孔子与项讬故事的传承研究

孔子与项讬的故事流传近两千年,地域遍及中原和西域、吐蕃,它在我国民间文学遗产中,占的重要地位,有着不可磨灭的价值,应成为开拓研究的一个新课题。这个传说故事,先秦两汉以来的文献中多有记载,敦煌抄卷《孔子相讬相问书》和吐鲁番出土写本《唐写本孔子与子羽对语杂抄》又提供了宝贵资料,本文拟以现有的文献资料为基础,就故事的起源、演变及其影响,作一初步探讨,就正于海内方家。     

《敦煌变文校注》校勘零拾

本以《敦煌变校注》为范本，参照《英藏敦煌献》、《法藏敦煌西域献》、《俄藏敦煌献》以及《敦煌宝藏》所收敦煌原卷照片，指出《敦煌变校注》录方面的疏误。     

非逻辑的变通--从敦煌写本宅经"镇宅法"看古代占卜、巫术的互补结合

占卜与巫术本是两种不同思维倾向的神秘文化,但作为占卜书的敦煌写本宅经却将巫术化的镇宅法“移植”于其中。这种“移植”可以起到占卜本身非逻辑变通的作用,即“镇宅法”特有的巫术特点,使中国传统可预知、可改变的命运观,在占卜与镇厌巫术的互补中得到满足;由于“镇宅法”中融入有道德因素,因此当出现占辞与人间事实不符的矛盾时,占卜借此可获得更广的解释余地。以敦煌写本宅经“镇宅法”为个案,结合敦煌杂占文书与传统文献,可看出古代占卜文化“非逻辑变通”特性的存在及其影响。     

敦煌写本《禄命书·推人游年八卦图(法)》研究

抄写于五代之际的敦煌写本<推人游年八卦图(法)>,是中国古代禄命书中的重要组成部分,其底本至迟在晋宋时期印已创制.此类写本以游年八卦为命理基础,以人生行年中的交往、出行、疾病医疗为主要占卜事项.<推人游年八卦圄(法)>不仅可与早期<日书>相衔接,而且与中古医学典籍之间亦存在诸多资源共享之处,其对中古中国及敦煌地区禄命信仰、术数文化、医患问题的多维映现值得关注.     

古代奥运会中文史料新考

由李鸿章作序、赫德编辑,艾约瑟翻译的《西学启蒙十六种》,封面标明的出版时间是光绪丙戌仲冬——即1886年冬。此套丛书中的《希腊志略》一书的第二卷俄伦比亚会一节,用507个字的文言详细介绍了以呼吁停战、崇尚健康、营造民众节日气氛为主旨的古代奥运会的盛况,这是对古代奥运会最早的中文描述。此书是目前发现的中国最早介绍古代奥运会的书籍,并成为中国奥林匹克历史文献的源头。     

从《说文解字》看中国先民的龙文化意识

以《说文解字》中与龙相关的字词解说为对象,从汉字文化学的角度,在社会实用功能、天文气象感知、艺术纹饰审美等角度考察了中国先民的龙文化意识.发现龙为人豢养、可供驱役,并被用于天气预测,最终上升到纹饰美化,成为中华民族图腾象征,进而发现龙文化意识具有多效性、和谐性、典型性.     

自成体系的中国文学史新建构--也评郭外岑先生《重读中国文学史》

继20世纪70年代学界对传统中国文学史的写作不断提出反驳和讨论之后,面向21世纪,伴随国家社会经济大发展、大转型的形势,学界又风生水起,革新思潮再此涌动。相应地,我国文学研究界希望重写中国文学史,重读历代文学经典和重绘中国文学地图的呼声也开始高涨,一些有建设性和开创性的学术构想纷纷出台,于是应运而推出了一批与时代要求相感应的全新学术专著或高校教材。其中,袁行霈主编的《中国文学史》,杨义所著《重绘中国文学史地图》,宁宗一所著《中国古代小说艺术史》和陇上学者郭外岑著作的《重读中国文学史》（下文简称《重读》）,可谓独辟蹊径,另树新帜,堪称其中的力作和代表。这不啻为中国文学史研究领域的重大收获和一大进步。     

