思生之源 践教之远——以高三复习课“一类多元函数的最值问题”为例

学生是学习的主体,教师在高三复习课教学前必须了解学生是怎样想的,为什么这样想,还能怎样想.教师要把自己的思维水平降低到学生的思维水平,退回到与学生相仿的思维状态,聚焦学生知识之“源”、思维之“源”,以践教学之远.文章以一道题目的教学为例,从对话试题寻知识之魂、对话学生重思维之谨、对话同伴析思维之策、对话自己溯方法之源、对话生活悟数学之美五个方面对高三复习课教学展开实践研究.     

自然之美——读《我与地坛》

《我与地坛》中描写了地坛的荒芜,以及荒芜地坛之中斑斓的生命,更以及在荒芜地坛之中、斑斓生命之上、史铁生在痛苦之中由人的意志战胜厄运的自由选择。这样三重内容依次向读者展示自然之美的三重境界,即荒芜之美、生命之美、自由之美。这三重层层递进,是一个循序渐进的自然生命进程,是自然之美所在。     

例谈“细胞分裂”在高考中考查的变化及启示

细胞分裂是生物体发育、遗传和变异的基础,是高中生物知识体系中核心内容之一.近几年全国各地的生物高考对该部分内容的考查越来越呈现多样化模式,现以2014年高考生物中的两例解析来说明模式的变化,以及对细胞分裂教学的启示.例1(2014安徽卷第4题)某种植物细胞减数分裂过程中几个特定时期的显微照片如下.下列叙述正确的是(A)     

在第一轮复习中运用图形图像突破难点

高中生物学的第一轮复习为基础复习阶段,是高考备考过程中重要的环节,约占整个高三复习的一半时间左右,目的是让学生牢固基础知识,掌握基本概念、原理和过程。其中涉及不少抽象概念和复杂的生命过程,如细胞分裂、神经调节、遗传规律和生物变异等,这些内容既是复习的重点也是学生学习的难点。     

生命教育的起点——直面生命之真

生命教育包含多个层次,而直面生命之真应该是生命教育的逻辑起点.只有在直面生命之真的基础上,对已然的现实理性地坦然接受,进而通过理性自觉来发展自己改变现状的能力,从而创建更好的未来.教育培养不出“完人”,却可以塑造“真人”:敬畏生命,担当生命,热爱生命.这种教育观念培养的不是单一的人伦道德思想,而是一种更为真实坚韧的生命价值观和普世精神.     

创新教学思维感悟生命科学的人文之美

生物学是研究生命的科学,生物教学应该充分体现以人为本,渗透生命教育,引领学生寻找和感悟生命中的人文之美,领略自然之美、健康之美、灵魂之美和思辨之美,从而敬畏生命,尊重生命和热爱生命。     

唱响生命之歌 探究命题思路——“人体生命与健康”（专题复习）教学设计思路

2006年4月12日下午，我在高三（2）班开设了“人体生命与健康”的专题复习课（第1课时），我校和邻校金清中学的全体生物教师参加了听课活动。此专题是继高三第二轮系列专题复习——“生物实验”“微生物生命与发酵工程”“植物生命与农业增产”之后的又一专题。课后，教师们基于自己的切身体会，都深感本节课上得好。本文就此专题复习的设计思路谈几点体会。     

生命教育:内涵与旨趣

生命教育是教育的一种价值追求与存在形态,其蕴藏着广博而深刻的哲学内涵:生命教育作为真正人道的教育,它关涉一切“有生之命”;生命教育以“人性向善”为基本的价值预设,是对传统道德教育的超越与提升;生命教育作为教育的价值追求,要为学生的幸福人生奠基;生命教育作为一种新的教育理论,它不仅是纯粹的理论或理念,而且是涵盖了多重主题的教育实践领域.在当下中国,以关注生命、尊重生命、珍爱生命,欣赏生命、成全生命、敬畏生命为目标的生命教育势在必行.     

作为时空之美的“古雅”——王国维“古雅”说审美本质初探

在王国维心目中 ,“古雅”之美就是指“时空之美”。艺术的“时间之美”有两层含义 ,一方面是指艺术作品中的节奏、韵律所体现出来的艺术家个体生命的存在感 ;另一方面 ,则是这个作品产生的历史感、年龄感。艺术的“空间之美”也有两层含义 ,一方面是指从作品中所体现的“神”“气”的氛围氤氲的“虚无飘渺之域”的审美境界 ,另一方面是指艺术家的修养、风格的高远。前者是生命的存在 ,后者是生命的自由。在艺术中 ,时、空之美的关系是统一而相互转化的。这就是“古雅”的本质 ,也是艺术美、形式美的本质     

让学生感受生命之美--充分挖掘语文教材资源 有机渗透生命教育

同其它学科课程相比,语文课程具有更强的思想性、人文性,其“丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的”。在学科中渗透贯穿生命教育,语文课程责无旁贷。现行人教版初中语文教材中,有大量关于生命话题的文章。语文教师如果努力挖掘,有效渗透,就能让学生在学习、体验、感悟中,感受到生命之美、丰富之美、体验之美,     

行走在文字的风景中……

如同她所坚持的一清如水的人生境界一样,她理想中的语文课应当“循真悟美”。这是她对儿童真实生命状态和认知水平的深切理解与体恤,对语文教材原生价值和教学价值的观照与开掘。正是这样的“真”,使得她的课堂朴实而灵动、大气而平和,无处不彰显出语言之美、文化之美、生命之美。     

