略论法兰克福学派的社会批判理论

本文通过对法兰克福学派社会批判理论的四个代表人物的思想的阐述,从而得出其社会批判理论的精髓即对工具理性的批判、对发达工业社会的批判和对历史唯物主义的批判。     

《启蒙辩证法》与社会批判理论——基于文献史和理论史的考察

霍克海默和阿多诺合著的《启蒙辩证法》是理解法兰克福学派尤其是社会批判理论的一部极其重要的著作。从文献史角度看,法兰克福学派的代表人物在自己的著作中都回应或批判了《启蒙辩证法》,丰富了社会批判理论研究的理论资源,且都没有回避《启蒙辩证法》的影响;从社会批判理论的理论史角度看,他们反思了《启蒙辩证法》的不足,拓展了社会批判理论的主题,甚至实现了范式转向。     

启蒙与神话的同谋——简析《启蒙辩证法》对现代性的批判

现代性问题是当今时代的焦点性话题之一，这已经是一个不争的事实。许多不同学科、不同领域的研究者们都已经意识到，现时代人类所面临的诸多理论和实践方面的重大问题，都直接或间接地与现代性问题相关。因此，现代性问题已经成为许多学者关注和研究的理论主题，不同学者纷纷从不同角度来切入并探讨现代性问题。在20世纪西方众多关于现代性问题的思考中，法兰克福学派独树一帜，其中，霍克海默和阿多诺合著的《启蒙辩证法》从作为现代性文化精神根源的启蒙人手，通过对启蒙的悲剧性的辩证法的分析，揭示了现代性危机的根源。[第一段]     

法兰克福学派社会批判理论综述

法兰克福学派是20世纪最具影响力的西方马克思主义流派之一．其社会批判理论涉及到意识形态批判．工具理性批判．大众文化批判等领域。自上个世纪80年代初国内西方马克思主义研究兴起之际,法兰克福学派在我国得到了广泛关注,并取得一定的研究成果。由于法兰克福学派对各种社会弊端的批判是相当独特且深刻的．因此,研究法兰克福学派的社会批判理论将为我国现代化建设少走弯路提供重要的启示意义。本文将就近年来国内外对法兰克福学派社会批判理论的研究情况及其主要观点做一综述。     

法兰克福学派批判理论的历史观及其当代意义

法兰克福学派批判理论的历史观缘起于对“正统”马克思主义。无批判的实证主义”的质疑。通过反思现代性、理性同一性、概念帝国主义的实质．以人的实践的超越本性为核心的自觉的历史性、实践性扣批判性的文化精神．对作为传统人本主义理论基石并代表着整个西方工业文明本质的启蒙精神提出了质疑与批判。从而揭示了人类的历史就是启蒙摧毁神话和销蚀自身的历史。依照批判理论的历史观。历史不是启蒙理性所勾勒的那幅人类战胜自然的宏伟蓝图,不是启蒙理性不断开辟新疆域而一路高歌猛进的宏伟历程。而是在当代所制造的西方文明进步的理性形而上学神话中注定了启蒙自身的悲剧性历史命运。     

法兰克福学派社会批判理论的演变逻辑

兴起于20世纪30年代的法兰克福学派,是思想影响最大、学术成果丰硕、活动时间最久的一支西方马克思主义派别。该学派依据现实世界自身的批判维度,从意识形态领域出发剖析资本主义社会对主体性的扭曲,以应对和解决不同时代下人的异化生存状态。法兰克福学派批判理论的演变历程不仅彰显了马克思主义哲学批判理论的时代效应,也为我国学者在面对社会主义现代化建设进程中出现的时代问题提供重要的思想启示和实践指导,具有极为重要的学术价值与研究意义。     

于社会批判深处探析法兰克福学派的理论旨归

法兰克福学派从人本主义的哲学立场出发,走出了一条不同于传统形而上学的哲学形态之路,立足严肃而务实的精神,由社会现象深入社会生活本质中进行哲学的剖析和批判。对现代工业社会以及人的现实生存境遇进行全方位的批判,正是法兰克福学派的关注焦点和理论要旨。     

论法兰克福学派经济批判理论的思想特色

法兰克福学派经济批判理论是对马克思主义历史唯物主义经济批判理论的“修正”,它以某些现代西方思 潮为工具,以“人”作为经济批判的根本视角,以革命意识的形成作为经济批判的主要目标,对发达工业文明的某 些经济现象提出了自己独特的批判。     

《启蒙辩证法》大众文化批判理论论析

《启蒙辩证法》大众文化批判理论以"文化工业"为其核心概念,集中体现了大众文化的本质特征,促使了总体性社会的形成,从而彰显了《启蒙辩证法》大众文化批判的独特意蕴。大众文化批判实质上是意识形态批判,大众文化完成了意识形态化,并呈现出多种功能,造成了人的全面异化。囿于精英主义立场和文化保守主义视角,大众文化批判理论也呈现出一定的局限性,这对当代中国的大众文化发展有一定的借鉴意义。     

否定的美学——大众文化的批判理论

法兰克福学派是现代西方人本主义的重要流派,其社会哲学的核心内客是"批判理论",而大众文化批判理论既是"批判理论"这一总体理论模式与思维模式的合理延伸,也是"批判理论"进入操作阶段之后一种更具体的实践形式.本文借助于否定的美学采批判大众的文化,主要论述法兰克福学派大众文化理论的起源和发展,并对这一理论进行了具体分析.     

