文化图式在跨文化外语教学中的构建策略

文化图式在跨文化交际中发挥重要作用,因此,认识并构建文化图式有助于提高跨文化交际能力。文章首先讨论了文化图式对跨文化交际活动的影响,接着深入探讨文化图式构建的原则和方法,以便外语学习者在跨文化交际中适时激活相应图式,成功进行交流,实现外语教学的根本目的。     

图式理论与跨文化交际

图式是存储于长时记忆中的相互作用的知识结构.文化图式是关于社会文化知识体系的整体图式,是垮文化交际得以进行的社会文化认知基础.文化图式的差异性和冲突性是跨文化交际的主要障碍.成功的垮文化交际,要求交际者具有明确的跨文化交际心理意识,不断构建和完善跨文化交际的认知图式,在交际实践中顺利实现文化图式的调整和转换.     

文化图式在跨文化交际中的运用

文化图式是已知事物和信息储存于大脑中的知识结构,跨文化交际中文化图式发挥了重要的作用.认识文化图式、构建文化图式可以有效地提高跨文化交际能力.文章从文化图式理论对跨文化交际活动的作用的过程、文化图式理论对跨文化交际作用的分类等方面对文化图式在跨文化交际中的运用进行分析.     

跨文化交际中的文化图式

图式理论中的文化图式可以用来感知和理解交际中的各种文化现象,对交际起着重要作用。根据文化图式重合、差异、缺省三方面的原因分析,调整和构建新的文化图式有利于进行成功的跨文化交际。     

文化图式与隐喻的认知理解

简要介绍文化图式与隐喻的认知理解。探讨了跨文化交际中,文化图式在隐喻的认知理解中所起到的制约作用及不同表现形式。提出有效地进行文化图式的共享和运用,是隐喻的认知理解成功的关键。     

试论中西饮食文化的差异

从跨文化角度对中西饮食文化进行对比研究.饮食文化差异是跨文化交际中影响交际结果的因素之一.了解中西饮食文化的差异与不同,理解其深刻的文化内涵,探究其文化底蕴,促进文化的进一步交流、互补与兼容.     

文化图式与文化适应

图式是表征人类一般知识的认知结构,由从个体先前所不断经历的环境或事件中抽取出的信息构成.在跨文化交际中.文化图式是便利或阻碍跨文化交际活动的重要因素之一,文化适应的各个阶段均可以由文化图式的特有性质做出合理的解释.文化适应的过程并不以本民族文化的损失为代价,跨文化交际培训应当本着求同存异的基本指导思想进行.     

认知语篇分析的文化维度

通过分析意象图式与文化图式在语篇中的作用,揭示了语篇的认知研究不仅要依据基于一般性、普遍性身体经验的意象图式,还要参照基于社会性、文化性群体经验的文化图式。文化图式致使跨文化交际双方在构建互通的语篇宏观结构时,常常凸现意象图式中的不同方面,使跨文化交际双方构建出形似一致、貌似连贯而意不一致、不具认知连贯性的语篇。     

跨文化交际教学中的中西文化和谐——以和谐主义图式和人类中心主义图式为例

中西跨文化交际存在事实上的不平等现象,如文化霸权主义、欧洲中心论等,其根源是西方的人类中心主义。要消除这些弊端,使中西文化站在平等互利的基础上进行交流,必须用中国的和谐主义图式指导跨文化交际教学,指导学生建构起和谐的跨文化交际图式。     

论中西方饮食文化差异

饮食文化是跨文化交际中非语言文化的重要组成部分之一。了解中西方饮食文化的差异,对于外语学习者来讲,不仅能加深对所学语言文化的理解,更能提高跨文化交际的成功率。本文从中西方饮食文化用餐形式和礼仪的差异、饮食观念的差异、饮食结构的差异、烹饪的差异等方面入手,对中西方饮食文化进行了比较,目的在于明确中西方饮食文化差异,消除界限,增进了解,促进交流。     