浅谈细胞分裂过程中异常细胞形成的原因

正真核细胞在细胞分裂时常因染色体分配异常而形成异常的细胞,若此种现象发生在减数分裂过程中,则会形成异常的配子,此种异常配子与正常配子结合受精后会形成染色体异常的个体,并会产生不同的表现型.就有丝分裂和减数分裂的过程来说,细胞分裂过程中异常细胞形成的原因,如果从染色体的角度来分析(不考虑交叉互换导致的基因重组),原因大致有以下两种:(1)复制后形成的姐妹染色单体分开但移向细胞的同一极,最终进入同一个子细胞;(2)减数分裂过程中同源染     

教师专业生命之美:意涵、境遇与重塑

生命美学与教师专业生命之美的共同视点是基于对人的关注。生命美学的介入,使得教师专业生命的意义之美、生成之美和超越之美形成相互充盈的相伴相生过程。从生命美学的视角考量教师专业生命,可以将教师专业生命之美理解为对"人"的生命的欣赏、舒展与超越,最终达成守望教师精神世界的夙愿。     

论《红楼梦》林黛玉“情情”的美学内涵

本文试图以美学的角度从三个方面对林黛玉“情情”之美加以阐释,即“情情”的自然之美、极致之美和悲剧之美。“情情”的自然之美,阐释了林黛玉“情情”具有禀赋的特质,是“情中之情”;“情情”的极致之美是“情情”在与现实发生冲突时,表现出至真至诚的深情之美,是“情外之情”}在“情情”的悲剧之美中,借助西方的悲剧理论展现出“情情”的升华和超越现实的崇高生命力,是“情上之情”。     

生命成长与君子不忧——孔子生命成长观及其价值的当代审视

孔子对生命成长的各个阶段及其所能上达的人生境界之总结,跨越数千年历史而不减其人文光辉.孔子的生命成长观是“仁”之思想的实践性表述,其“性近习远”说是从人的才智维度揭示个体生命的存在特质,其“时命观”是从时间维度来说明个体生命的相对自由,“下学而上达”的忠恕之道则是从空间维度来打开君子不忧的生命空间.今天看来,孔子的生命成长现仍具有重要的精神内涵,能够给常人理解生命、相机而为、明生命之阶段性与发展性提供有益参考与精神力量.     

对“抽象函数”教学的再思考

高考结束,本打算对一年的高考复习做些回顾,恰在这时,收到了《中学数学教学参考》第6期,并拜读了文卫星老师的《在双基模块的基础上构建双基平台一一高三复习课“抽象函数”教学实录》一文(以下简称《抽》文),由此激起了我对“抽象函数”教学的再思考.抽象函数问题是高中数学函数部分的难点,也是高中与大学函数部分的衔接点.由于抽象函数试题既能全面地考查学生对函数概念的理解及性质的代数推理和论证能力,又能综合考查学生对数学符号语言的理解和接受能力.以及对一般和特殊关系的认识.从而对考查学生的创新精神、实践能力和运用数学的能力,有着十分重要的作用,因此,这类试题在近年的高考中不断出现.然而,由于这类问题本身的抽象性及其性质的隐蔽性.大多数学生在解决这类问题时,感到束手无策.为了提高学生的应对能力,大部分高三数学教师在组织复习时都会通过专题形式复习这部分内容,但在复习时,如何把握抽象函     

树,知道答案

忽然之间,对树肃然起敬.＂十年树木,百年树人.＂以＂树木＂类＂树人＂,正是＂天人合一＂的古老智慧.而在西方,雅斯贝尔斯说得更富诗意：＂教育,就是一朵云推动另一朵云,一棵树摇动另一棵树,一个灵魂唤醒另一个灵魂.＂教育之道,亦生命之道;教育之美,亦生命之美.哲人说：＂世间没有两片完全相同的叶子.＂这不是在讲个体生命的独特性吗？春华,秋实,此为自然之序,自然之法.有谁寄望于＂反季节＂,那又何尝不是逆天的荒谬？     

道德与生命——对尼采一个道德哲学提纲的解读

本文在尼采基本哲学思想的意义背景下,通过对《权力意志》中的一个道德哲学提纲的解读,表明尼采不仅是一位道德的破坏者,也是一位道德建设者.作为道德偶像的破坏者,尼采认为,道德是非道德性的结果,道德否定、危害生命,道德保护弱者;作为道德建设者,尼采强调,他之批判道德是为了让人真正道德地生活,这种生活是在善恶之彼岸,它以生命、强力、个人为自己的基本原则,是一种以肉体、本能、大地为根,以悲剧和艺术为茎,以个人的超越和自由为冠的生命之树的欢歌.尼采道德哲学的基本特征,是揭露“生命道德化的颓废,而将“道德生命化”.     

中国现代诗歌的青春意象

中国现代诗歌最美的意象是青春意象,包括自然界的青春意象、人的青春意象和祖国的青春意象。青春之美,是生命之美集中的表现。诗人眷念青春,同时也感叹青春的短暂和易逝。眷念和感叹都是对生命的珍爱,体现了生命的崇高。     

生命之轻

在读《不能承受的生命之轻》前,我一直以为在轻与重的对立中,轻为正,重为负。可是,我读到“当负担完全缺失,人就会变得比空气还轻……其运动也会变得自由而没有意义”时才发现,生命不能没有重量。生命的轻与重不是绝对的。首先,生命并没有一般意义上的重量,其轻重需要用别的方式衡量。其次,一个人生命的轻重,在不同的人看来是不一样的。比如,在我们看来,亲人的生命是沉重的,每个亲人的离世对我们来说都是沉重的打击;陌生人的生