中文传播历史中清乾隆年抄本六种“西洋译语”汉文词目考

清乾隆年抄本6种“西洋译语”乃由官方编修将汉语词条分别对译为英、法、德、葡、意及拉丁语兼用汉字注出西文读音的词汇集。仅存孤本,近年才得以刊布。参合明清《西番译语》诸本,对6种译语所依据的汉文词条进行校理、勘误,可探讨各译语之间的关系及编纂流程,为下一步汇编整理及后续研究,做好基础工作,也有利于了解中西语言文字的古代传播情况。     

中国古代数学成就的文献佐证——《算数书》

湖北省江陵张家山出土的《算数书》内容和体例方面都与《九章算术》存在一定程度的相似性,但是两本著作也存在着一些差异。《算数书》的出土,相当有利地佐证了中国古代数学在世界数学史上的地位和作用。     

中国史学史研究领域的重要开拓——评王嘉川著《清前〈史通〉学研究》

唐代史学家刘知幾所著《史通》是世界上第一部也是中国古代惟一一部系统的史学理论著作,对之后以至近现代中国史学的发展进步发挥了切实的推动作用,但学界一直未能对其流播、研治情况做出系统梳理和详细论究.王嘉川《清前〈史通〉学研究》一书,点面结合,综理周密,独立考索,精识新见叠出不穷,不仅开拓了中国史学史研究的新领域,而且奠定了“《史通》学”研究的基本格局,填补了这一领域系统研究的空白.     

敦煌契约文书担保责任制度论析

传统契约是古代社会保障民间交易安全的重要手段，唐末、五代、宋初时期敦煌的借贷契约与买卖契约所呈现的担保责任制度体现了当时“官依政法，民从私契”的民间契约自治与国家合理规制之间的利益平衡关系。敦煌契约文书担保责任形式具有多样性，敦煌借贷契约的担保形式有四种：一是债务人质典动产或不动产。二是债权人在债务人负债不还的情况下牵掣其家资杂物牛畜。三是保人代偿，即唐《杂令》中所规定的“如负债者逃，保人代偿”。四是役身折酬，即以劳务抵债担保，在债务人“家资已尽，无力偿债”的情况下，债权人拘禁债务人本人及其户内男口，以债务人或其家内男子的劳务代偿债务。敦煌契约文书担保责任制度由当时政治、经济、文化发展状况所决定，体现了自然经济、家族主义及熟人社会的历史特色。敦煌契约文书担保责任制度所蕴含的“私契自治”“诚实守信”“平等协商”“私力救济与公力救济相互补充”等传统法文化资源具有重要的启示意义与现代价值。深入研究敦煌契约担保责任等传统契约法文化资源的创造性转化与创新性发展问题，有助于促进新时代中国特色社会主义法治文化建设。     

略论梁启超的《和文汉读法》(卢本)

《和文汉读法》是梁启超在戊戌政变失败之后,流亡日本期间所著的一本日语学习教材.在晚清"借途日本,学习西方"的浪潮中,这本日语学习书强调颠倒日文的顺序,只阅读日文中出现的汉字即可,这一简单的日语学习书曾风靡一时.数年来学界对于这本日语学习教材《和文汉读法》的评价褒贬不一,然而不可否认的是这本日语书在特定历史阶段发挥了重要...     

“灯下漫笔”：《呐喊》《彷徨》中的“灯”意象研究

作为中国现代文学史上的不朽名著,鲁迅的短篇小说集《呐喊》《彷徨》始终是学界关注的焦点所在,然而在《呐喊》《彷徨》中实际上存在着一个为学界所忽视的特异现象：两本小说集所收录的25篇小说中,有13篇反复出现了“灯”的意象,体现出了独特的写作寓意与文化内涵,使得“苦难之灯”“守旧之灯”“家庭之灯”成为鲁迅小说微隐而深刻的文本符号。而“灯”意象在鲁迅文本中所代表着的“沉思者”姿态与现代性的隐喻,更使得对“灯”意象的研究具备较高的学术价值。     

论《四库全书总目》史部存在的缺陷及原因——以地理类为例

《四库全书总目》(以下简称《总目》)是中国古代规模最大的一部官修目录,是了解清代学术著作编纂状况最为重要的目录学著作。但因编篡工作量巨大,历时数年,参与人员众多,加之该书存在归类不当和疏于考证等问题,《总目》有不可忽视的缺陷。选取史部中占比最大的地理类作为研究对象,全面分析《总目》录入史籍的缺陷及原因,对深刻理解清代学术思想有所裨益。     

