我对科学道德与责任的认知

11月17日,本刊记者王珏、张岩就科学道德与科学责任的问题访问了中国科学院院士林群先生。现将林先生的讲话内容整理如下。　　记者：能否请您谈谈目前比较关注的科学道德问题？　　林先生：我只能从数学方面来讲讲数学的道德问题以及它对社会的负影响。　　数学是与大众和社会关系最密切的学科。就小学数学来说，男女老少都会用到。最简单的，买东西时，不可避免的要用到算术；农民配农药就要用到百分比。生活中处处都能碰到。说到中学数学，同样对社会非常重要。我常举的一个例子是：测量一颗树的高度。有人会觉得奇怪，树的高度怎么测呢…     

就科学主义及反科学主义答客问

2003年12月6日1：03，北京大学吴国盛教授给我发来电子邮件，约请我就科学主义和反科学主义以及相关问题做一对谈。他在邮件中这样写道：最近，有一些老先生……接二连三地登台批判我所倡导的“科学传播”和“反科学主义”。我知道这里固然有复杂的历史的和非理性的原因，但是有些则是基于学理上的分歧。历史的非理性的原因，我们自然不去管它。学理上的分歧似乎可以再说得明白一些。我知道你一向是不同意“反科学主义”的，但     

提问题的技巧

发明创造，贵在提出问题。一个问题提出来，思维和发明也就有了目标和方向。所以发明家们素来有“提出一个问题等于成功了一半”的说法。但是如何提出问题却大有学问，值得推敲和深思。 假若我们现在面临的需要是“一种更好的自行车”。科学的提问题的过程应该是这样的： 最初的陈述：发明一种更好的自行车。为什么要发明一种更好的自行车？ 回答：省时、省力。 初次获得的解决方案：改进现有自行车的构造。 第二次陈述：采用哪些措施可以省时、省力？为什么要省时省力？ 回答：为了减少用在交通上的时间，节省精力，更好地学习和工作。 第…     

不同废旧干电池对植物的影响

一、发现问题 电池与人们的生活息息相关,在给人类的生活带来方便的同时,也有着巨大的危害。科学书《土壤与生命》这一单元里．有这样的描述：“一节1号电池烂在地里．能使1平方米的土壤永久失去利用价值。”太可怕了!土壤永久失去利用价值具体是什么含义呢？是不是生长不了任何植物呢？带着这些疑问．我请教我的科学老师。科学老师说：“你为什么不动手做个实验看看呢？”     

量体裁衣实施ERP

需求驱动——上ERP要解决什么问题？ ERP是一个宽泛的概念，甚至可以说，所有企业的管理软件系统，都可以装进这个筐里。但不同的行业，不同的市场，不同的商业模式，面临的管理问题是很不相同的。因此，ERP的解决方案肯定也存在巨大的差异。根本的一点是，要紧紧抓住你所要解决的问题，尤其是最主要的核心问题，只有解决了这样的问题，ERP才能真正发挥效益，才能为你的公司创造价值。我们可以问，我们真的需要达东西吗？我们需要它做什么？它以何种方式为我的公司创造价值？     

微科学：在针尖上舞蹈

中世纪的哲学家们曾经激烈地争论这样一个问题：一个针尖上能站多少个天使。这当然是一个荒谬的问题,因为世界上不存在天使。但是,一个新兴的学科——微科学,却向我们展示了这样一种可能性：一个小小的针尖上可以容纳一部26卷本的《大英百科全书》。     

科学与伦理

人们对科学与伦理的关系有很多讨论,我想谈两个方面：科学技术发展对伦理价值的影响,科学家的伦理责任。一、科学技术发展对伦理价值的影响科学技术系统对伦理价值的影响有正反两个方面。就消极方面而言,科学技术的发展在社会生活中获得了无上的权威,这种权威动摇着传统的伦理规范。传统的伦理规范是建立在对自然的崇拜的基础上,尊敬以自然为中心的过程（人性,人的自然实在等）的系统。而科学技术活动是自然的介入、干预。以科学为基础的伦理要求直截了当地介入自然过程,应用关于支配自然的规律的知识引导行为,以根据技术方案组织起…     

问题与解答

《大科技-科学之谜》中章的内容是否可靠？——湖南省长沙市雅礼寄宿制中学宁红忠我刊内容素材基本上都是来源于正规的科学报道和学术杂志。由于我刊紧跟科学进展的步伐，因此许多理论和发现来自科学最前沿，观点比较新颖，有些可能超出了人们通常的思考模式，所以难免有些读觉得很新奇，并可能产生怀疑。其实科学史上的很多理论在刚提出时都曾受到过质疑，例如爱因斯坦提出时空可以弯曲时，很多人都感到不可理解，然而后来事实证明爱因斯坦是正确的。我刊本着对读认真负责的态度，对章内容的把关都是严谨的，这一点请你放心。     

癫痫患者的家庭护理（下）

《科学生活》：患者家属非常关心的一个问题是,对于大发作的癫痫患者,什么情况下需要马上送医院,什么情况下可以在家观察？ 刘医生：很多家属会问我说：“刘医生,我到底什么时候需要把他送急诊？他一个月发病3次,我两个月都看6次急诊了。是不是他一发作就要送急诊,这个我实在吃不消了。”我曾经在门诊也回答过很多患者的家属类似的问题,我们需要明确的是,在以下两种情况下是需要拨打120送急诊室。首次大发作要送急诊;接下来的发作只要是不超过5分钟,就是当患者倒下去开始抽搐,你就看时间计时,超过5分钟没有停下来,就要赶快打120,不要再犹豫了。如果是5分钟之内已经停下来的,就不需要送急诊,让患者好好休息,说明他这次发作已经过掉了。     

