前苏联社会主义观的历史演变

马克思、恩格斯预测的社会主义是“资本主义后”的社会主义，而现实世界的社会主义是“资本主义前”的社会主义。列宁前期的社会主义观基本上是马恩“资本主义后”的社会主义观，经过实践后调整为以马克思主义基本原理为指导，结合俄国实际的新社会主义观；斯大林回到了“马恩“资本主义后”的社会主义观上，经过实践后形成苏联模式，强行推广到其他社会主义国家，导致社会主义观在理论上的混乱，实践中的变形：戈尔巴乔夫顺袭苏联模式，经过实践碰壁后转向民主社会主义，最终导致东欧剧变、苏联解体。实践证明：马克思主义是基本原理，不能抛弃，抛弃了会导致社会主义的失败；但马克思主义是方向，不是教条，马克思主义需要结合本国实际发展才能获得鲜活的生命力，社会主义才会获得胜利。     

邓小平理论中的实践观

邓小平的实践观是邓小平理论的哲学基础，解放思想，实事求是是其实践观的核心内容。他创造性地回答了“什么是社会主义”以及“怎样建设社会主义”的问题，由此形成了社会主义本质理论和生产力理论。而贯穿其中的最鲜明特点就是坚持实践第一的原则，体现了求实性、创造性、人民性的特点，丰富和发展了马克思主义实践观。     

"六观"体系——马克思主义中国化的最新成果

党的十六大以来,以胡锦涛同志为总书记的党中央,进行了卓有成效的理论和实践创新,取得了以党政观、群众观、科学发展观、科学人才观、社会主义和谐社会观、社会主义荣辱观为主要标志的丰硕成果.这"六观"以其丰富的科学内涵和紧密的内在联系,构成了完整严密的,与马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想一脉相承的理论体系,是马克思主义中国化的最新成果.深入研究和把握"六观"体系的本质、内在关系和时代特征,对全面建设小康社会,实现中华民族伟大复兴,具有重大的理论和实践指导意义.     

当代中国马克思主义新时代观的三重逻辑

马克思主义时代观是马克思主义经典作家对所处时代的问题、主题、特征做出整体回答的基本看法和观点,是马克思主义的重要组成部分。党的十九大提出“中国特色社会主义进入新时代”的科学命题,以及党的十九届五中全会提出“两个大局”的重要论述,是当代中国马克思主义在对当下中国和世界做出全面判断的基础上对时代做出的科学判断,是马克思主义时代观在21世纪的最新表达。新时代产生新思想,新思想产生新飞跃,对新时代做出科学判断,是习近平新时代中国特色社会主义思想形成的基本依据。新时代观秉承马克思主义时代观的三重逻辑,即以把握社会基本矛盾规律为尺度的发展逻辑,以解决现实根本性问题为导向的实践逻辑,以哲学方法探讨时代本质的思维逻辑,充分彰显了马克思主义时代观具有一脉相承和与时俱进的理论品格,当代中国马克思主义新时代观是马克思主义时代观发展的最新理论形态。     

从“改造主体”到“民族复兴”——兼论新时代马克思主义实践观主体的维度和指向

实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的和基本的观点。作为实践的理论,马克思主义指引着人民改造世界的行动。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央着眼于中华民族伟大复兴,从“改造主体”和“主体改造”的维度深化并拓展了马克思主义的实践观,进而为迈向第二个百年奋斗目标指明了方向、破解了难题。“改造主体”和“主体改造”是马克思主义实践观的主体双重维度,其集中体现了马克思主义实践观中“主体”与“改造”的辩证关系。处理好“主体”与“改造”的辩证关系,即明确了马克思主义实践观主体的指向,而这一指向就是实现中华民族伟大复兴。     

新闻学应坚持马克思主义实践观

马克思主义实践观是社会主义新闻学实践观的理论基础。它的形成使马克思主义走向成熟，在马克思、恩格斯的新闻活动中起着重要作用。社会主义新闻学应坚持马克思主义实践观，因为新闻实践是一种特殊的社会实践，是历史性与现实性的统一。     