我国现阶段机关文化存在的问题及解决途径

我国的机关文化从整体上看是先进的,但是在部分地区和单位存在着不健康的机关文化,诸如“餐桌”文化、“圈子”文化、“脸面”文化、“官本”文化,这些不健康的机关文化对于国家机关的正常运转非常不利。要肃清这些问题,必须从根本上弄清楚机关文化的真正含义和存在的不良现象,才能切实有效地寻找到建设健康机关文化的途径。     

对陶瓷文化内涵与传承的思考

文化作为一种精神、意识、观念性质的存在,它是无形的,是直接与人的需要、品位、愿望等主观意识结合在一起的。相对于陶瓷这种"物"而言,陶瓷文化是一种美丽,一种品位,一种灵性,一种由物所涵养的"神"或"气",是一种脱离了外观、式样甚至质地的相对存在。陶瓷文化的内核概括起来就是和祥安康。     

新世纪高校校园文化的功能及塑造

本文从校园评论经的内涵及特征入手，论述了新世纪校园评论经的六大功能：导向功能；约束功能，创新功能，凝聚功能；激励功能，辐射功能，在此基础上，提出了新世纪现代高校如何进行校园文化（精神文化、规范文化、智能文化、智能文化和物质文化）的塑造。     

米德的文化传播观对我国高师音乐教育教学改革的启示

前喻文化、并喻文化和后喻文化是教育人类学家米德(M·Mead)提出的文化传递过程的三种模式.笔者从这三种文化模式出发,立足于教师与学生两个方面,探讨高师音乐教育专业的教学现象,并分析原因,提出改革建议.     

浅谈新时期大学文化构建

构建继承传统又面向时代的大学文化,要尊重和继承历史和文化传统,包括民族的优秀文化传统,并在此基础上不断培育和涵养时代精神。这样的大学文化构建将直接影响和引领社会创新文化,同时为大学赢得持续发展的动力。     

从女性主义视角透视哀牢文化中的女性

一直以来学术界对"哀牢文化"的研究十分关注。关于"哀牢"的界定,名称来源、地域范围、生产力情况、族属问题、民族关系、九隆神话以及与南诏文化的关系等已有相当份量的著作问世,但从女性视角研究哀牢文化几乎是空白。切入性别视角,把女人纳入哀牢文化的研究,还历史以原貌,以弥补传统历史学由于对女性的遗忘而造成的缺陷。     

郧西天河文化的文化蕴藏及其开发

郧西天河文化特有的自然风貌、风物遗存、民风民俗、传说故事,使其蕴含了巨大的开发潜力和价值。开发开河文化有利于打造地方特色旅游品牌,也是鄂西生态文化旅游圈的组成部分。当地政府得当、得力的措施为开发创造了前提条件。     

中职校园文化与企业文化对接问题研究

校园文化是构成学校办学实力和竞争力的重要因素之一。文章分析了对接是中职校园文化与企业文化发展的必然趋向,提出了推动中职学校校园文化与企业文化对接的路径。     

汉水文化:在亚文化与主文化关系中审视

历史上汉水文化与中国其他地区区域文化,以及现阶段与社会主义文化的交流、撞击中,成为其中的有机组成部分。汉水文化在这一融合的过程中,其固有的文化传统也已发生了变迁,但仍然保留着自身的文化成分和文化认同。汉水文化在与我国社会主义文化的交流、撞击与融合中,既有进步的、上升的文化转型,也出现了退步的、下降的不和谐的亚文化,但这些层面的文化成分,在这一过程中被逐渐消融掉。     

简论东江文化的源流和特征

东江文化作为岭南文化的一个分支,既包含有客家文化要质,又与广府文化和潮汕文化存在着相当密切的联系,具有东江特定区域性文化特色。特定地缘因素、人缘因素和文化传统多元化因素,规约着东江文化的来源与流变;开放性、兼容性和创新性三者融为一体,构成东江文化的特征。