科学的价值不及其系统评价

科学价值关涉着重表征为器物层面上的实用价值，精神层面上的人文价值和形而上层面上的超越价值等方面，科学价值关涉是复杂的，必须给予系统的评价，只有这样才能全面，正确地认识科学的价值关涉，促进科学的人性化与可持续性发展。     

科普工作重要性的理论思考

1、 科学普及与提高国民科学素质人类社会发展到今天，一个国家、一个民族的未来命运，很大程度上取决于这个国家或民族的科技竞争力。构成国家科技竞争力的要素主要有以下几个方面：高水平的科研成果、高水平的科研机构、高水平的科技人才以及高水平的国民科学文化素质。而国民科学文化素质是基础，没有它，高水平的科研成果、科研机构和科技人才都将成为无源之水和无本之木。科学普及是提高国民科学素质所必不可少的关键环节，它与发展教育、实施科技开发与创新、建立完善的科研体制等共同构成了培育科技竞争力的基本工作内容。　　　　德…     

以学科交叉促进科学发展

科学无禁区，学科有规矩。科学是人类认识自然、社会和人自身(包括人类思维)的活动，科学是以问题为中心的，只要有问题的地方，就会有科学和科学研究。学科是科学研究发展成熟的产物，是规范化的知识体系。科学研究发展成熟而作为一个独立学科的标志是：它必须有独立的研究内容、成熟的研究方法和规范及学科体制。人类对自然、社会和自身的认识不会停歇，科     

人与自然的和谐

我所谈的人与自然和谐发展是一个比较广的，很重要的课题。但是我所谈的内容仅限于一个比较窄的范围。我曾希望和试图从地球系统科学中，环境地质学的实证中窥视科学与人文的融合和发展。我想分四个内容讨论一下我个人对环境问题的认识，以及它未来研究方向的一些看法。     

三个故事:管窥科学精神

关于什么是“科学精神”的问题,我讲两三个和“科学精神”有关的故事,形象地讲讲“科学精神”的某些内容。故事一:“科技”的概念 物理学家吴大猷前几年说过一句话:中国创用“科技”这个概念是最大的不幸。它对基础科学、理论科学的发展很不利。我认为他这个讲话的意思是可以理解的,也可以说我是赞成的。只是觉得他说的“创用”两个字不怎么符合事实。1956年,     

"李约瑟难题"的世纪遗梦

100年前，一个名叫李约瑟的英国人在其编著的15卷本《中国科学技术史》中正式提出了一个引发世纪之争的命题：“如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样，那么为什么像伽利略、拓利拆利、斯蒂文、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人，而不是中国人或印度人？为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲？……为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却让欧洲人着了先鞭呢？”     

道德性：科学家．科学．政策制定

“科学的责任与道德”问题，其实有两个层面的意义。一是关于科学家的道德标准，即科学共同体内部有哪些道德原则，作为一名共同体成员，科学家应遵守什么样的道德规范。这些原则或规范有强纲领性的，也有弱纲领性的，但显然是科学共同体所特有的，而且是泛化的。一个社会有其道德标准，若违背了，就是“犯罪”，一个共同体也会有自己的道德标准，若违背了，就破坏了“行规”，这也是一种“犯罪’当然是针对于共同体而言。科学共同体也是一个小社会，其内部的道德标准可以起到保障体制运作，规范个体的业内行为，惩处违规现象，从而使得科学…     

论自然科学方法

对于科学方法，就广义而言，它包括哲学方法、逻辑方法、社会科学方法和自然科学方法。从狭义来说，它主要是指自然科学方法，其中包括数学方法、系统科学方法、人体科学方法等。我们应把自然科学方法看作一个完整的体系，正确地把握它的结构，正确地运用它，将推动自     

马克思的劳动价值论及其在当代经济生活中的现实意义

劳动价值理论作为一个科学的理论原理，它具有所有科学原理的高度抽象性，因为这种度抽象的范畴使得我们不能教条地运用劳动价值理论，而是要从本质上理解和坚持马克思的价值论，正确理解马克思劳动价值理论的内容、本质、精髓，了解它在社会主义实践中的运用和发展，对社会主义市场经济体制的建立，对认识和解决社会主义经济建设中的问题，具有重要的理论和现实意义。     

科学中的信念和选择的必要

科学活动是科学家个人或科学共同体有目的的行为(无论是功利的还是非功利的)，因而它就离不开人的动机、情感、态度的支配，而这与一个人持有的科学信念密切相关。科学发现过程在某种意义上来说，也是一个理论假说的选择过程，而科学家所持的科学信念更是起着关键性的作用。信念(或信仰)在科学中是有地位的，     

奇特的两头蛇

有一个古老的传说，讲的是战国时候政治家孙叔敖的故事。孙叔敖小时候听人说，有一种两头蛇，谁遇见两头蛇就会死。有一天，他哭着回来，对他母亲说：“妈妈，我活不成了，不能给您养老了啊！”他妈妈问：“是怎么回事？”他说：“我真的看见两头蛇了。”他妈妈问：“两头蛇在哪里？”他说：“我想它是个害人的东西，让别人看见了也要死，我就用锄头把它打死，埋在土里了。”他妈妈高兴地说：“好，好！你不要怕，蛇没有咬你，怎么会死呢？再说，你除了一条害虫，做了件好事，不仅无祸，还会有福呢！”这世界上是不是真的有两头蛇呢？古代关…