心中贮藏着阳光

“慈母手中线，游子身上衣” “露从今夜白，月是故乡明” “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴” “物是人非事事休，欲语泪先流” “问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。     

简析唐宋诗之异同

钱钟书先生在《谈艺录》中说：“唐诗宋诗亦非仅朝代之别,乃体格性分之球。唐诗多以风情神韵擅长,宋诗多以筋骨思维见胜。”又说：“少年才气发扬,遂为唐诗,晚节思虑深沉,乃为宋调。”由此可见,唐宋诗之分非以朝代为别,而是以风格气质的不同来分,不同朝代的诗亦可划分为同一调。     

锦绣扬州慢

或倚着栏杆,映一汪碧水。看新抽的柳枝,随风摇曳;或撑一把伞,和着淅沥的雨声,赏无边荷叶,绿意盎然;或憩于小事,数翩跹落叶,看田里农忙,品稻花香;或着一双绒靴,驻足梅花前,嗅阵阵暗香,赏雪花漫舞,满城素装：一年四季,锦绣纷呈。这就是使人魂牵梦绕的扬州景。     

李安:每个人心中都卧虎藏龙

李安简介:李安,1954年10月出生于台湾,祖籍江西德安。1995年凭借《理智与情感》轰动国际影坛。2009年被美国《娱乐周刊》评为坚持拍电影的最伟大导演之一。是华人迄今唯一获得奥斯卡最佳外语片奖的导演,更是亚洲迄今唯一获得奥斯卡最佳导演奖的导演。     

从宋词中的庭院看文学景观的书写

在宋代,庭院是文人生活和精神世界不可或缺的重要场域,同时也是宋词中不可忽视的重要文学景观。宋词中,作为文人十分青睐的描写对象,庭院表现出幽深、静谧和朦胧的共同审美风貌,这与宋代文人的园林审美有着高度的共通性。通过与唐诗中的庭院书写对比可以看出,在宋词中庭院具有不同的存在状态,即表现出强烈的封闭性,相对于唐诗中的“纳景”作用而言,宋词中的庭院更偏重于“封景”的形态。另外,庭院景观具有明显的虚拟性和实体性的特征,并且经过文人的书写得以互相转化。目前学界对于文学景观的研究尚有较大的深入空间,宋词中的庭院可以作为一个新的突破口。     

“唐诗宋词”说评议

以“唐诗宋词”代表“一代之文学”，主要是元代以来边缘文人的观点，而正统文人多以“唐诗宋文”代表“一代之文学”。“唐诗宋词”说只有限定于韵文系统内，文体自身历代纵向比较特别是与后代比较，才最具合理性。王国雏、胡适以从西方引进的纯文学观念改造“唐诗宋词”说，使此说上升为现代主流学术观念，胡适更“误读”为“唐诗宋词”胜过同时代其他文体。事实上，“唐诗宋词”代表“一代之文学”，是元代以后“追认”的，远离文学史原生态。“唐诗宋词”并提，但不“等值”，唐诗比宋词更有资格代表“一代之文学”。“唐诗宋词”说对唐宋文学研究格局和撰写模式都产生不同程度的负面影响。从特定的角度看，此说具有一定程度的合理性，不应当作“定论”接受。     

升起心中的太阳

人生如画,浓墨泼洒,淡泊与浓烈交相辉映;人生如歌,高低迷离,噪杂与清脆皆成曲调;人生如酒,觥筹交错,醇厚与清香均可沉醉。行走于漫漫人生路,前途迷茫,我们只有升起心中的太阳,才能不被痛苦击倒,不被无助嘲笑,不因艰险哭泣,最终到达成功的彼岸。     

我心中的文学

太阳与月亮,对于有些人来说,每天都存在,千百年来日日如此,也就无需惶恐或企盼。文学之于一些人,似乎亦如此,只是一些文字,一段话,也只是写写读读而已。但是在黝山中,文学如同太阳,是温暖,是热烈,是执著,更是高不可比的境界;文学如同月亮,是阴柔,是含蓄,是浪漫,更是蕴蓄无边的意境。     