中国武术古籍东传与朝鲜汉文武籍的编撰

域外汉文武籍研究是清晰中国传统武术文化传播路径和武术交流史的重要参考。为呈现朝鲜汉文武籍编撰的历史脉络及其与中国武术古籍之间的关联,经由古朝鲜史料的文献学分析和历史考证可知：朝鲜汉文武籍编撰与中国武术古籍的东传息息相关。万历援朝战争时期,朝鲜效仿浙兵操练规制抵御倭寇,以十四卷本《纪效新书》为蓝本,在删繁化简基础上编撰首部汉文武籍《武艺诸谱》。万历援朝战争结束后,朝鲜为实现防倭御胡的战略部署,利用十八卷本《纪效新书》和《练兵纪实》《万宝全书》的东传契机,撰成《武艺诸谱翻译续集》。此后,《武备志》《少林棍法禅宗》等中国武术古籍相继东传,在英正时期推行“文武并兴”政策的历史背景下,庄献世子撰成了包含武艺十八技的《武艺新谱》。正祖则阐扬庄献世子遗志,在《武艺新谱》基础上增加马上武艺等六技,编撰了集中、日、朝三国武艺之大成的《武艺图谱通志》。朝鲜汉文武籍编撰经历了从引入到模仿,由模仿至创新,因创新而独特的发展历程,而这一历程可以从中国武术古籍东传的历史坐标中得以洞见。中国武术古籍与朝鲜汉文武籍关系的明晰,可以明确中国传统武术文化在东亚地区的源头地位,为中国武术传播史、中朝武艺交流史、东洋武艺史等相关研究提供借鉴。     

《习武序》的发现及价值研究

梅花拳名著《习武序》,是我国历史上有文献记载最早的梅花拳大师杨炳,在汲取中国古代军事家的兵法思想及儒家思想和《易经》法则的基础上,详述梅花拳的文理功法而撰写的,是指导梅花拳习武者的经典之作。清道光23年《习武序》重抄本在我国民间的发现,对研究梅花拳的文化内涵及探明天理教和义和拳运动的起源有着特殊的价值和作用。     

《妾薄命叹》作者及其成诗时代考辨

《妾薄命叹》载于南宋笔记小说《鬼董》卷一,计2534字.其为中国古代第一长诗,但却少有学人问津,仅刘毓庆先生曾撰文对其进行了研究,认为其成诗于金代,且作者为诗歌的抒情主人公"王氏女".对于《妾薄命叹》的成诗时代,笔者同意刘说,但刘毓庆先生考证略显粗糙.笔者从诗歌所体现的时代文化特征和《鬼董》的编排体例对其成诗年代进行讨论,对刘说进行补充;从命题、传统意象、创作手法的角度对其作者进行讨论,认为是金代文臣仕途遇挫乃作,以抒发自己不平之志.     

庄子政治思想初探

庄子是先秦时期的唯心主义大家,学界对他的哲学思想研究较多,但很少注意他的政治思想。事实上,在中国古代政治思想的形成、发展过程中,庄子同样是不可忽视的。从《庄子》等典籍的研读来看,庄子主张统治者治世要使人恢复人之常性,实行无而治,使社会回到至善至美的自然中,恢复正常状态。虽然其治世方案是消极的甚而有些颓废,但从中也包含着一些独特的见解。     

清代圣裔孔璐华生平及创作时间考

孔璐华是孔子第七十三代孙,衍圣公孔庆镕女兄,清代经学家阮元继室。她是圣裔孔氏家族中的著名女诗人之一,著有《唐宋旧经楼诗稿》七卷。孔璐华出身于高门世家,婚配于达官显宦,婚姻生活美满,思想积极乐观,个性典雅温厚,是中国古代传统社会少有的一生富贵,从容、安闲的女诗人。以孔氏家谱、阮氏家谱、相关诗词作品为依据,考察孔璐华生平及其创作经历。     

《古史辨》对中国史学近代化的影响

《古史辨》是以疑古思想为核心而编著的考辨我国古代史料真伪的论文总集。《古史辨》出版发行的十五年,正是中国近代史学逐步走向成熟的时期,它不仅是一部优秀的"古史材料集",而且对中国史学近代化也有着重要影响。《古史辨》的疑古辨伪精神与新文化运动相契合,它对跨学科方法和历史演进法的运用是近代史学理论的创新,自由的学术讨论与理性的学术批评为推动近代史学的发展营造了良好的学术氛围。