鲁迅与茅盾历史小说比较

鲁迅与茅盾都是中国现代文学史上同时具有学者的渊博和艺术家秉赋的作家，他们的历史小说在以主人公的态度研究和分析史料、在体现历史感和时代感、用不同艺术手段联系现实和鲜明的创作个性方面各具特色。     

罗贯中形象与罗贯中研究

由于文献资料上的匮乏和局限,关于罗贯中的研究至今未形成一个足够沉甸的丰硕成果。尽管如此,《三国》学界的专家们仍然奋力开拓,就关于罗贯中的几个最基本的问题形成了较为广泛共识。结合20世纪末两部专门为《三国》作者塑像的演义类作品,针对如何更好地塑造罗贯中的艺术形象,本文提出几点建议,以供当代的作家、艺术家们参考。     

罗贯中形象与罗贯中研究

由于文献资料上的匮乏和局限,关于罗贯中的研究至今未形成一个足够沉甸的丰硕成果.尽管如此,<三国>学界的专家们仍然奋力开拓,就关于罗贯中的几个最基本的问题形成了较为广泛共识.结合20世纪末两部专门为<三国>作者塑像的演义类作品,针对如何更好地塑造罗贯中的艺术形象,本文提出几点建议,以供当代的作家、艺术家们参考.     

鲁迅、刘震云历史小说比较论

鲁迅与刘震云分别以小说和杂文的形式显示了他们对中国社会结构的认知，并由此形成了历史循环观。在历史小说中他们又都从世俗化入手，以喜剧的方式解构正史的崇高；他们笔下的知识者形象“狂人”与小林皆构成了时代的卡里斯马典型，二者面貌有异，却显示了作家共通的精神血缘。     

鲁迅与芥川龙之介历史小说的比较研究

本文试图从审美的角度在取材、艺术构思、人物形象的塑造以及现代生活的插入四个方面上对鲁迅与芥川龙之介两人的历史小说作一比较,并分析两人创作上异同的形成原因,从而进一步解读历史小说这一文学样式。     

鲁迅传统与藏族作家阿来的创作

在中国现代文学史上,鲁迅以“表现的深切与格式的特别”确立其文坛上不可规避的界碑地位,也以“精神资源”主体的思想力量同构着中国精神领域的纷纭格局。并深刻地影响着后来作家的文化思考和精神探求。藏族作家阿来,不仅剥离出西方文化及藏地民间资源、宗教传说等方面的艺术滋养,还与汉族文化的代表鲁迅之间发生着精神缠绕,这便于廓清其创作方面的深刻性和先锋性,也是对民族融合、民族文化交流过程中作家创作基本规律的有益探索。     

卡夫卡与鲁迅比较论

在现代性语境中，卡夫卡与鲁迅都是伟大的现代小说家，他们都曾探讨过现代世界中人生存的可能性与不可能性。该文比较考察了他们的精神立场、价值取向、实践原则，并考察了他们及其小说人物与各自精神传统的关系。在这种考察中，他们对于我们的现代性意义得以呈现。     

论鲁迅杂文幽默的生成

鲁迅杂文使用了大量的幽默笔法，人们通常认为鲁迅的幽默是当时险恶环境下的一种“曲笔”，是避开国民党新闻检查的一种手段，本文通过对幽默的美学机制和作者的创作心理的分析，认为幽默不是鲁迅创作杂文的被动手段，而是一种主动选择，是鲁迅的一种积极的审美表现。     

崔曙海与鲁迅小说比较论略

崔曙海与鲁迅虽然异地相隔,互不相识,但同处于一个时代,国家命运与人生选择有很多相似的地方,在创作上也有许多可以相比之处。特别是在思想倾向、小说主题、创作手法等方面有着惊人的相似性。     

罗贯中与宁波

元末明初小说家罗贯中曾在现宁波市江北区慈城镇大宝山麓拜师，不仅记载在口碑文学中，《四明丛书》、《慈溪县志》等史料上也有所记载。他的《三国演义》、《忠义水浒》等著作有宁波人情风物的反映。     

罗旋的客家小说与客家情怀——评罗旋精选小说集《含笑》

本文主要以罗旋精选小说集《含笑》所呈现的描写对象、人物设计及价值取向为观察点,认为作家对客家和客家人的把握是稔熟而又深刻的。无论对"山"、对"山"与"客"关系的体悟,还是对客家女子的描摩,对客家人秉性的揭示,都有其深刻、见解独到之处。客家的精魂要义一经他"聚焦"笔下,也就变得令人信服,发人深省。这些品味纯正的客家小说,处处充溢着作家铭心刻骨的客家情怀。     

