“根”之教育——谈乡土文化教育与地方民俗传承

民俗是乡土文化的表征,是地方性知识和生活方式文化的统合。在全球化的语境下,传承地方民俗以弘扬优秀传统文化日益凸显其独特的意义和价值。重视青少年群体的乡土文化教育,透过学校教育的途径,引导他们认知、体验和传承地方民俗并在这一过程中寻找和体认自己的文化身份,形成对乡土文化的认同感和归属感,建立起对家乡的感情,是推行乡土文化教育的着眼点和目标。     

高校人文素质与乡土文化教育刍议

本从当前面向21世纪经济社会发展的需要出发，结合西方和日本在人素质教育与乡土化教育方面的成功经验，阐述了对我国当下高校教育改革中人素质与乡土化教育的几点认识和意见。     

乡土文化教育的困境及其突破

乡土文化教育是培育乡土情怀、传承乡土文化的主要载体。乡村学校是乡土文化教育的“守望者”,在促进乡土文化的传承与发展,培养乡村学生的乡土情怀,滋养乡村学生独特的文化个性方面发挥重要作用。但乡村学校的乡土文化教育面临着重重困境：受“教育上移”影响导致乡土文化传承难以为继,因升学为导向无暇顾及乡土知识教育,而“向城流动”则弱化教师乡土教育情怀等。唤起乡土文化自觉是新时代乡村学校的重要使命。为此,需要开发具有乡土气息的校本课程,构建适合乡村学校的评价体系以及培育一支具有乡村教育情怀的教师队伍。     

语文课程中融入传统与乡土文化教育的可行性分析

传统与乡土文化是指在长期历史发展过程中逐渐形成的具有特定区域传统特色的地方文化.我们颍上地处颍水之滨,蕴藏着丰富多样的具有颍上地区特色的传统与乡土文化资源,如有国家AAAA级风景区——八里河风景区、迪沟风景区、颍上湿地公园、王家大坝等丰富的自然资源.丰富多彩的乡土资源孕育着一代代文化名人,可谓钟灵毓秀、人杰地灵.古有名相管仲、政治家甘罗等,现当代有戴厚英、阿红、郑守仁、陈国良等文化名人,此外还有蕴藏在各个乡间村落的各种有珍贵价值的古籍秘方.     

英语教学与文化教育

英语教学中的文化教育不仅对正确认识它质文化，理解当今世界的“全球化”(Globalization)进程和构建开放的现代文化模式有利，而且对跃出传统双语教学的语言层面，超越凡事皆以PC(Political Correctness)来解读的思维模式有益。     

乡土文化教育的学生认同:机理与阶段

乡土文化教育本身内隐着学生认同的可能,其意义追求内在规定着学生认同的必然.乡土文化教育认同要素一般包括学生、乡土文化教育、认同媒介和外在环境.根据双重态度模型理论,其认同机理分为显性认同机理和隐性认同机理;认同阶段一般可分为前认同阶段、认同萌发阶段、认同形成阶段和认同稳固阶段.     

乡土体育课程资源的开发模式研究

运用文献资料、逻辑分析等法,在分析开发乡土体育课程资源意义的基础上,探讨了乡土体育课程资源的开发原则、途径与方法,并提出了乡土体育课程资源的开发建议,以期为乡土体育课程资源的开发提供参考和帮助,为进一步贯彻《体育与健康课程标准》和提高体育教育教学质量尽绵薄之力.     

幼儿园开展乡土文化教育的原则与策略

幼儿园乡土文化教育对幼儿成长和民族文化优秀传统的弘扬具有重要的意义.在幼儿园乡土文化教育中,要坚持地方化、适宜性的原则,从社区联动、幼儿园环境浸染、课程整合三个方面予以落实,以保证幼儿园乡土文化教育取得良好的效果.     

浅论特色学校建设中的乡土文化资源开发

普通高中特色学校应选择优质的乡土文化资源,丰富校园文化生态,完善校本课程体系,提升教育质量和效益,强化学校办学特色化发展。     

体悟不同“层级”教育纲要对学校文化建设的指导价值

《国家教育改革和发展规划纲要》,设定了我国教育发展方向与目标,体现了科教兴国人才强国的发展意志。而贯彻《纲要》精神和落实《纲要》思想,就必然成了省、市教育行政部门代表本区域体现教育规律、表达内涵特色、汇聚思想体系的大系统集合体。文章通过对国家《纲要》出台后部分省、市制定的《纲要》的分析、比较,尤其是对省、市两级《纲要》的价值理性反思,认为国家、省、市“三层级”的教育纲要应有各自不同的立足点,应该体现各自的价值追求和使命职责。只有存在不同立足点与价值追求的《纲要》及其《纲要》的实施,才能够为学校文化建设提供崇德瀹智、弥新尚美的指导价值,才能为大国崛起做文化育人、扬弃旧义和建立新知的思想准备。     

经济全球化与徽文化的传承发展

经济全球化对文化的冲击既产生正面效应，也产生负面效应。新时期，徽文化借旅游东风传承发展。现代化了的文化，仍然永远都是多元又统一的文化。文化的可持续发展，关键在于顺应社会经济发展的需求，在于创造满足人民群众心理需求的价值。     

乡贤文化的学校德育价值及其实现路径

发掘乡贤文化的德育价值是应对当下青少年价值观混乱及弘扬中华优秀传统文化的有效举措之一。乡贤文化具有优化社区德育环境、彰显道德榜样和增强家乡认同感等德育价值,将其融入到学校的德育书刊、校园环境和实践活动等方面,能丰富学校的德育资源,有利于学校德育效果的提高。     

“富民”阶层与地方教育发展探论--基于明代江南地区的考察

唐中叶以后,均田制的瓦解和两税法的实施使土地私有制化的趋势日渐加快。传统生产关系的变革孕育了一支新兴的社会力量"富民"阶层。历宋元直至明代,这一阶层成为推动社会变革的根本力量之一,而且其影响已深化到社会的诸多层面。明代的江南地区是国家的财赋之区,"富民"众多且为地方经济和文化教育的主要推动者。"富民"之于教育,既有社会背景的大环境影响,也有自身利益的多元化考量。但从客观上来看,明代江南地区文化教育的发展与"富民"阶层有着不可分割内在原因。     

人文精神培养与校园文化建设

具有人精神是当今时代对人才素质培养提出的要求，校园化是培养大学生人精神的沃土，高校领导应重视校园化建设。     

论先进文化中的教育文化建设

教育文化是先进文化的重要组成部分，教育文化是发展先进文化的基础。在此前提下，论述了在先进文化中，教育文化的功能、特性，并指出教育文化的建设要突出时代特色坚持先进性、突出民族特色坚持以人为本。     

论基于地方文化的校本课程开发

一近年来,随着我国基础教育课程管理体制及开发模式的变革,校本课程受到了各地教育行政部门及学校的普遍关注。然而,从各地校本课程开发的实际情况看,往往把“校本”二字理解得过于狭隘,以课程资源为例,校本课程资源被严格限定于“本校”的资源优势上。实际上,它不仅使校本课程     

教师教育改革中的师范文化传承与发展

我国师范教育在百年的发展历程中形成了独特的师范文化。师范文化的直观表现是师范学校的日常教育生活形态,而其实质则是师范教育在长期的发展过程中由国家确立并通过行政权力而形塑的师范教育的价值、理念和制度设计等。随着教师教育体系的改革,师范文化在不同的程度上被消解或弱化。教师教育在进行体系重构的时候,要立足于为中小学培养优秀的师资,在传承师范文化的基础上,建构并发展与教师教育体系相适应的教师教育文化。