明代藩王谥号的特点

明宗室谥号是礼仪制度的具体表现之一,与同时期其他被尊崇者相同的是,该群体有专门的谥字,同样也具有悼念死者、总结行迹和凸显国家意识的特点。不同的谥字在不同级别的藩王中有着不同的含义和思想,甚至因为宗支的特殊发展而偏离了预定谥解,逐渐成为尊崇习惯。从整个谥号制度发展来看,成祖以前取谥较为公正,但多有政治偏见,嘉靖以前美谥开始激增,随着嘉靖时礼制的破坏与重组,谥号最终呈现泛滥化、美谥化和趋同化,更加凸显了名实不符的特点,是明末礼制败坏的其中一个具体表现。     

《人物志》逻辑思想概要

本文认为《人物志》这部以品鉴人物的才能和情性为内容的作品,在有关品评人物的论述中,对于古代逻辑学的问题——“同异”、“名实”和“辩”等等,都作出了一定的论述,有些地方是作得非常细密的,并充满着唯物主义和辩证法的内容;这种思想,是适应着当时如何识别、评定人才的现实政治需要而产生的。     

山登绝顶我为峰——读马银琴《两周诗史》

《两周诗史》具有不同于以往的诗歌史著作新样态,它将古代文献、考古资料连同诗文本一起放到产生它的历史语境中,并把它放到一个动态的过程中来研究。运用“冰山机制”理论解决周代仪式乐歌的数量问题,运用“类特性”、“套语”理论为作品断代,用“现实需要说”解决谥法的起源问题,用“同步说”解决《毛诗》首序的产生问题都取得了很好的效果。     

从《太阳照常升起》看海明威创作的冰山风格

海明威的冰山风格体现在“潜台词”,即“潜在水下面的主题”和创作中。在创作中,又体现在景物描写中,把线条译成语言,达到一种单纯、坚实、有深度的意境,没有一点议论和抒情,使读者身临其境;在人物塑造上,没有品评、议论和解释说明,而是“照相式”的客观描写和简洁、生动、个性化的“电报式”的对话。     

指定服役制度略述

指定服役制度是早期国家阶段的产物。国土相对狭小、血缘关系仍很强固和社会分工不发达是指定服役制度存在的前提。春秋时期,有土“数圻”的领土国家逐步成熟,指定服役制度才被各国的新制代替了。     

浅析唐代盐的专卖制度

一、引言 盐,有“万宝之中盐最贵”之说,在人类历史的发展过程中,为人们日常生活不可缺少之物。与人类政治、经济、文化有着不可忽视的关系。 食盐的专卖制度始于春秋时期的齐国。当时,管子为齐国相,对盐的管理,推行专卖制度。管子的专卖制度为一部份专卖,即以民制     

《左传》的“闪现型”女性形象及其道德建构

《左传》的人物描写体现了春秋时期史家对道德的追求,它将人物及其事迹置于道德层面进行剖析,反映了春秋时期史家弘扬正义、贬斥邪恶的道德观。特别是对“闪现型”女性形象的塑造,更是较多倾注了作者的道德情感,反映了作者对君子人格的追求,展现了《左传》的文学教化功能。     

清谈误国

清谈,亦称玄谈或玄言,是魏晋时期崇尚虚无、空谈名理的一种风气.清谈的产生,从历史发展看,一是汉代的经学重章句训诂,日趋繁荣,至汉魏之际已走到尽头;再则东汉初年,光武帝刘秀提倡风教名节,至东汉后期,官僚士大夫中间便出现了一种品评人物和政事的风气,称为“清     

评《红楼梦》中薛宝钗的形象

《红楼梦》中的薛宝钗究竟是一个什么样的人物?历来就有十分尖锐激烈的争论。地主资产阶级及其御用文人认为:薛宝钗是一个娴雅正派、热情宽厚、待人诚恳、和蔼可亲的人物,所谓“新红学”家俞平伯等人,更吹捧薛宝钗是《红楼梦》中二“美”中的“一美”,双峰中的一“峰”。。无产阶级则恰巧相反,认为:薛宝钗是一个顽固可憎、冷酷无情、虚伪狡猾、灵魂丑恶的封建卫道士,是封建地主阶级的孝子贤孙,是认识孔孟之道的欺骗性和反动性的绝妙的反面典型。马克思列宁主义告诉我们:看一个人主要不是看他的宣言,而是要看他的行动,看     

绍兴:天下风光数会稽

<正>绍兴位于浙江省中北部,古称会kuài稽jī,春秋时期为越国都城。绍兴的美融“中国山水”和“诗画江南”于一体,自古有“东南山水越为首,天下风光数会稽”的美誉yù。鸟鸣涧[唐]王维人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。     

图像学方法与佛教造像研究

根据图像学的方法,分析中国古代佛教造像艺术风格产生的原因及其美学意义与文化价值.按照时代顺序、地域分布和艺术风格,将目前保存的佛教造像作品,分为8大类:1.佛教初传时期,形成“河西三样式”;2.剽悍的西北民族塑造出雄浑强健的“后秦风格”;3.北魏早、中、晚期,在复杂的周边环境的熏染下形成三种形态各异的风格;4.东西两魏,既不同于北魏,又两相迥异;5.北周佛像充满着新生政治集团的朝气;6.新一度的大一统,使隋代出现巨佛崇拜;7.大唐由盛转衰,经历四个不同阶段,佛教造像各有千秋;8.宋代俗世化的佛教,使造像艺术充满了人间情趣.     

