古希腊瓶画中的赛跑

赛跑是古希腊运动会历史最为悠久的项目,呈现于不同风格的瓶画之中。持火炬赛跑具有神圣的意义。古希腊运动会设置了长、短跑竞赛项目,类似于现代奥运会。男性竞技者裸体参赛,而女性竞技者则需身着服饰以遮蔽身体,这或许是古希腊男女社会地位存在差异的图像证据。古希腊运动会赛跑项目设置还强调公民体魄与军事技能间的联系,重装步兵赛跑正是对竞技者在负重状态下突破身体极限的考验。部分瓶画中竞技者的局部形象是画家按照古埃及绘画"正面律"程式所描绘。     

失而复得的南明美人画

还记得几年前参观匡时一次艺术品拍卖会书画拍品预展的情景。在满目琳琅的书画作品中,突然一幅山溪美人图使我一震。这幅画旁边还放有原装的木盒,与画面的状态全然依旧,宛如昨日所见。此画就是当年我经手之物,屈指却已整20年。     

又见陆俨少先生——读画随想

《收藏界》编辑发给我一份电子邮件,嘱我为一幅绘画作品写几句话。打开电脑,一个熟悉的身影来到了我的面前,啊,原来是著名山水画家陆俨少先生。由于我长期生活在杭州,又曾在浙江人民美术出版社工作,浙江的书画家我都比较熟悉,特别是陆俨少先生,我还曾为了编辑《京杭运河书画集》去陆先生家组过稿,跟他当面有过交流,时间虽然只有短短的几十分钟,但陆先生的音容笑貌、言谈举止,都     

南阳汉画体育研究

运用文献资料法和实地考查法,分析南阳汉画中舞蹈、射箭、投壶、飞剑跳丸与戏车等具有休闲体育文化形态的画像.认为南阳汉画中的休闲体育文化,承继楚文化的飘逸浪漫、吸纳西域文化的节奏风格,注重技巧性和表演性、弱化竞争性和对抗性,动作造型系列化、多样化和特色化;南阳汉画中休闲体育文化蕴含了汉代昂扬自信与博大雄浑的风度气象、积极进取与蓬勃向上的乐观主义精神、"天人合一"和"天人感应"的宇宙观和汉代人浓重的孝悌伦理思想.     

新法新精神——周盛荣画竹

号称"四君子"的梅兰菊竹,是我国传统文人画中常用的题材,它们具有的象征意义反映了中国人的审美理想。竹,代表的是"高风亮节"。我国古今艺术家都喜爱画竹,人民大众也喜爱欣赏画中的竹,目的是从中奇托理想,陶冶情操,满足审美需求。文人画中画竹的传统积累深厚,这对当今艺术家来说,固然是一笔可资借鉴的遗产,但也为创新增加了难     

用绘图软件画体育简图的方法（中）

（二）人物背面躯干画法 人物背面躯干画法同人物正面躯干画法完全一样,只是将所画梯形填充为黑色。     

读画札记（二）

从“团方”看“南宋院画”总体水平 古代宫殿建筑，门窗未用玻璃，而用木条斗成图案形窗格，蒙以窗纱。为求美观，于窗格间留出方，圆形，张贴白绢书画。这些书画年久予以更换，贴土、剥落，即称为“贴落”。杨伯达先生《清代院画》49页即有关于“贴落”的引述；乾隆十六年（1751年）《养心殿造办处各作成活计清档》载：传旨：“汤山行宫内等处字画斗方五百八十五张，着造办处行取白绢写画。”     

马蹄画错了吗?

贵刊2010年第8期刊出邱祥莹《〈昭陵六骏〉邮票(6-3)马蹄之错》一文,认为2001-22"昭陵六骏"中的第3枚"特勤骠"在画法上出现错误:"马的左侧前后两蹄是同时抬起的,这种情况下马是站立不稳的,是会倒下的。"按常理确是如此,但是否有例外呢?     