科学发展观：马克思主义实践观的新发展

马克思主义实践观是科学的实践观,贯穿于整个马克思主义哲学体系的始终。是中国的革命、改革和发展的指导思想。马克思主义实践观理论又是一个不断发展的科学体系．毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是其在中国的继承和发展。科学发展观是马克思主义实践观的新发展,它把坚持以人为本和经济社会全面、协调、可持续发展统一起来,标志着党对社会主义现代化建设规律的认识更加深入。     

日常生活实践与马克思主义的内在逻辑

“日常生活”是20世纪西方“日常生活批判”理论的核心概念。“日常生活批判”理论以马克思主义哲学的批判精神为指导,以其实践观和异化理论为基础,对日常生活世界的异化问题进行了批判,这体现了日常生活实践与马克思主义的内在逻辑关联,也启示人们马克思主义大众化传播必须回归日常生活实践。     

三代领导人的人民观之比较研究

马克思主义认为，任何历史活动都是人民群众的活动，没有人民群众的广泛参加，任何事业都将一事无成。以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的三代领导人正是将马克思主义与中国革命和建设的具体实践相结合，从而确立了一脉相承而又各具特色的“人民观”。比较和研究毛泽东、邓小平、江泽民的人民观，无疑对全面建设小康社会，推进中国特色社会主义现代化建设实践具有重大的指导意义。     

实践的观点是邓小平理论的方法论基础

作为一个伟大的马克思主义，邓小平始终坚持实践的观点，在理论上提出了一系列新思想，新观点，在实践中解决了一系列重大的现实问题。实践的观点是邓小平理论的方法论基础：第一，坚持实践观点，实事求是，解放思想，为邓小平理论的建立奠定了坚实的思想基础；第二、注重总结经验，不断深化认识，从最基本的层面回答了“什么是社会主义，如何建设社会主义”的问题；第三，坚持实践第一的原则，强调必须联系中国实际，对马克思主义理论进行独立思考，开展创造性的实践；第四，提出“三个有利于”标准，把真理尺度和价值标准统一起来，丰富和发展了马克思主义的实践观。坚持邓小平理论就要坚持实践的观点，并在新的实践中进一步丰富和发展邓小平理论。     

溯源·内涵·价值：习近平劳动观的三维释读

习近平劳动观是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。习近平劳动观的形成主要源于理论维度、文化传统、现实关照、实践养成四个层面。习近平劳动观的理论内涵从劳动价值观、劳动创新观、劳动幸福观、劳动教育观、劳动实践观、劳动精神观、劳动共享观等维度对“何为劳动”“为何劳动”“如何劳动”等问题作了科学回答。习近平劳动观的主要价值在于丰富和发展马克思主义劳动理论,培育符合时代要求的劳动者,汇聚劳动力量助力民族复兴伟业。     

“三个务必”的逻辑意蕴

“三个务必”是习近平总书记在党的二十大报告中针对全面推进社会主义现代化强国和中华民族伟大复兴发出的动员令,蕴含了深厚的理论、历史和现实逻辑意蕴。理论逻辑体现为对马克思主义人民观、实践观、矛盾论的坚持和创新;历史逻辑体现为对毛泽东“两个务必”、中国历史治乱规律和党百年管党治党经验的历史传承;现实逻辑体现为对全面建设社会主义现代化强国、统筹“两个大局”和党的自我革命的战略意识与实践自觉。     

邓小平实践观研究

邓小平实践观是对马克思主义实践观的继承与发展 ,解放思想 ,实事求是是邓小平实践观的核心内容 ,建设有中国特色社会主义理论是其集中表现 ,而社会主义本质理论和生产力理论则是其对马克思主义实践观继承与发展的有机统一。     

“时代新人”：马克思主义新人观的新发展

马克思主义新人观是不断发展和完善的理论体系,担当民族复兴大任时代新人的重大战略是马克思主义新人观的新发展。担当民族复兴大任时代新人的新战略不仅是在“中国特色社会主义进入新时代”历史方位下的新判断,也是为解决新的社会主要矛盾提出的新要求,更是赋予新时代的每一个人,尤其是青年人以新使命。作为马克思主义新人观的最新理论成果,担当民族复兴大任时代新人无疑是对马克思主义新人观的理论赓续和实践延展,具有重要的理论意义和现实价值。     