否定的美学——大众文化的批判理论

法兰克福学派是现代西方人本主义的重要流派,其社会哲学的核心内容是“批判理论”,而大众文化批判理论既是“批判理论”这一总体理论模式与思维模式的合理延伸,也是“批判理论”进入操作阶段之后一种更具体的实践形式,本文借助于否定的羡学来批判大众的文化．主要论述法兰克福学派大众文化理论的起源和发展,并对这一理论进行了具体分析。     

法兰克福学派对现代资本主义社会的批判

法兰克福学派以人本主义为中心，建立“社会批判理论”。该学派认为“单面社会”是现代资本主义社会的主要特征，它对现代资本主义社会的批判具有一定的认识价值和积极意义，。在批判的基础上，法兰克福学派指出了对未来社会的理想。     

法兰克福学派早期批判理论的基本向度和历史局限

法兰克福学派的早期代表人物霍克海默提出的批判理论,为早期批判理论制定了理论纲领。早期批判理论的基本向度:批判实证主义;坚持人本主义;放弃无产阶级,坚信理论的批判力量。虽然早期批判理论在革命性和实践性上存在历史局限性,但其彰显了马克思主义批判理论在资本主义新变化中的时代在场。     

批判与反思:法兰克福学派批判理论的历史逻辑及启示

法兰克福学派是西方马克思主义思潮中影响最大、最深远的派别之一,并以社会批判理论为主要特色。理论家们用深刻、犀利的笔触对资本主义社会的诸种弊端进行揭露、反思和批判。他们以启蒙精神为靶子,将工业文明,甚至整个人类文明史的批判融合到了法兰克福学派的历史发展中,形成了社会批判理论独特的逻辑路径,显示了反思性的实践品格。社会进步和生活质量的提高,要求人们具有强烈的批判精神和反思意识,法兰克福学派的批判虽是带有乌托邦色彩的悲观主义文化因素,但对我们审视当前的社会现实具有重要的启示和意义。     

评马尔库塞的科技批判理论

马尔库塞的科学技术批判理论可以分为两部分：一是对发达工业社会中现存科学技术的批判,一是对能导致未来自由社会的“新技术”的憧憬。这两部分在逻辑上是一致的,都是以技术的自主性观念作为理论基础的。马尔库塞在对现存科学技术的批判中把目光聚焦于其消极功能上,而对其积极功能存而不论,特别是将科学技术直接看作是一种意识形态,更显示了他的观点的偏颇性。马尔库塞建立的“新技术”,割断了与现存技术的联系,又不能给出实现的具体途径,因而难免不沦为一种乌托邦纪想。     

法兰克福学派的社会批判理论及其意义

法兰克福学派是20世纪最具实际影响力的西方马克思主义流派之一,其社会批判理论涉及到意识形态批判、工具理性批判、大众文化批判等领域.法兰克福学派对发达工业社会诸种弊端、理性霸权的揭露和批判是相当犀利、深刻的,这对当代中国的现代化建设具有启示性意义,我们应该避免西方现代化的痛苦历程,将现代化的代价降到最低点,做到"鱼和熊掌兼得".     

法兰克福学派对马克思主义理论的继承与发展——以文化批判看其理论的现实意义

法兰克福学派继承了马克思主义的异化理论并将其发展成自己批判资本主义社会的强大理论武器。他们以＂异化＂与＂技术理性＂为切入点,从意识形态领域、大众文化、技术理性等方面深刻批判了资本主义社会异化状态下的人类畸形的生存状况。但这种批判并不是基于马克思主义科学指导下,而是陷入了主观唯心主义立场引申来的人本主义批判漩涡中,因此本质上与马克思主义革命的批判的精神背道而驰。深刻理解法兰克福学派的社会批判理论有助于我们辩证地把握当代西方马克思主义发展脉络,坚持和发展马克思主义的科学性和时代性。     

法兰克福学派对马克思批判理论的继承

时代精神可以通过批判的方式得以表现.19世纪,马克思通过批判自由资本主义扣住时代精神主题.20世纪,法兰克福学派继承了马克思的批判理论对时代精神主题的紧扣,也在批判路径上继承了马克思主义的异化理论和实践观,对当代资本主义的新意识形态、大众文化和病态的社会进行批判,从而站在了批判当代资本主义的最前沿.     

罗萨社会加速批判理论的三重理论渊源考察

哈特穆特·罗萨以历史唯物主义的时间维度作为切入点对当代西方资本主义社会进行诊断,在对多种理论资源进行批判吸收的基础上提出社会加速批判理论。首先,异化概念的发展为罗萨社会加速批判理论提供了重要支撑;其次,法兰克福学派批判理论为罗萨社会加速批判理论提供了重要来源;最后,同时期加速思想为罗萨社会加速批判理论提供了重大启迪。这三重理论渊源共同作用于罗萨社会加速批判理论的形成和发展过程,在全球化深入推进的现实背景中,为罗萨社会加速批判理论奠定了牢固的思想基石。     

论法兰克福学派对文化工业的批判

法兰克福学派批判理论认为，资本主义化日益商业化与工业化，使人们丧失了对现存社会反抗的能力，成为统治进行统治的意识形态工具。这一理论是当前化批判理论的重要来源之一，但它也存在着某些缺陷，有待重构。