什么是水陆画？

水陆画是中国民间绘画的一种,供佛教、道教、儒教或是民间举行宗教仪式、水陆道场时悬挂用,多为民间画工所作。水陆画的内容丰富,不仅有佛教、道教、儒教各神,还有工农士商、地狱仙界鬼神、阴曹地府、日月星辰、十二生肖、四海龙王、神话传说、宗教故事等,另外还绘有儒家的帝王太子、后宫妃嫔、将帅士兵、     

神形俱似:齐白石画蟹

齐白石以画水族画闻名,特别是他画的螃蟹(图1),墨色丰富,动态多变,寓意深刻,可谓前无古人。齐白石画螃蟹最早受胡沁园、徐渭影响,20世纪20年代后自创一家,蟹与虾一起成为他的招牌画。齐白石对自己画蟹的水平还是很自负的,他曾在一幅画给著名画家于非闇的《篓蟹图》上题句:"古今画蟹者,神形俱似能有几人?非盦心折于余,未足千古定评也。"     

陈半丁给赠毛主席的画

陈半丁（1876-1970年），名年，又字静山，静庐，号竹环居士，浙江绍兴人。早年家境贫寒，曾在浙西干潜一家杂货店当学徒，     

从自订润例到市场价格——任伯年绘画艺术的生前身后

一百年前,清末海上书画家已经普遍流行在报纸上刊登自己的润例,作为海上画派巨擘的任伯年（任颐,字伯年）肯定也是刊登润例的。可是由于历史的失语,我们只在《近现代金石书画家润例》所整理的资料中找到一条任伯年的润例。所以只能从和他同时代交往密切的几位画家所刊登的润例中推测任伯年当时润例的情况。     

钱松喦作《泰山松》

钱松喦早年受唐寅、石涛、石溪等诸多名家影响，作品中松树造型挺秀，姿态婀娜，松针秀逸，老藤缠枝，朱砂点染等表现形式，为十足的传统画法。中年渐趋老到，所画松树笔墨精妙，逐渐形成自己的独特风格。     

清代李鱓《钟馗图》赏析

李鱓（shan）为“扬州八怪”之一，是清代著名的画家，今年，恰逢李鱓诞辰320周年（1686-2006年），谨以此文纪念这位杰出的艺术大师。     

一次巧遇 一生画缘

曾宪奎具备足够的条件成为一名书画艺术的收藏家,这其中缘于他一生中的一次巧遇。1977年,刚届不惑之年的曾宪奎经常在外出差,这年夏天他搭乘从上海至重庆的客轮返家,船行至湖北沙市附近时,他闲来无事踱步至船员休息室,却见一位衣着朴素,戴着一副深度眼镜的老者在乒乓球台桌上潜心画着红色锦鲤。     

在写实的余辉中

袁武简历 1959年9月生于吉林省吉林市，1984年毕业于东北师范大学艺术系，1995年毕业于中央美术学院国画系，获硕士学位。1997年被全国文联评为中国画坛百杰。现任解放军艺术学院美术系副主任、教授，中国美术家协会理事，享受国务院特殊津贴。     

新莽尚方博局四神纹铜镜

新莽时期方格规矩镜（亦称“博局镜”）大量流行。因其制作精良而成为一这一时期铜镜中的佼佼者。其特点是除西汉时期常见的素面折平缘外，镜缘中的带状花边装饰逐渐盛行，多见几何纹和双线波折纹，其次是流云纹，同时也有少量锯齿波折纹、锯齿流云纹和卷叶纹等。主纹多为仙人和禽兽纹，同时“四神”与“四灵”图形也逐渐完备。     

僰人体育文化分析

僰人消亡了四百多年,仅留有少量随葬品、岩画以及悬岩上开凿的石孔和绳痕.通过对遗物、岩画及丧葬习俗的分析透视僰人在宗教、军事、生产劳动中的体育文化元素.研究结果表明,僰人的体育活动与其生存的特定地域环境、社会背景、丧葬婚庆习俗有关,鲜明地显示了农耕民族文化的特色.对僰人体育活动进行挖掘和整理,有助于少数民族体育史的研究.     

中华苏维埃政权制造的金属货币

1931年11月7日,中华苏维埃第一次全国代表大会在江西瑞金召开,决定成立中华苏维埃共和国临时中央政府。1931年11月21日,中华苏维埃共和国临时中央政府执行委员会召开第一次会议,决定筹建国家银行,并委派毛泽民为行长。1932年2月1日,中华苏维埃共和国国家银行在江西瑞金成     

左宗棠在新疆铸造的钱币

方孔圆钱是中国古钱文化最为光彩夺目的一章,具有独特的民族特色。晚清名将左宗棠在新疆铸造的一种有内地铸钱局名的红钱和“足银壹钱”方孔银币,就是其中的瑰宝。