从齐礼、夷礼与周礼之别看周原甲骨属性

春秋时洹子孟姜壶铭中齐景公为田文子举办国丧礼,完全是因姻亲关系而为其女公公举行的.这与周原甲骨刻辞中周文王为岳丈帝乙、外公文丁建立宗庙并在其中祭祀殷先王的现象是一致的.西周时期姬姓国家中祭舅礼的淡化,是因周人宗法制完善后弱化母族母系地位势力而导致的现象.     

汉碑的经典化进程及其影响——以蔡邕碑文为例

汉代是碑文文体的开创和奠基时期,也是碑文发展史上第一个高峰时期,出现了许多碑文撰作大家及作品,蔡邕即其中翘楚。其作品由于丰富的内在价值,备受后代文论家的关注探讨、文学家的肯定揄扬、文选家的选辑收录、文士的追摹取法,从而极大推动了汉碑的经典化进程,使蔡邕碑文最终具有了永久的生命力,成为碑文典范,流传至今。     

唐德宗朝河朔政策之变——以王武俊谥号用字之争为视角

王武俊谥＂忠烈＂,其三次叛唐的行迹显然不符合此谥号之本意,唐德宗赐谥王武俊＂忠烈＂乃是出于宣传教化的考虑,希望将身为成德军节度使的王武俊为所有藩镇树立忠君爱国的典型,以期藩镇将领的归化,重建唐朝的统治秩序。另外,也反映出唐德宗对河朔藩镇政策的调整,唐朝西北形势趋于严峻,唐廷没有足够的力量再对河朔藩镇进行新一轮的讨伐,只能采取相对缓和的手段,由武力削藩转为招抚、怀柔,甚至是姑息,赐谥王武俊＂忠烈＂便是朝廷缓和与河朔藩镇关系、维持相对和平现状的措施之一。     

唐代墓室壁画艺术风格初探

唐代墓室壁画填补了唐画研究缺乏真迹的空白,展现了唐代绘画的创新面貌。已发现的唐代墓室壁画可分为三个发展时期初期继承南北朝画风,疏、密二体并行,由疏简、劲健而稍有板滞向流畅、舒展而又灵动的方向转化;中期体现为几种风格的融合,简快、豪放,有“吴带当风”之韵;晚期在完善中期风格的同时,又有创新,开五代细丽精巧的人物画风及工笔重彩花鸟画风之先河。     

小康社会居民体育生活方式的生理学评价指标体系研究

运用主成分分析法,选择身体形态、生理机能、运动素质等方面的生理学基本指标进行权重处理后,筛选为三个不同级别指标.经过确定评价对象和目标、确定评价指标体系、确定评价指标的权重、设计评价标准等四个步骤建立生理学评价指标体系.＃指标体系的建立、指标权重的确定以及评价标准的制定,标志着小康社会居民体育生活方式的生理学评价体系的完成.     

小康社会居民体育生活方式多元评价指标体系的理论构建

随着我国居民生活水平的日益提高,人们的价值观念、思维方式和情感世界都发生了改变,体育生活方式越来越受到广大居民的重视。体育生活方式的评价指标也由单一化逐渐向多元化方向发展,涉及到社会学、生理学、心理学三方面。本文通过对系统构建小康社会我国居民体育生活方式的多元评价理论体系的研究,让人们由以前自发的体育生活状态过渡到小康社会的高目标、有序性的科学体育生活方式,提高居民的生活质量。     

建构大学生体育生活方式的个性化教学范式

体育生活方式具有鲜明的个性化特征,其建构必须通过个性化体育教学的途径实现。高校体育应以＂主体间性＂为师生间的关系纽带、以＂研究性教学＂为教师教学的基本模式、以＂自组织＂为学生学习的基本策略、以＂回归生活世界＂为教学实践的基本范式、以＂发展＂为教学评价的基本理念建构个性化的体育教学范式。     

普通高校体育课程学习方式的研究

运用文献资料、问卷调查等方法,对普通高校体育课程学习方式进行了分析研究。提出了课程学习方式应当以关注经验和关注体验为核心,＂开放＂、＂自主＂和＂体验＂是高校体育课程学习方式的实质内涵与努力方向,并对三种宏观类型体育课程中的学习方式进行了分析与建议。