诗中桃花别样红

“去年今日此门中，人面桃花别样红。人面不知何处去？桃花依旧笑春风。”崔护的《题都城南庄》，描绘了一幅光润的面庞与娇红的桃花互相辉映的绝妙图画，美不胜收的桃园胜景和“桃花依旧在，独缺意中人”的感伤之情，令人读后柔肠百结，回味无穷。     

诗眼

考点分析古人评诗时常用“诗眼”的说法,所谓“诗眼”是指一句诗或一首诗中最精练传神的一个字,即一句或一首诗中最能表现情感意味、精神内涵的“词（字眼）”（有时是传达主旨的关键词、关键句）。就词性来看,诗眼一般是动词或形容词。如“铺床凉满梧桐月,月在梧桐缺处明”（朱淑真《秋夜》）两句中,“凉”表面写“床凉”“天凉”,其实是写“心凉”,写心境的孤寂;“缺”表面写“树有缺口”,其实是写“人有缺憾”。“凉”“缺”二字弦外有音,一语双关,明则说此,暗则说彼,淋漓尽致地表达出诗人心中无限的落寞与无奈。     

两首桃花诗赏析

《大林寺桃花》是一首纪游诗，作于元和十二年（817）初夏，当时白居易在江州司马任上，作者于元和十年（915）被贬为江州司马，心情一度跌入低谷。从诗的第三句“长恨春归无觅处”可知，诗人登山之前，正为春光的消逝而伤感、失望。因此，首句“人间四月芳菲尽”写诗人登山时已届孟夏，寺外大地上的芳菲已经落尽，不免令人心生伤春之情。但次句“山寺桃花始盛开”令人眼前突然一亮——诗人在高山古寺中看到了一片刚刚盛开的桃花。     

桃花无意惹诗情——唐诗中的桃花诗赏析

我国的文人墨客有把花卉入诗的习惯,这在唐诗中尤其显得普遍。唐代不少诗人都写过桃花诗。"我以桃花写我心",诗人的情感通过桃花得以尽情地坦露。     

诗眼的凸现

诗歌语言中,那种最富于生命表现力的词汇常常被人们称之为“诗眼”。中国古代的五言诗,其基本句式是“二一二”或“二二一”,如“密林含余晖,孤屿媚中洲”;“凌霜桂影寒,野岸平沙合”之类。我们不难发现,当双叠的实词“二”标志着那些静态的意象时,诗句缺乏活生生的生命力。“密林”与“余晖”、“野岸”与“平沙”,它们放在一起毫无活力,也不能说明什么问题。但是,当单个的虚词即动词和形容词嵌入,就象画龙点睛一样,一下子使诗句活起来了。“密林‘含’余晖”,一个“含”字,把落日在密林树梢上渐渐隐没的黄昏景色生动地呈现在读者眼前;“孤屿‘媚’中洲”的“媚”字,则使孤屿在中     

警策≠诗眼

人教社全日制普高《语文(试验修订本·必修)》第五册收有杜诗名篇《兵车行》,在练习中有这样的问题:这首诗的基本结构是,以送别出征战士的场面描写开头,以行人答问为主体。回答下面的问题,体会诗的结构艺术。1“.牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄”在整首诗中有什么作用?2.前人说     

筑好诗眼

写诗,要筑好诗眼,这是共识。有人以为,“诗眼”可能来自围棋术语,因为,下围棋,有眼,棋子儿才算活;没眼,就闭气。这自然不无道理。但,我以为,“诗眼”来自于人的眼睛。因为,人的各种感觉器官,以眼睛最具神采,因而     

诗眼与诗魂

诗眼 ,是理解诗意的一个关键 ,是诗歌的精魂。诗眼乃神光所聚 ,神采之透镜。诗眼可分为三种类型 :一、句中之眼字 ;二、诗中之眼句 ;三、篇中之眼字     

说“诗眼”

