全球道德重建与儒家道德传承

面对全球化挑战 ,人类社会需要共同探索全球道德重建问题。《义务宣言》为代表的西方文化与儒家传统道德为代表的东方文化 ,两者包含着共同的道德思想“黄金规则”。要达成全球化时代的道德导向共识 ,不仅要发扬西方文化传统 ,而且要传承儒家思想文化 ,融汇东西方文化传统 ,寻求人类社会道德观念共识 ,迎接全球化挑战     

试论儒家优良道德思想与德育

探讨了儒家道德思想的人生观,价值观及人格修养与以爱国主义、集体主义及社会主义教育为核心的德育的传承关系,指出了两者的共同点及结合点对于今天德育工作的现实指导意义。     

法制建设与道德重建

我国道德危机的主要原因是由法制不健全引起的，因此，道德重建应从法制建设着手。 道德上的一致性是个人、社会对自身存在意义的一种反省的结果，道德的强与搦反映了一个社会中的个人或社会对自身存在的认识程度的深与浅。道德是个人一贯性发展的保障，它使社会的发展不至于迷失方向，通过法律对道德的基本存在条件进行保障，正是道德重建的最基本要求。法律是个“实然”的范畴，如果实然的东西不存在，“应然”就会失去基础。社会秩序若处于失控状态，“应然” 规则的存在和效力的合理性就成问题。因此，我国的法律建设的发展不但是为了推动和保障我的市场经济改革，也对思想道德的发展提供了坚实的基础。在我国改革不断深化的今天，对法治的要求更为迫切，它成了物质、精神二方面共同发展的总的基础。     

论我国当代社会生活中的道德危机与道德重建

当前我国正处在社会主义转型期,经济、政治生活的迅速发展使新形成的道德价值观尚不完善,因此在社会生活中出现了道德滑坡现象。这些现象的产生根源主要包括经济体制缺口、政治体制改革、各种文化和思想碰撞等。为了解决当前社会中出现的多种道德危机,应在经济、政治、文化等方面加强建设。     

论社会转型期的道德失范与道德重建

社会转型的完成需要有社会道德的全面建设，而道德失范则是社会转型时期的产物。进行全面的道德建设，应以适应市场经济的需要为出发点，以世俗道德为基本范型，同时以整合中国传统的道德资源和借鉴西方优秀的伦理文明为前提，并以制度建设作为根本保障。就此本文提出了在社会转型时期道德重建的意义和手段。     

诚信问题的多学科分析与道德重建

中国是一个礼仪之邦。自古以来。明礼诚信就是做人的基本道德要求．市场经济初期的原始资本积累导致了道德滑坡，诚信失落．因此，要在全社会重新树立诚信观念，必须进行道德重建．     

“仁”与现代道德建设之我见

仁,作为孔子儒家思想的精髓,已是国人举世公认,而历代统治者进一步把它作为最高的道德准则。     

休谟"道德不可理证"说的人伦向度与现实启迪

休谟“道德不可理证”说是以自然人性为基奠的,对人性的追溯与关切奠定了休谟伦理的人学座架,而“感性世界”的道德视角则赋予其道德学社会生活实践的本性与人伦情怀。休谟将事实与价值明确区分之后,人在道德中的主体价值与地位被确立起来,由“道德不可理证”引出的功利与同情的道德原则既是对其自然人性出发点的回归,又彰显了“人性完善”的价值尺度,是休谟伦理学人性关切与人伦诉求在更高层面的体现。休谟伦理学具有丰富的现实启迪。我国要建构具有“真实性”的道德体系并发挥其应有的精神整合力,就要突破僵化的道德理性束缚,赋予社会道德现实人性内容与人伦情怀,同时探究情感化的心灵教育之道,使社会道德给人以向往“家园”般的祈盼与皈依。     

荣辱观视野下大学校园道德秩序反思与重建

荣辱观包含"荣"和"辱"两部分."荣"与"辱"从根本上说是主体在社会生活实践中萌生的道德情感体验,属于"人心的世界",前者是朝向内心世界的约束机制,后者是朝向外在现实的激励力量.以荣辱观为观照,可以为当下大学校园道德秩序乱象反思与重建提供方法论意义.     

