非物质文化遗产的保护性旅游开发——以泉州提线木偶戏为例

提线木偶戏作为泉州代表性非物质文化遗产之一,具有较高的艺术欣赏和旅游开发价值.但随着全球化趋势和现代化进程的加快,提线木偶戏的传承状况不容乐观.如能在保护的基础上对它进行合理的旅游开发,可实现良好的经济、社会效益,提高人们的遗产保护意识,并为其提供经济支持和保障,形成旅游开发和非物质文化遗产保护的良性循环.     

非物质文化遗产的文化重构现象——以泰顺畲族三月三为例

非物质文化遗产在成为文化热点的同时也成为了经济、政治热点,为了能得到更好的发展,也为了能更好的适应现代社会的语境,文化重构变得流行而且必要。研究以温州泰顺畲族三月三为例,分析其中的文化重构现象,并从中获得对于非遗保护的启示和思考。     

基于Director非物质文化遗产多媒体平台的研发——以“温州南拳”多媒体平台为例

近几年,在政府的大力推动下,非物质文化遗产保护与传承已成为当今社会的热门词汇,而计算机技术对非物质文化遗传保护与传承提供了新的手段。本课题就是以"温州南拳"为主要研究对象,研发制作了基于Director的多媒体平台。     

论非物质文化遗产展演的景观化现象——以泰顺“畲族三月三”为例

随着国家非物质文化遗产项目的增多,作为地方文化建设重点的非物质文化遗产项目不断被展演出来,有的已失去其最初的"色彩",如浙江泰顺"畲族三月三",被建构成歌舞表演、吃乌饭宴和婚俗表演三个主要展演板块,与其原有样态相去甚远。非物质文化遗产真正的内涵已经被展演出的华丽却虚假的表象遮蔽了,成了被"景观化"的非物质文化遗产。而"本真性"的保护是非物质文化遗产保护的重点,故景观化的非物质文化遗产已不能算作是真正的非物质文化遗产了。     

浅谈我国非物质文化遗产的保护与传承——以传统戏剧昆曲为例

作为中华民族传统艺术的瑰宝,昆曲被誉为"百戏之祖"。我国对昆曲的保护与开发越来越受到重视。在此基础上,本文以昆曲为点,多角度地阐述保护非物质文化遗产的重要性及迫切性,深层次地剖析在传承与保护过程中面临的问题及难点,高水平地提出保护非物质文化遗产的对策及机制。     

非物质文化遗产的知识产权保护——以黑龙江赫哲族为例

2004年我国正式加入《保护非物质文化遗产公约》,我国逐步达成保护非物质文化遗产资源的社会共识,而知识产权作为保护私权的重要制度,对于非物质文化遗产的保护显得尤其重要。     

高校传承体育非物质文化遗产的困境及路径研究——以黄山学院为例

黄山市体育非物质文化遗产作为徽州文化的重要组成部分,是古徽州劳动人民的智慧结晶。随着社会经济的发展,体育非物质文化遗产的传承问题逐渐凸显。黄山学院作为黄山市唯一一所本科院校,在传承体育非物质文化遗产方面仍然有一定的困境。文章运用文献资料法、专家访谈法对黄山学院参与黄山市体育非物质文化遗产保护的路径进行研究,旨在为高校参与体育非物质文化遗产的保护方面提供理论依据。     

传统医药类非物质文化遗产对外译介研究——以辽宁省为例

随着“文化走出去”“一带一路”等国家战略和倡议的实施,非物质文化遗产对外译介逐渐成为学界关注的重要课题。非物质文化遗产的保护已经取得阶段性成果,但是在传统医药类非物质文化遗产对外译介与传播方面还存在着许多须解决的问题。文章以辽宁省为例,从译介主体、译介内容、译介途径三方面探究传统医药类非物质文化遗产对外译介模式的优化路径,旨在促进传统医药文化域外传播,推动传统医药不断传承精华,守正创新。     

图书馆为非物质文化遗产服务的思考——以湖北荆门市为例

非物质文化遗产既是历史发展的见证,又是具有重要价值的珍贵的文化资源,它是世代相传、与人民群众生活密切相关的文化表现形式,图书馆作为文化事业机构,时非物质文化遗产的保护、发展以及促进其发挥积极作用有着重要责任。     

非物质文化遗产与“物质”的关系——以民间传说为例

民间传说作为非物质文化的形态之一,其产生和传播明显依附于某些物质形态,缺少“物质”的客观基础,传说便无从生发和建构。因此,理解非物质文化遗产的“非”,不能绝对化。非物质文化遗产和物质文化遗产往往很难区分,两者只是侧重点不同而已。调查和研究非物质文化遗产不能忽视其中“物质”的形态。具象、直观的“物质”形态对认识非物质文化遗产具有重要意义,同时,也是促使非物质文化得以流传,使之成为遗产的不可缺少的因素。“物质”和非物质两者之间同构的互动关系,透视出非物质文化遗产流传的内在规律。     

