以电影元素解读周作人散文《故乡的野菜》

本文试从一个新的角度--电影学,来探讨周作人散文《故乡的野菜》中一些未被世人关注的特点画面和声音的和谐交融;蒙太奇手法的巧妙运用.从电影元素与周作人散文的关系,画面/视觉元素和声音/听觉元素与蒙太奇/结构元素等几个部分进行分析和研究,试图找到一种新的方法阐释周作人散文,从而能够从周作人的这篇美文中,获得审美新体验,探寻新意蕴.     

故乡的野菜

折耳根就是鱼腥草。它本是一种野菜,但在我的故乡却是年年春天必吃的。冬天里,白菜要吃很长时间,然后是生着密密小黄花苞的菜苔,接着就该尝尝折耳根的鲜了。只要看见桌子上摆一碗凉拌折耳根,就知道春天来啦。     

明妙深刻幽隽淡远--从《故乡的野菜》看周作人的美文创作

周作人的美文<故乡的野菜>,不但在其自己的创作生涯中,乃至中国现代散文史上,都是一个里程碑式的篇章.本文通过分析这篇美文的三点艺术特色,指出其在周作人美文创作上的启示意义.     

故乡的野菜

我的故乡不止一个,凡我住过的地方都是故乡。故乡对于我并没有什么特别的情分,只因钓于斯游于斯的关系,朝夕会面,遂成相识,正如乡村里的邻合一样,虽然不是亲属,别后有时也要想念到他。我在浙东住过十几年,     

平淡冲和之下的激情——周作人散文中的故乡叙述

周作人在感情方面一直是淡化的,对于故乡的描述也是平白的。可是正是这种平白才更加张显出周作人的故乡之情。本文通过周作人有关故乡的散文,从浙东人的气质、故乡的气息、文化描绘三个方面,来看周作人的故土之爱。     

革命岁月里的遗士情怀——以周作人散文《故乡的野菜》为例谈

舒芜曾这样评价周作人：“周作人的身上,就有中国新文学史和新文化运动史的一半,不了解周作人,就不可能了解一部完整的中国新文学史和新文化运动史。①”打开尘封的历史,尚记一百年前的周作人,作为新文化运动风口浪尖的“精神领袖”,率先气吞山河般地喊出了“人的文学”的响亮宣言,并在为新诗铺路、探索现代白话文的源头、翻译国外小说及思...     

故乡的野菜（节选）

荠菜。荠菜是野菜，但在我家乡却是可以上席的。我们那里，一般的酒席，开头都有八个凉碟，在客人人席前即已摆好。通常是火腿、变蛋（松花蛋）、风鸡、酱鸭、油爆虾（或呛虾）、蚶子（是从外面运来的，我们那里不产）、咸鸭蛋之     

故乡的路

路，从无到有，从古至今。路，由窄变宽，由曲到直。故乡的路，饱经风霜，它承载着一代代家乡儿女的生生不息。故乡的路，历尽坎坷，它记录了家乡从古至今沉重激昂的历史。     

梦回故乡

终于要回到家乡吉木乃了!哈哈!我到机场看了看飞机票,选了时空机票。我一看机票,啊!票价居然是500万,我下个月吃啥？没事,还是回家吃吧。我坐上飞机后,     

不曾遗忘的故乡夜空

年前,家乡的山路硬化了,四米五宽的大道从山谷盘旋而上,蜿蜒进村庄的石坝前。父亲电话里说,通车的那天,院头鞭炮如雷,敲锣打鼓,男人们凑在一起喝酒闹到深夜,醉翻了好几个叔伯。     

故乡河边的落日

时常想念故乡,更怀念故乡河边黄昏时的美景。小时候,我常独自一个人站在河边,尽情地数着那余晖投进河中的点点光斑,开心地看太阳回家。然而自从随父母离开家乡后,那样的美景,就再不曾领略过,只能静静地回忆……     

乡间野菜味悠长

桃红柳绿的三月,满坡遍野的野花热情奔放地涂抹开来,徜徉其间仿佛在广阔的海洋里漫游,那扑鼻的芳香,无边的绚烂,壮丽而纯粹的绿,实在令人动容。这时,脑海里突然浮现出一幅儿时拎着篮子与奶奶一同挖野     

