斯密市场经济理论与我国经济体制改革

<正> 1776年斯密的名著《国富论》出版了。从此以后,它一直成为经济自由主义的一面旗帜。当年它为资本主义经济的发展鸣锣开道,创造了有利的舆论环境,大大推进了资本主义经济的发展。今天,大力发展商品经济仍然是我国不可逾越的阶段。因此,重新研讨斯密《国富沦》中的经济自由主义思想以及相应的经济政策,对于进一步搞活我国经济,发展商品经济,自觉运用价值规律和竞争机制的调节作用有着重要的现实意义。一斯密认为,商品经济的发展是由“一只看不见的手”来指挥的,或者说是受价值规律和市场机制所支配和调节的。商品经济社会中的人性与社会性、私利与公益、经济机     

亚当·斯密经济伦理思想探析

斯密经济伦理思想具有功利主义色彩 ,它以人性论为理论基点 ;通过对“经济人”假设 ,“看不见的手”的命题等方面的论证 ,可以看出所谓“斯密难题”是一个不合理的立论     

亚当·斯密的市场经济理论及启示

本文阐述了亚当·斯密的市场经济理论。斯密认为,人的利己心是其从事各种经济活动的基本动力,在“看不见的手”的作用下,可以促进国民财富的增长,使资源得到合理利用,满足“经济人”的最好途径就是经济自由,而政府发挥“守夜人”的作用。斯密的市场经济理论对我们建立市场经济体系有启示作用     

试论“看不见的手”和“看得见的手”在商品经济中的作用

一、“看不见的手”在商品经济中的作用“看不见的手”是亚当·斯密(Adam Smith,1723—1790)在1776年出版的《国富论》中提出的。他代表新兴资产阶级的利益,首先提出了经济自由主义的思想,强调经济的自由放任、自由竞争。他认为这不仅不会使经济混乱,而且会促使经济的迅速发展。     

从“斯密问题”透视市场经济的道德之维

古典经济学的奠基人斯密以其《道德情操论》和《国富论》两部巨著奠定了他在伦理学和经济学上的历史地位,也正是源于这两部著作中对人性的论述所呈现出的不一致,才构成了“斯密问题”。通过“斯密问题”的诠释,深刻地认识到“经济人”与“道德人”二者的统一,阐明了市场经济发展的合道德性和市场经济的发展又离不开道德的支撑的统一性。     

对斯密“经济人”假设的反思与重释

目前,许多经济学者对斯密的“经济人”假设仍存在着一些误解。这些误解包括：经济人概念来源于斯密;经济人是对经济生活中一般人的抽象;将经济人理解为“自私自利”;经济人在经济活动中的行为是完全理性的。在反思斯密的“经济人”假设的基础上对这些误解进行重释,同时也将阐明斯密“经济人”假设的当前意义。     

解读斯密——试析《国富论》对建设中国社会主义的启示

作为经济学的奠基之作,亚当·斯密在二百多年前所写的《国富论》立论宏大,曾起过伟大的历史作用,时至今日,它是否还有现实意义?作者经过认真研读并联系现实社会主义所经历的曲折,认为斯密的《国富论》尽管存在不少矛盾和错误观点,但其中所蕴含的思想,对我国正在进行的经济体制和政治体制改革仍然具有深刻的启示:商品经济是人类社会不可逾越的发展阶段———市场机制是商品经济阶段最有效的运行机制———生产力水平和人的本质是经济机制选择的基本依据———公民权利是市场机制运行的制度前提。斯密的深邃思想犹如市场经济大洋深处的灯塔,将照耀我们前进的航向。     

亚当·斯密“看不见的手”运作机制及现实价值

亚当·斯密“看不见的手”运作机制及现实价值王仲君市场经济的运行，受着亚当·斯密所谓的那只“看不见的手”的制导。斯密的“看不见的手”，实则从社会大生产和商品经济发展的一般性，形象地概括了支配市场经济微观实际运作的客观内核。因而，把握“看不见的手”及其运...     

论亚当·斯密的人性观

19世纪中叶,德国历史学派的经济学家提出的所谓“亚当·斯密问题”事实上并不存在。在《道德情操论》中,斯密认为,自利与利他都只是人性的一个侧面,人性既不是完全自利的,也不是完全利他的。在《国富论》中,斯密以人的“利己心”为出发点建构经济理论体系仅仅是由于经济科学研究的需要,并不表明斯密对人性的看法有了改变。     

论斯密对市场经济理论的贡献

斯密是自由市场经济理论的奠基人。斯密的“自然秩序”为自由市场经济奠定了思想基础,“经济人”为自由市场经济奠定了微观基础,“看不见的手”揭示了自由市场经济的内在运行,“看得见的手”则为自由市场经济奠定了社会环境。     

