以读为本引导学生学会学习——人教版教材第五册《饮湖上初晴后雨》教学设计与评析

(播放课件：西湖景色，并配乐)孩子们，请看，这是“苏堤春晓”，初春，湖面薄雾如纱，堤上桃红柳绿，鸟鸣声声，意境动人；这是“平湖秋月”，皓月当空，“一色湖光万顷秋，”景色更为幽美；这是“曲院风荷”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；这是“三潭映月”，皎洁的月亮映照在明澈的湖水里。多美的景色呀!这是什么地方呢?(作感叹和惊讶状。)     

以读促学 以美育情——《秋游》教学设计

一、文本简析春光明媚,鲜花盛开,自然界洋溢着勃勃生机,固然逗人流连;秋光晴好,景色秀丽,田野上充满着丰收气象,更能使人赏心悦目。苏教版二年级上册《秋游》一课,从“秋”字落笔,着力描绘了秋天郊外的迷人景色;以“游”贯全篇,表达了孩子们的欢乐心情。情景兼备,真切细腻,突出了美的语言,美的意境,美的情感,给人以美的享受。二、教学目标1.正确、流利、有感情地朗读课文。     

由错误生成的精彩

在教学《林海》一课时,我针对课文景色美和语言美的特点,设计了“请学生充分读”的教学环节,学生读得很投入。     

在语文教学中追求美

马克思指出：“文艺是依据美的法则而创造的。”语文教材中美的东西俯拾皆是，既包含着自然美、社会美、艺术美等美的类型，又有优美、壮美、悲剧美等美感形态。可以说，语文是“集各种美的形态之大成，是一个相对完整的美的体系”。那么，如何发挥这些美的因素，使学生感受美、领悟美、焕发生命之美呢?无可置疑，教师应该在语文     

声乐教学与审美教育

一、发掘美的内涵——以美树德 声乐教师是传播美的使者，首先自己应当具备美的感情。因为，“美都是从灵魂深处发出的．大自然景象不可能具有绝对的美；这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”（别林斯基语）     

教育教学活动应充分体现"教育立美原则"

根据马克思揭示的“人也要按照美的规律来塑造”的哲学思想，在教学活动中要充分体现“教育立美原则”－教学活动渗透着师爱美的感染力，充分挖掘并表现美的教学内容，选择美的教学艺术，运用富有美感的教学语言，表现教师美的仪表形象，在教师的乐教美和学生的乐学美中，实现德育美、智育美、体育美、劳技美。     

以美促全 美铸校魂——广东省油头市飞厦小学的办学实践

广东省汕头市飞厦小学，是汕头市一级学校。为了顺应现代教育发展的需要，把学校办成一所具有特色的现代化文明学校，学校定出了“以美润德，以美怡情，以美益智，以美健体，以美促全，美铸校魂”的办学思想。号召老师们奏响美的鼓号，激扬美的旋律，谱写美的乐章，建设美的飞厦小学，努力把学校办成“全面发展、美育见长”的现代化特色学校。     

中国教育学会副会长李吉林：一切为了儿童的发展

一切为了儿童的发展，首先必须了解儿童。在探索中，我注意研究儿童，在和孩子们朝夕相处中，我发现儿童都是爱美的，他们爱美的人、美的事、美的景、美的物，“爱美”可以说是儿童的天性；我还发现儿童都是多情的，他们的心中怀有最纯洁、最真切的情感，说“儿童是情感的王子”并不过分；儿童都是喜欢活动的，正是     

在美丽乡村播种“美的教育”——福建省沙县夏茂第二中心小学教育实践反思录：循着“美的教育”，创造教育之美

“什么叫做美，美不仅在物，亦不仅在心……但世间并没有天生自在、俯拾即是的美，凡是美都要经过心灵的创造。”有关美，著名美学家朱光潜先生曾如此说。是的，美需要“心灵的创造”．教育也是如此。坐落于著名的“沙县小吃”发祥地——沙县夏茂镇的福建省沙县夏茂第二中心小学，以“为幸福人生奠基”办学理念，构建了学校“美的教育”思想体系，确立了“做美的人，做美的事”的校训，并逐步形成了“美的教育”育人体系，创设美的文化，建设美的校园，优化美的管理，实施美的教育，打造美的课堂，培养美的师生……“美的教育”播种在这美丽的乡村，正浸润滋养着在这个学校生活、学习的每一个人。     

信息时代小学语文美育教学的新方法

美育，是美的教育、美感教育、审美教育，它的任务是用美来陶冶人们的心灵，提高人们欣赏与创造美的能力。把美的种子播种在人们的心里。西方国家早在古希腊时代就已非常强调美育。柏拉图把音乐与体育作为学校教育的基础，长期使莘莘学子达到“心灵的优美与身体的优美和谐一致”；亚里士多德以为美具有“净     