中国古代的诗话家论诗,是很讲究“眼”的,称为“诗眼”。有“眼”则活,无“眼”则死,因而评家重视,诗家更重视。     

通过诗眼鉴赏诗歌

阅读和鉴赏古代诗歌,有很多方法,抓“诗眼”是很有效的方法之一。诗眼是鉴赏诗歌的一把钥匙,发现了它就等于抓住了诗歌的关键之处。下面从找诗眼、悟诗眼、说诗眼三方面举例说明。一、找诗眼要找诗眼,首先要了解什么是诗眼。古代诗评关于诗眼的说法很多,概括起来说是一首诗中或一首诗的某一句中最传神最富有表现力的文字。二、悟诗眼体会诗眼的作用可从以下五个方面进行分析。1.准确地表达诗意。早梅齐己万木冻欲折,孤根暖独回。前树深雪里,昨夜一枝开。风递幽香出,禽窥素艳来。明年如应律,先发望春台。你觉得颔联中哪一个字用得最好,为什么…     

抓诗眼赏古诗

所谓“诗眼”，往往是指一句诗或一首诗中最精练最传神的一个字。这个字或许是诗人苦思冥想、绞尽脑汁得到的，或许是诗人灵感的火花一闪得到的，又或许是诗人多方选择、逐一推敲得到的，但就是这个字，使得全诗语言绘声绘色，精练传神；就是这个字，使得全诗游龙飞动，境界全出；就是这个字，使得诗中形象顿然改观，熠熠生辉；就是这个字，使得全诗气势非凡，韵味无穷。因此我们今天阅读鉴赏古诗时，就应学会巧抓“诗眼”和体会“诗眼”，“诗眼”既得，就能势如破竹，就能更好地领悟诗的丰富含义和感受诗的无穷魅力。     

找到诗眼解读诗歌

"吟安一个字,捻断数茎须。"这句诗一方面表明古人写作构思之辛苦,另一方面也表明古人写诗词很讲究练字、练词、练句。使全诗游龙飞动、生气盎然的,就是     

诗歌鉴赏 捕捉诗眼

古人作诗,喜设诗眼,善设诗眼。能准确找出并分析诗眼,是阅读古诗的一个非常重要的能力。什么是诗眼？2003年高考语文全国卷试卷上说,“所谓‘诗眼’往往是指一句诗中最精练传神的一个字”。当然,这个定义是根据出题需要而下的。     

捕诗眼悟神韵

古人写诗词,特别注重炼字锤词,力求出现一字传神的精妙境界,诗眼便指一句诗或一首诗中最精炼传神之处.这传神之笔的得来,有时是诗人在不经意中妙手偶得;但很多情况下是在"二句三年得,一吟双泪流""吟安一个字,拈断数茎须"中苦吟所得,从贾岛的"推敲"到王安石的吟"绿",如此字词皆饱含着诗人的良苦用心,是诗人殚精竭虑、反复斟酌而写成的.诗眼往往能集中、凝炼、鲜明、生动地体现诗的神韵.     

诗眼鉴赏例说

2003年全国高考语文试题的第17题,要求找出《过香积寺》(王维)第三联"泉声咽危石,日色冷香松"两句中的"诗眼"分别是哪一个字,并要求结合全诗作简要赏析。类似这样的高考命题较多。     

说“诗眼”

中国古代的诗话家论诗,是很讲究眼的,称为诗眼。有眼则活,无眼则死,因而评家重视,诗家更重视。诗眼有两指:一指句中之眼,一指篇中之眼。说的是诗句、诗篇中最为传神,最为灵妙,最让鉴赏者赏心悦目、拊髀称奇之处,因而也往往是诗人用力最勤之处。     

桃花诗:无人解惜为谁开

<正>又是三月小阳春。天空蓝起来了,桃花艳起来了,诗人的心热起来了。桃花诗,顾名思义,意即写桃花的诗。桃花的美,其白如雪,其粉似霞,其红赛火,光芒四射,喜气洋洋,何人不爱?加上花期长,桃花又怎能躲过诗人的多情吟咏和婉转描摹?     

破诗眼 抠深情

如果说眼睛是人的灵魂的窗户,那么诗中的关键词语则是喷流诗人感情的泉眼。教师若突破了这个泉眼,学生就能探出蕴藏在诗中的深情,从而展开想象的翅膀在“余意”的天空高高飞翔。如讲析《九月九日忆山东兄弟》一诗,我为了突破诗末行中的“少一人”这个关键词语,便在学生理解前三句诗意的基础上问学生:“当兄弟们头插着茱萸,