集邮携手文学 播洒文化雅趣

集邮是一项融思想性、知识性和趣味性为一体的高雅的文化娱乐活动。学生们可以在集邮活动中开阔视野、增长知识、陶冶情操,培养爱国主义情感。集邮教学本身就是一种教育过程。集邮教学通过对每一枚邮票、每一枚实寄封、每一张明信片、每一个纪念戳的收集、整理、编排及研究说明,给学生创造和展示一个美的天地。集邮教学实践就是通过寓教于乐的形式,来培养人、教育人,提高学生的思想品德和审美情趣。     

忆廖蕴玉老师

在我业余学习书法的过程中,有两位恩师是不能不提的,一位是东北著名书法家沈延毅,另一位是南方著名书法家廖蕴玉。     

性别融合与唐宋词文学个性的获得

男女两性不同的审美追求在词的领域相互碰撞,又不断整合,最终形成了刚柔相济的审美理想和审美风格,所以说,词迥异于诗的文学个性是性别融合的产物.唐宋词审美理想的形成、创造力的获得以及抒情范式的建立在很大程度上都得益于性别融合产生的强大生命力.从这一角度而言,唐宋词的文化意义并不在于它提供了批判男权文化的素材,而恰恰在于它在文学的领域展示了性别融合的理想模式.     

切莫拘束教吟课,使少年光阴虚过——《望海潮》教学实录

师：宋词和唐诗是中国文学里的两座高峰,也是世界文苑的两朵奇葩。读李白,我们感知大唐气象,读杜甫,我们感悟文人良知,唐诗让我们骄傲;读苏轼,我们明白旷达情怀,读易安,我们透彻儿女悲欢,宋词使我们沉思。宋词能与唐诗并峙耸立,我们不能忽略北宋第一个专力写词且以先行者的角色开启了宋词的重要词人——柳永。我们先交流一下,你了解的柳永。     

心中常驻少年郎

正如果我们没有了高三,会怎么样?会怎么样呢?对啊,我们不用再背十八虚词上百义项,不用as far as I concerned,管它酸碱酚酞、动能动量,不用掐表吃饭,苦大仇深去做黄冈天利天星五三,不用……可是那然后呢?很久以后我们发现,似乎一辈子里都再也没有机会像这样心无旁骛地去做一件事了。总觉得人生的前十八年,如此平淡。少年,你甘心么?对,你热血沸腾,你充满活力,你愿意为了心中一个美妙的想法而三天不睡觉,你有决心今晚不背完那一篇长长的古文就不去睡     

文学情蕴的寄生与再造

“冬天的凤池山,乔木们都脱掉了夏的盛装,赤裸裸的挺立在山石之间,只有攀俯的藤蔓依然那样的绿,绿得那样的精神。有人说它是寄生藤,不可礼赞。寄生有什么不好呢,寄生不也是一种生存状态么!”我曾在一篇下水作文中这样写道。是的,寄生确是一种生存状态,尤其是学会在丰富多彩的文学领域寄生你的个性情感。将个性情感寄生于文学世界,     

以词显境 境蕴词中

一直喜欢苏轼的文章,并不仅仅因为苏轼其人的洒脱超然,也在于其文章本身体现出来的浓厚的文学色彩与情趣。     

雅趣人生

读明末清初文学家李渔的《闲情偶寄》,我深深被作者生活中的雅趣所吸引。李渔是一个十分会生活的人,经常搞一些小"发明创造"。他夏有凉凳,冬有暖椅。凉凳是一个中空的方盒,里面灌上凉水,再盖上薄瓦当凳面,夏天坐上凉快得很。暖椅的结构也相似,下面装上抽屉,抽屉里点几块炭,     

江山代有才人出

少年作家的创作实绩及其对中国文学的意义应该值得肯定，与此同时，其未来发展应该永葆童心，持之以恒。     

壮心雅趣

心有三爱：奇书骏马佳山水;园栽四物：青松翠竹白梅兰。（方志敏卧室联）方志敏是著名的革命烈士,也是中国共产党和工农红军早期的领导人之一。他才华横溢,能文能武,所著《可爱的中国》《清贫》等作品脍炙人口。这副对联,上联境界开阔,气魄雄健,可见壮心;下联情怀幽雅,色彩明亮,可见雅趣。上联写＂三爱＂,下联写＂四物＂,对仗本有一定难度。