论石阡木偶戏的特质及文化内涵

贵州石阡木偶戏是杖头傀儡在贵州民间的重要遗存,也是西南少数民族艺术研究的重要考察对象。从石阡木偶戏的"巫"特质和木偶戏艺人兼具巫者的双重身份来探究石阡木偶戏的文化内涵,进而分析这一表征是汉地文化进入石阡少数民族聚集区之后,与当地文化融合的产物。     

基于“非遗”视角的石阡木偶戏现状分析

石阡木偶戏是一种"活态"的文化遗产,它于2006年成功入选首批国家级非物质文化遗产名录。然而,在当下文化全球化的社会情境中,它的生存空间却受到了严重的挤压。文章在实地调查的基础上,对石阡木偶戏的现状进行描述,并对其现状的成因进行分析,以期为石阡木偶戏的传承与传播提供一种多元化的策略思考。     

石阡木偶戏渊源新探

对于石阡木偶戏的渊源,以前人们较多注意到其中花桥木偶戏一脉的来源,而对坪山木偶戏一脉的来源缺少关注。事实上,花桥木偶戏来源于湖南辰溪,坪山木偶戏来源于重庆秀山,而秀山木偶戏也应来自湘西,因此,两者均来源于湘西辰河木偶戏。由于后来在各自的发展历程中与地方因素融合,因而出现了一些差异。     

非物质文化遗产地理标志模式保护之质疑——以传统手工艺品为例

一些学者认为非物质文化遗产与地理标志都是自然因素和人文因素的产物,他们之间存在着高度契合性,地理标志的权利共有性、地域性、无期限性构成了非物质文化遗产地理标志保护的特色,地理标志是非物质文化遗产的最佳保护模式.但从地理标志的客体、构成及其本质特征来看,这些特色恰恰是地理标志保护非物质文化遗产的障碍所在,非物质文化遗产采用地理标志保护模式并不可行.     

人力资源视角下非物质文化遗产传承人论——以安徽池州为例

对非物质文化遗产的讨论进入到一个"文化自觉"的时代,对非物质文化遗产传承人的保护是非物质文化遗产保护与传承中的重点工作之一,从人力资源的视角讨论非物质文化遗产传承人的塑造和培养,有利于非物质文化遗产传承人适应产业转型对其提出的素质要求。     

涪陵非物质文化遗产保护与发展--以民间传统手工艺为视角

涪陵非物质文化遗产中有不少代代传承的特殊工艺,有的民间传统工艺不仅在当地享有相当高的声誉,而且对其他区域的技术、文化和经济都曾经发挥过相当大的影响。但在当下,人们的生活方式正在发生着根本性的变化,民间传统工艺的原生态面临着严峻的挑战,有的民间工艺甚至面临着失传的危险。从对涪陵民间传统手工艺的保护角度,提出建立“涪陵非物质文化遗产资源保护与开发集团”、“涪陵非物质文化遗产特色工艺传习所”、“涪陵非物质文化遗产特色工艺品”运营机构、“中国？榨菜生态博物馆”、“中国？榨菜文化博物馆”,探讨涪陵非物质遗产保护与发展的途径、方法和措施。     

非遗艺术融入高职眼镜设计专业教学的研究*--以瓯塑为例

瓯塑是浙江省级非物质文化遗产项目。浙江工贸职业技术学院眼镜设计专业通过人才培养方案、课程设置、课堂教学以及学生实践等多种方式将瓯塑等非遗艺术引入专业教学中。在教学过程中,采用搜集元素、访谈艺人、专题设计等方式结合非遗艺术,开拓学生的设计思维,提升其设计素养和设计能力,为今后学生从事眼镜设计这一行业打下坚实基础。     

安徽传统工艺发展与非遗保护

安徽传统工艺在我国非物质文化领域占有重要地位。然而从统计数据来看,安徽的传统2~-艺发展现状与其历史地位不相符,而且落后于国内部分省份。其中影响因素众多,只有深入了解传统工艺的价值,才能够从思想意识上采取行之有效的保护思路,进而有效提高安徽的传统工艺水平,促进本省经济发展,为彰显安徽地方文化增添光彩,并确保这些非物质文化遗产能够作为传统文化瑰宝而永久流传。     

非物质文化遗产保护促进江西传统体育可持续发展之研究

面对着全球经济一体化和外来文化的入侵,我国具有农耕色彩的传统体育文化受到严重冲击甚至消亡,而非物质文化遗产保护工程为传统体育文化带来了生机。在实际工作中,我们需要处理好保护和可持续发展的关系,做到通过动态的保护促进传统体育在保持原本面目的情况下可持续发展。     

作为文化资本的传统文化：以古典文学名著为例

文化资本是解释教育再生产过程的重要概念工具。在过去几十年中，相关研究越发重视文化资本发挥作用的社会环境，凸显本土文化带来的教育优势。本研究考察了大学生在上大学之前接触古典文学名著如何影响个体的学习能力、高考成绩、进入顶尖大学学习的概率、大学专业选择、幸福感和自尊感。多元统计分析结果表明，接触古典文学名著可以显著提升个体的学习能力和学习成绩，并促进个体展现出更高的自尊感和幸福感。尤其在高考成绩提升方面，古典文学名著的作用是其他文化产品所不能替代的。但是，通过古典文学名著所达成的高考成绩提升却不足以帮助个体进入顶尖大学。