《可爱的草塘》美的启发

《可爱的草塘》是一篇优美的借景抒情散文。文章通过作者对北大荒一处草塘的观察和了解,由浅入深,由表及里地抒发了“我”对草塘真切深刻的感受。语言清新活泼,以静写动,动静合写。使人对可爱的北大荒留连、热爱、神往。教学中,要启发学生想象景色美,赏析物产美,体会人情美,注意渗透美的教育。     

论异化与审美的可相容性

对于异化与审美的关系以及异化美的存在，历来众说纷纭，莫衷一是．但从整体审视，不外乎两种观点；一种观点认为异化与审美是对立的，不相容的，审美排斥异化，没有异化美的存在。这主要从美的本质，本体意义上来论美，即把美看作是和谐、整一、合乎比例的古典的理想的美，或者说是康德所谈的“绝对理念的美”或“纯粹形式的美”即“纯粹美”，而这种“纯粹美”毕竞在美的理式范围中是不多的。     

《滕王阁序》创新教学设计

新教材中《滕王阁序》是“天才诗人”王勃的传世名篇，后代公认的千古佳作。诚如杜甫所言：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”悠悠千载，斯人已逝，大浪淘沙，其文不灭，原因何在？笔者以为“四美具、二难并”乃是本文的精美之处。四美者，语言美、韵律美、绘画美、境界美；二难者，写景难而能穷形尽妙，抒情难而能跌宕起伏。美文就应“美”教，因而在教授本文时，我将目标定位在美感教学上，运用读、译、绘、悟等教学方式，调动学生的感官体验和想象思维，充分感受文章如诗的形式之美，如画的景色之美，如歌的情感之美。     

让中学语文教学美起来

人类社会最重要、最基本的活动是劳动，劳动创造了美。正如马克思早就指出的，世界是“按照美的规律来塑造”的，“社会的进步是人类追求美的结晶”。爱美，是人类在千万年劳动中自然形成的一种天性，人的大脑已经具有美的生理机制。凡是人类认识的一切以及创造的一切，无不包含美的因素。作为教育，德、智、体、劳中部孕育了美，渗透着美。语教学更应如此。因此，我们必须在语教学中强化美育功能，发挥美育功能，让中学语教学美起来!     

对中学物理教学的美学思考

自然景色是美的,音乐欣赏是美的,绘画艺术是美的,这些美原本就呈现于外在,人们非常自然就能想到。从美学的角度讲,另一种美体现在事物内在的结构和谐统一上,需要大脑经过加工才能形成美的意识,这种美就比较抽象。科学美就是这样一种美,而物理学的美就体现于科学美之中。通过物理课堂对学生进行美学的教育,是素质教育的需求,是学生自我发展的需求,也是教师综合能力发展的需求。     

描写夏天的精彩段落

初夏是美的,那是有别于艳阳春的另一种美。如果说春天的美是美在百开争姘,初夏的美就美在万娄竞绿。该用什么词来简括初夏的景色呢？“绿肥红瘦”？不,那写的是暮春花事;“绿暗红稀”——这才差不离!“绿”而“暗”,形容绿的派重;“红”而“稀”、可见芳华渐渐褪了,但还不是绝无。[第一段]     

挖掘数学美 激发学习兴趣

美，字典上解释：“好看”“令人满意的”“好”“得意”。数学美应是“数学中能带给人愉悦的东西”。学生学习数学枯燥的一个重要原因是没有体会到“数学美”，不懂得欣赏数学美或缺少欣赏数学美的能力。因此，充分挖掘数学美，对学生进行数学美的教育，有助于学生树立学习的信心，提高学习的兴趣，激发学习潜能，在学习中获得愉悦感。本文从以下几个方面来挖掘、欣赏数学美。     

体味＂语文＂之美

在语文教学中培养学生“健康高尚的审美观”是教学目的之一，美育在语文中有极其重要的地位和价值，它着重培养学生具有感受美、欣赏美、体现美、创造美的能力。语文教材的选文，大多是兼顾美的典范佳作，作为美的载体，是人类感情与美的沉淀。怎样才能更好地将美育渗透在语文课堂中呢？     

论岑参边塞诗景色描写中的崇高美

岑参边塞诗是唐诗中的一朵奇葩,诗中“粗犷”、“刚劲”等风格所反映的“阳刚”与西方美学中的“崇高美”之间是相互补充、互为解释的同构关系。借鉴西方美学理论对岑参边塞诗进行再认识,拓宽了诗歌研究的视野和角度。岑参边塞诗中的景色描写,直观地体现了崇高美的内涵。     

人、实践与自然——“实践的美学观点”评析

本文对“实践的美学观点”做了一些方方面面的评析，针对其观点，指出：现实性的劳动往往造成对立的两个结果——一个是美，一个是丑；“人的本质的对象化”，会导致仅仅以“人的尺度”去改造和重建外部自然界，这势必破坏生态环境，造成丑；美的规律体现于“物种”的尺度与人的“内在尺度”及其统一之中，劳动——特别是现实性的劳动并不能创造一切美或美的事物；我们必须尊重自然及其规律的“先在性”，坚持实事求是的观点。