社会转型中的大学生道德信仰危机与重建

社会变革都会产生思想观念的转变,我国处在社会转型时期,原有道德观念与新道德观念之间产生了冲突,道德信仰危机日益涌现。大学生作为一个特殊的群体,思想还未完全成熟,更易受到其中的冲击。当代中国的道德信仰问题不是当代大学生所特有的问题,而是一个社会普遍存在的问题,因此,考察当代大学生的信仰危机的形成及产生等原因,需要从社会角度入手分析。道德信仰作为一种社会意识,有着重要的社会功能,是构建社会主义和谐社会的需要,重建道德信仰具有重要的意义。文章认为,应该从坚持社会主义核心价值体系、树立社会主义荣辱观、重视道德教育、健全法制建设等途径对当代大学生进行道德信仰的重建。     

儒家道德与"80后群体"道德体系的构建

“80群体”的道德现状所具备的双重性内在特征使人们对其褒贬不一,特别是一些令人担忧的问题不可小视。时至今日,以“仁爱”、“诚信”“‘君子喻于义,小人喻于利’的义利观”以及“天下为公”等为核心内容的儒家思想作为中华民族传统文化中最深邃、最富有生命力的思想体系,依然没有失去其深度和价值。继承、发展儒家思想,构建“80后群体”道德体系,非常有意义和有必要。     

论高校道德教育中道德信仰的缺失与重建

道德信仰对大学生的道德养成具有坐标、动力、凝聚等作用.当前部分高校道德教育陷入知行脱节和实效性低迷等困境,一个重要原因是道德信仰的缺失,高校道德教育中缺失道德信仰主要表现在:对道德本体认识的片面与道德教育内容、方法、目标定位等方面的错位.对大学生道德信仰的重建可以从加强道德信仰教育、加强法制意识、加强校园道德舆论监督等方面入手.     

论高校道德教育中道德信仰的缺失与重建

当前部分高校道德教育陷入知行脱节和实效性低迷等困境,一个重要原因是道德信仰的缺失,道德信仰对大学生的道德养成具有坐标、动力、凝聚等作用。高校道德教育中缺失道德信仰主要表现在:对道德本体认识的片面与道德教育内容、方法、目标定位等方面的错位。对大学生道德信仰的重建可以从加强道德信仰教育、加强法制意识、加强校园道德舆论监督等方面入手。     

教师道德权威的伦理审视与重建

教师道德权威是教师在道德生活中形成的最有威望、最令人信服且使人自愿遵从的道德力量或道德影响力,具有文化内隐性、道德感召性、实践转化性等特点,具有独特的教化价值。从伦理维度审视教师道德权威,发现当前德育实践中出现了去伦理化倾向。要改变这一倾向可以采取措施：基于唤醒传统文化中积蕴的教师道德权威,促进教师对自身道德权威的伦理认同,在德育过程中培养教师的道德权威,构筑有利于儿童成长的伦理世界。     

文以载道 以道育人——《古代汉语》文选教学的道德传承与教化

古代汉语文选是古代典籍的精华,承载了中华民族的传统道德文化。我们在传授语言文字知识的同时,要深入挖掘教材中的传统文化内涵,并有意识地渗透到教学中,让优秀的道德文化得以传承。     

我国教育研究中学术道德的失范与重建

当前我国教育研究中的学术道德总体上是好的,但是受社会转型中各种关系转化的影响,导致了学术道德的失范,亟待教育科研工作者发挥自身优势,积极引导我国教育研究中的学术道德的重建。让学术成为完善教育研究、提升教育能力的重要参考依据。     

初中道德与法治教学传承创新探究

在素质教育深入发展背景下,教育活动追求"回归"学生。初中道德与法治课教学将培养学生核心素养作为学科教学目标,突出学生为主的课堂理念,使学生在具体教学中,实现从知识学习向素养形成的具体转变。基于此,本文从初中道德与法治教学传承创新价值出发,结合教学问题,多角度探究初中道德与法治教学的传承创新策略,实现最佳教学目标。     

论中国民间体育的现代传承与重建

本文从美学的角度,在肯定民间体育审美价值的基础上,分析民间体育在现代社会中的诸种变异现象,探索民间体育变异的根源及民间体育文化现代发展面临的主要困境,尝试用关学的方法提出解决民间体育发展困境的可行途径,最后挖掘民间体育审美研究的潜在价值.     

道德重建与制度保障

《南风窗》发表文章指出,随着改革的推进,知识分子在取得一定的经济地位和政治地位后,也取得了对改革路径的话语权。经济学家、法学家等各领域的知识精英越来越多地参与政治,许多政府决策的背后,都有专家智囊团的专业知识在支撑。如何面对权力,又如何面对资本,知识分子在政治本能和经济理性中间如何获得平衡,考验着知识分子的良心。