子混播，其后代籽粒产量与两个品种单作相比，有一定的增产作用。其中以博爱７４２２小麦种子占３０％和５０％两个处理增产作用最大．     

小麦倒伏及其对粒重的影响

通过对皖麦19、内乡188两个小麦品种生育后期不倒伏及倒伏材料的研究,结果表明:同一品种株高、茎杆第二节间长及其机械强度、倒伏指数等性状在倒伏与不倒伏材料间有明显差异.同时表明,倒伏使内乡188千粒重降低11.6%,且以麦穗上部及各小穗第一粒位籽粒的粒重下降幅度最大.     

民族主义误读解析

民族主义在我国经历了一个从批判到兴起的过程,其间不乏人们对民族主义的误读。原因是存在致使民族主义误读的因素:作为民族主义行为主体的“民族”概念的复杂性;民族主义概念本身的复杂性;民族主义在我国被打上了阶级的烙印;民族主义概念的泛化和滥用导致其贬义化倾向加重;第三次世界民族主义浪潮的负面影响。分析这些因素有助于对民族主义的认识,以减少误读。     

我国现行大学制度的缺陷及成因分析

我国高等教育体制改革的深入,迫切需要现代大学制度的支撑。建立现代大学制度,首先需要对现行大学制度的缺陷与问题加以诊断。我国现行大学制度存在着高等学校实体性地位的缺失、高等学校自我行为目标的缺失、高校间公平竞争性机制的缺失、高等教育系统开放性机制的缺失、学术权力与行政权力平衡机制的缺失等问题。     

也谈美国民族主义问题

美国是一个有着很深的民族矛盾和种族歧视的国家,但美国人却仍然到处指手划脚,肆意干涉别国民族方面的事务。美国人的这种双重标准的做法既有其深刻的历史根源,也是出于美国现实战略目标的实际需要,是美国实用主义处世原则的必然结果。它暴露了美国民主价值观中久已存在的狭隘的民族主义意识与霸权意识。     

一般保证的保证期间与诉讼时效探析

保证是担保法律关系中的一种主要方式,司法实践中,一般保证的保证期间与诉讼时效的转换与连接,法律和司法解释做出了相关规定,但这些规定又有冲突之处,让人们在理解和运用上产生分歧,导致保证人与债权人的权利、义务关系不明确,保证债务无法落实。因此,正确理解保证期间的性质,在理论上甚为重要,厘清保证期间与诉讼时效的转换时间具有重要的实践意义。     

高等教育改革的动力要素及局限性分析

高等教育改革是一项系统工程。依据系统动力学理论分析高等教育改革的动力要素框架,将其分为政府、市场、社会和高校等诸多要素。目前,中国高等教育改革呈现出政府为主导、高校为主体、市场动力和社会公众参与不断增强的特征,但依然存在动力要素作用发挥力度不均衡、动力要素交互障碍和作用机制运行不畅等问题。为此,需要通过完善高等教育法治体系、完善高等教育改革动力传导机制、完善动力要素的协调机制等来破除改革的局限性。     

加拿大法裔传统民族主义话语下的反犹主义

民族主义一直是加拿大法裔社会的主导性意识形态。加拿大法裔民族主义从18世纪60年代形成至今,经历了空间性和历时性的演变。犹太人虽然不是法裔民族主义反对的首要目标,但是在法裔传统民族主义的"文化生存"话语下,犹太人作为特别的"他者",因其固有的"犹太性"而遭到加拿大范围内最为严重的排斥和敌视。