论赋起源于民间说话艺术

谈到赋，自古及今为之探源辨流者代不乏其人。东汉班固说：“赋者，古诗之流也。”（《两都赋序》）他认为赋是《诗经》的一个支派；梁代刘勰同意班固的说法，但又对其不完善的地方进行了补充：“赋也者，受命于诗人，拓字于楚辞也。”（《文心雕龙·诠赋》）这是说，除了《诗经》之外，楚辞也是它的一个源头。以后明代徐师曾、清代刘熙载、章学诚等都大抵承袭班固、刘勰的说法，并且使之更具体化。他们声称：“言情之赋本于《风》，陈情之赋本于《雅》，述德之赋本于《颂》”，“骚为赋之祖”。（刘熙载《艺概·赋概》）“古之赋家者流，原…     

张金武国画作品选

张金武，字武子，毕业于哈尔滨文艺学院美术创作专业，后就学于中央美术学院中国画系姚有多教授工作室。作品取北地之恢弘、南方之灵秀，二者气韵相融，加之撼人心魄的艺术精神，多次“脱胎换骨”，渐成风格。     

洗澡漫谈

意大利人马可波罗游记称。元代杭州人每日于公共浴室冷水洗浴，此说余感怀疑。杭州之繁荣固在想象之中。余却不信圈人于彼时已有良好完备之排水系统，更不解此种明何以戛然中断，未有持续，至少未有向外辐射。余从今日国人之卫生习惯判断彼时也，吾侪出现历史之巨大断裂，未可能也。然则今天，国人亦未必达每日沐浴之程度。吾侪之传统，乃一只木盆，而非浴室。浴室有之。“侍儿扶起娇无力。始是新承恩泽时”，彼乃宫廷情色，非是百姓生活。     

《四库全书》经部底本来源分析

《四库全书》为清乾隆年间修纂之大型古籍丛书，于后世影响极为深远。当年为编修是著，广采遗书，域内弥遍。兹检《四库》经部之著述暨存目，就其所据底本之来源逐一梳爬，以彰各地各家藏书之所采，以明各地各家藏书之所特。     

探秘龙华山

龙华山，座落于长沙县双江镇，海拔604米，为长沙县境内第一高峰，其最高峰龙头尖为长沙、平江、浏阳三县（市）鼎足之地。史书记载，龙头尖原名瑞云峰，为三县山脉之始祖，故又称其为少祖山。龙头尖之高，历有鸡鸣三县之称，尤其在清末民初年代，该峰金鸡唱晓，钟罄齐鸣，翠柏苍松挺秀，雄鹰大鹏盘旋于云端，奇花异草丛生，飞禽走兽活跃于俏壁，原始的、自然的奇异仙境一幅一幅，叹为观止。     

星岛湖走笔

星岛湖走笔文杨玉坤山水之美，映于人心，人心鉴之，如果心如明镜，美才能显．心似明镜，又与明镜不同，明镜只能映照出山水之姿、之形、之态，而心镜却能映照出山水之魂魄、之灵气、之神韵．７日２２日约１０时许，中国西部省报记者团一行至司国星岛湖。Ｐ见天们气朗，四...     

乾隆初年整饬民风民俗史料(上)

对于整饬民风习俗，清统治者是非常重视的，如雍正十三年十一月颁严禁博戏、 斗狠、屠牛上谕：“民间恶习，无过于博戏，有或陷溺于其中，则子弟欺其父兄、奴 仆背其家主，逃亡、盗贼之源，鲜不由此。”随后又颁命丧葬循礼上谕：“况当哀痛 迫切之时，而顾聚集亲朋饮酒、演剧，相习成风，恬不知怪，非惟于礼不合，抑亦 于情何忍。”乾隆帝即位不久，亦颁严治四恶（盗贼、赌博、打架、娼妓）上谕： “此四恶者，劫人之财，戕人之命，伤人之肢体，破人之家，败人之德，为善良之害 者，莫大于此。”而各地各级官吏秉承旨意，对各地陋习颓俗加意…     

古典诗词在新闻标题中的运用

我们国家是诗的国度，古典诗歌更以其深邃的意境之美深入读者的灵魂。新闻标题利用仿拟，巧妙融入诗词名句可以更好地吸引读者目光，撼动读者的心灵。唐代大诗人自居易在《与元九书》中说：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义”。中国老一代著名报人邵飘萍曾说“新闻的灵魂应冷静活跃于理智之世界，而耕耘于世人感情之田亩”。     