故乡在远方

我总觉得自己是一个流浪者。 几十年来,我漂泊不定、浪迹天涯。我走过田野、穿过城市,我到过许多许多地方。 我从哪里来？哪儿是我的故园我的家乡？     

我爱故乡的水蜜桃

我的故乡仙桃,是驰名中外的"水蜜桃之乡".(开笔点明故乡所在地和它的特产,紧扣题目) 三月份,牛毛一样的细雨,叫醒了沉睡的桃树.("叫"字用得生动形象.想一想,细雨是如何"叫"醒桃树的?还可以用哪些词来写这种情景?)桃树绿了,桃花开了.树上那一朵朵美丽的桃花涨红了脸,一阵微风吹来,香气扑鼻,令人陶醉.(写桃花盛开时的景象."我爱故乡的水蜜桃",当然不仅仅是指桃子,还有这美丽的桃花.这里可以详写,可以把故乡人们的活动写进来.学一学周作人先生在<故乡的野菜>里写到人们挖野菜,这里也可以写人们赏桃花)     

周作人的原乡情结论

原乡情结作为乡土社会的特定产物,呈现出对原乡的本能回归意愿,并积淀成一种集体无意识根植于乡土中国人的心灵深处。周作人作为深受传统文化熏陶的现代知识分子,双重文化的影响使原乡情结在他身上呈现出三个层次的心态:即寻觅家园的生命本能;理性与情感的纠结;精神还乡的孤独体验。     

故乡的柿树

我们家乡的水果树，以柿树最为巨大。它们不需要专门的人工栽培，落在哪里就在哪里生根、开花、结果，因此家乡的柿树常常长在田边地头或是山野丛中。抬眼望去，它们常常安家于最不起眼的地方，但它们挺起来却高过白杨、槐树、翠竹等等，最大的则大到需两个人才能围抱。[第一段]     

故乡的野葱

地里就是好东西多,且不说别的,但说可食用的就有不少野菜,一丛丛的马齿苋、马兰头、荠菜,虽然不怎么大片地集中生长、却随处可见。几乎每个来自农村的孩子,都曾挎着篮子挖过。但要说起拔野葱,恐怕尝试过的人就     

魂牵梦萦是故乡

有一首歌这样唱道：“我的故乡并不美,低矮的草房,苦涩的井水……我要用真情和汗水,把你变得地肥水美。”是啊,家乡是我情感的归宿,心灵的寄托,不论她贫穷落后,还是富裕先进,总是让我魂牵梦萦,昼思夜想……     

家乡的野菜

正前几天老家捎来了一把野菜,绿盈盈的叶子让人垂涎欲滴。望着青翠芬芳的野菜,家乡一望无际的田野便呈现在我的眼前。又是一年春草绿。我仿佛看到人们在田野挖野菜的身影,闻到了野菜的清香。我小时候,还有生产队,那时粮食不足,大家对野菜情有独钟。每到春天柳树变绿,迎春花开了的时候,人们都要肩挎一只竹篮,带一把小铲,到广袤的田野里挖野菜。挖野菜真是一种享受。耳畔的风轻悄悄的,阳光晒得人身上暖洋洋的,小鸟在头顶啁啾,蓝天上飘浮着朵朵白     

周氏兄弟笔下的北京

北京对鲁迅与周作人的文学创作与学术活动都有着很大的影响,北京的存在对二人成了一种参照,潜在地制约和丰富了他们对乡村中国的文化想象。倘若没有北京的生活经验,鲁迅的乡下小说图景或许不会那么浓地呈现出地域色彩;而周作人关于江南民俗的勾勒,也缺少了对比的色调。鲁迅对北京文化始终持有一种批判态度,而周作人则对北京文化从批判逐渐走向欣赏。打量周氏兄弟与北京文化的关系,可以感受到现代文化中的分分合合,兴衰流变。鲁迅与周作人有许多相近的思想,曾经有过密切合作的历史,也留下了诸多令后人玩味的故事。他们留给北京的,远不是文学上的花絮,倒是关于知识分子自我选择的文化难题。