政治思想道德建设是新世纪以德治国的首要任务

江总书记提出的“以德治国”的新理念，把依法治国同以德治国放在同等重要 地位。“以德治国”就是要建立与社会主义法律体系相适应的社会主义思想道德体系，要把政治思想道德建设放在首位，要将马克思主义的理论、建设有中国特色社会主义思想观和道德要求，作为全体党员和干部群众的思想要求和行为规范，为实现党的总目标、为中华民族的复兴大业而努力奋斗。     

论马克思主义新闻观

马克思主义新闻观是马克思主义理论在新闻学领域中的具体体现，是伴随着无产阶级新闻事业而产生和发展的。马克思和恩格斯是马克思主义新闻理论的创立者，列宁继承、捍卫和发展了马克思主义新闻理论，以毛泽东、邓小平、江泽民为代表的中国共产党三代中央领导集体，把马克思主义新闻理论同中国新闻事业的实际相结合，不断发展和创新，形成了有中国特色的社会主义新闻理论。马克思主义新闻理论系统深入地分析和回答了有关新闻工作的种种问题，其理论观点主要包括“喉舌”论、党性论、群众论、导向论和艺术论。     

论邓小平社会主义道德观的理论特色

与建设有中国特色的社会主义理论相一致，邓小平的社会主义道德观也有着显著的理论特色。一、坚持社会主义方向，具有鲜明的政治性。从社会主义建设和发展的需要出发，强调了社会主义道德建设的重要性及其社会主义性质，提出了富有革命性、阶级性的培养“四有”新人的道德建设目标和以“五爱”为主要内容的道德规范。二、以唯物主义理论为核心，具有历史性和科学性。邓小平从社会主义初级阶段这一特定的历史环境和人民群众的实际出发，对道德与物质利益、理想与现实、个人与集体、奉献与享受的关系作了历史而辩证的科学解答。三、“一切从人民的利益出发”，具有广泛的人民性。邓小平适应社会阶级状况的变化，以人民利益为出发点和根本点构筑其道德观，实现了阶级性与人民性的统一。邓小平具有鲜明理论特色的社会主义道德观，是对马克思主义道德观的补充、丰富和发展，是我国加强社会主义精神文明建设的根本指针。     

马克思主义文明观与三个文明建设理论

马克思主义文明观是马克思主义科学理论的重要组成部分,并为我们党的“三个文明”建设提供了理论依据。坚持“三个文明”协调发展,有必要深入研究马克思主义文明观。马克思主义的文明观,以实践的观点为基础,科学阐述了经济、政治和文化的关系,对于我们科学地认识和解决“三个文明”建设的关系,促进“三个文明”协调发展,具有重要的指导意义。     

试论邓小平科学诠释马克思主义的实践性超越

马克思主义中国化的历史进程在某种程度上就是党的领导集体科学解读马克思主义的历史过程；邓小平同志紧紧围绕着“什么是社会主义？怎样建设社会主义？”的实践主题，在伟大的社会主义现代化建设实践过程中成功地实现了科学诠释马克思主义的一般性实践超越和实质性实践超越，从而极大地丰富和发展了马克思主义理论，实现了马克思主义中国化进程的第二次历史性飞跃，形成了建设有中国特色的社会主义理论。     

浅论邓小平对马克思主义认识论的阐发

邓小平同志的理论与实践充满着活的唯物论和辩证法，是马克思主义哲学在当代中国的杰出运用，他恢复了马克思主义实事求是的思想路线，并作了更为深刻全面的论述；他坚持实践第一的观点，大胆实验，努力探索建设有中国特色的社会主义的规律，丰富了马克思主义实践观和再认识理论，他还把实践标准和生产力标准统一起来，把实践观和价值观统一起来，为解决如何使实践活动毁符合客观规律，又符合主体的目的提供了新的思路，总之，邓小平不仅对马克思主义认识论和了阐发，而且丰富和发展了马克思主义的认识论。