寒山子与苏州寒山寺

“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”此乃唐人张继《枫桥夜泊》诗中的名句。其诗脍炙人口，家喻户晓，苏州寒山寺也因此而闻名逻迩。清人俞樾云：“寒山寺以懿孙一诗，其名独脍炙于中国，抑且传诵于东瀛。余寓吴久，凡日本文墨之士咸造庐来访，见则往往言及寒山寺，且言其国三尺之童无不能诵是诗者。”（《新修寒山寺记》，载清叶昌炽撰《寒山寺志》卷一）明清以后寒山寺之成为吴中胜地，且名扬海外，还因很多人将寒山寺与唐代隐居于浙东天台山的诗人寒山子联系在～起，传说他曾到过苏州枫桥，而寒山寺即因寒山子而得名。清人叶昌炽于宣统…     

高校图书馆成立“导读阅览室”初探

90年代的大学生，是处于一个特殊的历史座标上，他们就学于世纪之末，就业于世纪之交，成才于未来的世纪。作为跨世纪的一代人，历史将赋予他们怎样的使命呢?     

新闻写作中的“立骨”

宋代散家欧阳修在《醉翁亭记》中，这样让醉翁亭出场：峰回路转，有亭翼然临于泉上，醉翁亭也。一个“翼”字，将亭之情、亭之景、亭之形象和盘托出，现于读面前。这就是古人一字立骨之法。     

焦山书藏述略

我国古代之藏书机构，除官方和私家藏书外，尚有书院与寺院藏书。藏书于名山古刹者，可谓代有。其人。唐白居易分藏其集于庐山东林寺，孙珠得（古文苑）于佛龛等等，此之谓也。然向来研究官方藏书和私家藏书者多，而探讨寺院与书院藏书者少。本文旨在通过对焦山藏书的考述，以求抛砖引玉。1焦山书藏之缘起焦山书藏乃清代著名学者阮元所创建。他在嘉庆10年（1810年）于杭州灵隐寺设立灵隐书藏后，就设想在镇江焦山再建焦山书藏，因种种原因未能如愿。嘉庆18年（181年），阮元任漕运总督，在瓜洲与焦山诗僧借庵、翠屏洲诗人王柳村“论诗之暇，…     

陈年老窖历久弥醇

杨昭Zhe先生的《图书馆学》撰写于1921年，随后出版。这是中国现代图书馆学的开山之作，至今仍不失其重要意义，如陈年老窖，历久弥醇，读之令人感慨。     

诸暨古代藏书楼述略

中国古代藏书，渊源甚久。诸暨古为绍兴府八县之一，人文荟萃，素有私家藏书之风，古代书楼众多，书家辈出。文章论及了诸暨古代部分藏书楼及藏书家概况。近现代图书馆事业之发展肇始于公共图书馆的出现，而始建于1916年的诸暨图书馆，为诸暨有公共图书馆之始。     

天命天聪年间蒙古文档案译稿（中）

汗敕谕。每部一诺颜率兵百人前来。勿劳其余骟马之力，明春草青之前，往征察哈尔。勿将此言告于大国。约于本月二十七日会兵养息牧之都尔鼻。孙杜棱之两部出诺颜二人，达赖之部出诺颜一人，四子部出诺颜一人前来。恐伤骟马之力，故各减兵五十。     

浅论“受访收费”在我国产生的原因与发展趋势

“受访收费”是市场经济的产物，是新闻市场化的结果，约于2001年前后开始在我国新闻传播领域里产生，至今还没有一个定论。贬之者众，褒之者亦不寡。     

简洁也是一种美

契诃夫说：简洁是才能的姊妹。短新闻，以“一枝独秀”的风姿，受宠于读，添香于传媒。其简洁之美，是其走向兴盛的一个重要因素。     

开拓前进中的武汉大学图书馆

位于东湖之滨的武汉大学图书馆源于十九世纪湖广总督张之洞创办的湖北自强学堂图书室，1917年正式建馆，1928年定名为国立武汉大学图书馆。雄踞于狮子山之顶的老图书馆大楼竣工于1935年，是一座中国殿堂式的图书馆，堪称“中西合璧”的杰作，是受国家重点保护的优秀建筑，也是武汉大学的标志性建筑。     

信息化,不能"叶公好龙"

叶公好龙这句成语比喻的是表面上爱好某事物，而实际上并不真爱好。这种情况在现实中非常普遍，不仅存在于日常生活中还存在于我们的社会活动和信息化的工作中。另一组成语与之有天然的联系，如言行不一、官样文章、冠冕堂皇等，在客观效果上与叶公好龙都有同工之妙。     

见证时代风云——《湖北日报社60年纪事本末》序

逢十绾个结，是国人的传统。 从事一项事业，如负重前行，埋头于日复一日之营营．往往无暇回望。把十作为节点，驻足回眸，或欢庆既往业绩以为自激之力．或总结得失以为修正之机．目的是回首咀嚼一番，吸取营养；作几口深呼吸，再度前行。