太原罗贯中与东平罗贯中为同一人考论

山东"东原"这一名词在历史上是经常使用的,这就驳斥了有些人的"东原"在历史上是不存在的观点。《水浒传》中的"东平"府里的"董平"是罗贯中特意设定的一个人物,影射了罗贯中。从"太原郭茂倩是东平人"的类比中,可得出这样的结论:罗贯中的祖籍为太原,出生在东平,反之亦然。     

痛苦中的生命抒写——评罗勋《痛苦之门》

广西来宾诗人罗勋的诗集《痛苦之门》写出了诗人的痛苦体验以及对自我存在的思索。在倒立的思想中执着于自我灵魂的解剖,拷问生命存在的意义,既写出了残酷的现实对人们思想的肢解,也写出了一个孤独地执着于堂·吉坷德式理想信念的诗人形象。     

试论骆宾基长篇小说的创作思想

骆宾基小说以短篇著称,不过这不能忽视其长篇小说的创作内涵。虽然《姜歩畏家史》仅完成第一部,第二部还未完成,但是《幼年》留给人回味的地方却有很多,从中我们可以看到作者对失去乐园苦苦追忆的恋乡情感;对温馨、明媚的童年世界的向往。处女作《边陲线上》更是反映那个时代的代表作品。本文主要立足作者的长篇小说《边陲线上》和《幼年》,通过分析作品,结合作者的创作背景,来谈谈骆宾基长篇小说的艺术内涵和创作思想,希望给读骆宾基小说的读者一些参考。     

鲁迅与五四婚恋小说个性解放主题比较

个性解放是五四时期各类学题材的主要表现主题。婚姻爱情成为作家表现个性解放思想最常用的题材，五四作家几乎都涉猎过这一领域，鲁迅小说代表了这一题材的最高成就。五四作家从多方面展现了个性解放主义的悲剧，子君的悲剧最具典型性。五四作家对个性解放的狭隘理解限制了他们的更广阔的社会生活来关注个性解放，鲁迅则始终把个性解放与社会解放联系起来。五四作家在追求个性解放过程中走向禁欲和纵欲两个极端，鲁迅对两都作了批判，灵与肉结合的爱情才是合乎人性的爱情。     

关于路罗川水资源的利用问题

本文以路罗川为范例 ,运用有关历史资料 ,总结出了旱涝灾害在一定时间内发生的大致次数 ,并联系山形地貌及风土人情实际 ,提出了建立路罗川水利工程的框架设想 ,在此基础上阐述了水资源反季节调节的经济意义     

托尔斯泰与鲁迅小说中人物形象对比简析--以小说《穷人》、《祥林嫂》为例

可以说鲁迅和托尔斯泰都是农民的代言人,是伟大的人道主义者。鲁迅曾经评价列夫·托尔斯泰是“十九世纪俄国的巨人”,他“真实、热烈地袒露了自己的内心世界。”鲁迅和托翁的小说中都充满了对底层社会人民的同情和爱。本文将对《祥林嫂》和《穷人》这两部作品中的主人公祥林嫂和杰符什金·瓦尔瓦拉的人物形象进行剖析,并在主人公形象相似之处进行对比和研究。     

鲁迅小说中的意识流

意识流手法是鲁迅小说中又一种技巧,鲁迅运用的这种技巧来源于俄国现实主义,而非传统意义上的西欧的意识流.鲁迅小说中的意识流很有自己的特色,它跟中国传统现实主义写作手法很好地结合在一起,形成了独具持色的"鲁迅式的意识流".     

论鲁迅小说中母亲的象征性形象

综观鲁迅的小说,可以发现母亲形象是时时出现、看似不重要而实则不可缺少的,这些母亲形象往往是众生相的聚合体,是具有社会典型意义的范本,因而或多或少地会带有某种象征性意味。通过对这些有象征意义的母亲形象的分析,可以看出鲁迅对于旧社会妇女命运和境遇的关注。鲁迅之所以塑造这些母亲形象,一方面是因为母慈子孝情结的驱动;另一方面则是由于小说创作的内在需要。     

鲁迅与卡夫卡小说创作手法之比较

鲁迅与卡夫卡的作品在反映社会,表现人的生存处境上所运用的手法,既有相同之处,又有不同之处。相同之处为他们都运用了怪诞与真实相结合的手法来传达自己的对社会与人生的感慨;不同之处具体则表现在怪诞与真实之间的关系上：鲁迅表现为真实之中的怪诞,而卡夫卡则为怪诞之中的真实。分析两者之间的异同及其原因,对认识这两位作家所处时代人生困境的世界性、世界文化的异同性以及当下社会现实的分析都具有重要的意义。