论亚当·斯密的人性观

19世纪中叶,德国历史学派的经济学家提出的所谓“亚当·斯密问题”,事实上并不存在。在《道德情操论》中,斯密认为,自利与利他都只是人性的一个侧面,人性既不是完全自利的,也不是完全利他的。在《国富论》中,斯密以人的“利己心”为出发点建构经济理论体系仅仅是由于经济科学研究的需要,并不表明斯密对人性的看法有了改变。     

交换与共赢--"亚当·斯密问题"的再认与消解

本文通过对“亚当.斯密问题”的再认与消解,试图说明经济人出于利己动机的市场交换行为,能够促进个人利益、他人利益和社会利益的协调发展,达到共赢的效果,力求揭示正确对待“亚当.斯密问题”的当代意义。     

简论“经济人”的约束机制——亚当·斯密研究的反思

从回顾对亚当·斯密研究的简要历史着手，深入地探讨了隐含在斯密整个思想理论体系的关于“经济人”所作的两个暗含约束条件，即“经济人”的内在约束：有限理性与道德约束和“经济人”的外在约束：法律约束     

社会和谐:亚当·斯密经济哲学的追求

基于对亚当·斯密两部著作的分析研究,提出斯密理论的宗旨是构建资本主义的社会和谐理论,并由此破解史称的“斯密之谜”.作为经济哲学的启蒙者,斯密的社会和谐理论对我国当代建设社会主义和谐社会的研究具有深刻的启示.     

“資本論”歷史典据註釋(初稿)(续二一)

第二十章工资的国民差異安特生与亚当·斯密的论战(六九五) 杰姆士·安特生与亚当·斯密都处在工场手工业极盛的时代,但他们对于工资的国民差異的看法却不相同。按照亚当·斯密的意见,最高的工资只能发生在迅速趋于富裕的国家,劳动报酬的优裕,乃是国富增进的必然结果,同时又是国富增进的自然征候。“劳动价格的变动,无论就时间说抑就场所说,都不但不与食品价格的变动一致,且往往正相反对。” (“国富论”上     

灾难激活我们最深沉的美德

亚当·斯密在1776年出版的《国富论》奠定了200多年来经济学的基本框架：生产-流通-交换-分配,蕴涵了劳动分工和自由市场竞争的观念。马克思自称他的政治经济学思想多半来自斯密和李嘉罔。后来的马歇尔等经济学家也都高度赞扬斯密。到了19世纪末,经济史家坎南一手策划了“斯密升级运动”。他编辑整理了斯密的遗稿,校注了《国富论》等书,斯密现代经济学创始人的地位由此确立。     

试论社会主义计划经济和商品经济的统一

在商品经济和计划经济的关系上,历来存在着重大分歧和争论。归纳起来不外有以下几种观点:(一)强调社会主义经济的基本特征是计划经济而回避商品经济;(二)主张实行商品经济而不赞成实行计划经济;(三)把商品经济和计划经济拼凑在一块的“块状结合论”;(四)有计划的商品经济。以上这些分歧从本质上看,不外是两种,一是把商品经济和计划经济对立起来的“对立论”(以下简称“对立论”),上述一至三属于此种情况,二是把商品经济和计划经济有机地统一起来,即统一论(以下简称“统一论”),上述第四种属于此种情况。“对立论”是多年来的一种传统观点,一直在社会主义政治经济学理论中据统治地位,束缚人们的思想,直至一九八四年十月党的十二届三中全会才被突破。     

"经济人"与"道德人"的张力与统一--从"斯密难题"谈起

本以“斯密难题”为切入点，论证“斯密难题”不过是个假问题而已，并深入探讨在市场经济条件下，“经济人”与“道德人”是在必要的张力下的统一，而不是截然的割裂，它恰恰反映了市场经济的内部矛盾，因此，既是“经济人”又是“道德人”的人，才是完整的“社会人”，这一点对我国的市场经济建设有着重要的现实意义。     

对“斯密特触发器”注解的思考

普通高中课程标准实验教科书《物理·选修3—2》（人教版），第6章传感器在第64页对“斯密特触发器”的注解为“斯密特触发器是具有特殊功能的非门”．学生就问，它“特殊”在哪里？为何在传感器电路中常要用到它？     

远大城雕塑群

经济学的鼻祖亚当·斯密Adam Smith(1723年-1790年)在斯密之前有许多人写过经济问题的著作,但他使经济学成为一门科学。斯密最早阐述了“双赢法则”这一原理,让人们认识到了市场经济是生态经济,竞争的结果是双赢,是协作,而不是倒退。亚当·斯密,英国经济学家,1723年生于苏格兰克科第镇。小时候,斯密非常聪明,拥有超常的抽象推理能力。他在14岁时考进格拉斯哥大学。3年后获得牛津大学奖学金,去牛津度过了6年求学生活。他后来在学术上的成就,就是在这时候博览群书打下的基础。他的巨著《国富论》奠定了经济学的基本方向。《国富论》的一个主…