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王国维简介王国维1877-1927,中国近现代学贯中西的大师。字静安,号观堂,浙江海宁人。幼年时接受私塾教育,青年时受到康有为思想影响,曾在梁启超的《时务报》中工作。后来到日本留学,回国后从事美学、文学理论和戏曲艺术史的研究工作。著有《人间词话》和《宋元戏曲考》等。辛亥革命后东渡日本,埋头著述。1923年成为溥仪的文学侍从。1925年任清华大学国学研究院教授,从事史学和古文字研究。内容梗概《人间词话》分上下两卷,主要是王国维对词及词人的评价。第一部分是对词的评价。首先,王国维提出著名的“境界”说,他认为,境界是判断词高下优… 相似文献
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薄景昕 《中国小学语文教学论坛》2002,(16)
一、课文悟读雨果在巴尔扎克葬礼上的致词，是把自己对同时代的艺术大师发自内心深处的敬意，以及其逝世所引起的无比悲痛和遗憾的情感，用自己对这个世界的独特的沉思和感受的方式表达出来。在这个世界上，最让人仰慕和怀念的是那些用一生的时间、热情和生命来表达自己对世界的爱与关怀的人，巴尔扎克就在这样的人群中达到了从肉体到灵魂的穿越，他知道这个世界以及这个世界上的人类的病态的疯狂，他解剖了那个时代人的灵魂，同时也为那个时代以至于后代和未来的人呈现了一颗痛苦而又伟大的受难的灵魂。毫无疑问，巴尔扎克是那个时代的精神… 相似文献
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姜卉 《中国小学语文教学论坛》2001,(12)
教学目的 1.引导学生鉴赏课文情、理交融的特点，帮助学生正确理解课文中哲理性语句的含义。 2.了解巴尔扎克、雨果的作品风格及他们在法国文学史上的地位和影响。 3.学会运用比较阅读的方法解读文章。 教学重难点 1.情和理的融合。 2.含义丰富语句的理解。 教学设想 教学方法 1.介绍法； 2.讨论法； 3.比较法。 媒体设计 投影仪： 1.罗丹博物院巴尔扎克塑像图片； 2.比较阅读表格； 3.巴尔扎克、雨果的介绍性文字。 放音机：配乐导入语；课文配乐录音带。 教学时数： 2课时。 教学步骤 … 相似文献
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关于《长恨歌》主题归属的讨论已经进行了一千三百余年。在这场旷日持久的争辩中,被提出的观点和解读可谓汗牛充栋。其中“讽谕”主题说是较有影响力的观点之一,本文拟对“讽谕”说中几种较有代表性的观点作一番深入的辨析和探讨,并依据历史记载以及新近发现的成果,从《长恨歌》文本入手,探索《长恨歌》的讽谕主题和情感意蕴。 相似文献
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辑《四库全书》,分为三类:一刊刻;一抄录;一祗存书目。其刊刻者,以便于行世,用武英殿聚珍版刷印。但边幅颇小,爰依《永乐大典》之例,概行抄录。正本备天禄之储,都为四部。一以贮紫禁之文渊阁;一以贮盛京兴王之地;一以贮御园之文源阁;一以贮避暑山庄。则此文津阁之所以作也。 盖渊即源也。有源必有流,支派于是乎分焉,欲从支派寻流,以溯其源,必先在乎知其津。弗知津,则蹑迷途而失正路,断港之讥有弗免矣。故析木之次丽乎天,龙门之名标乎地,是知津为要也。而刘勰所云“道象之妙,非言不津;津 相似文献
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《头陀寺碑文》的佛理及其表达策略 总被引：1，自引：0，他引：1
<头陀寺碑文>作为建筑碑文的典型作品,在形式结构上具有范式意义.作为佛教建筑的碑文,它对佛教教义的阐述以大乘佛教尤其是中观派为核心,反映了至南齐为止佛教在我国的接受概貌.佛道两家在最高哲学范畴上的神圣化和神秘化、修炼与修持方法上对语言作用的全盘否定态度的共通性,使作者有意识地用道家理念阐述佛教义理. 相似文献
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丁晓山 《首都师范大学学报(社会科学版)》1993,(3)
孙敦恒先生编著的《王国维年谱新编》(中国文史出版社1991年版.以下简称《新编》),在赵万里先生《王静安先生年谱》(以下简称赵《谱》)的基础上,“承其是,改其非,增其不足”而成,为读者提供了新的资料,为研究者提供了新的凭证。张岱年先生肯定《新 相似文献
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王雪 《北京城市学院学报》2010,(1):82-85
王国维的<红楼梦评论>是借西方哲学思想阐释中国文本的先驱之作.但是由于王国维所借用的叔本华哲学本身存在着不可解决的问题,也由于作者本身的偏激、片面,使得<红楼梦评论>的理论体系产生出一定程度的断裂、矛盾.本论文着重以<红楼梦评论>中所阐述的科学、知识、实践与美术的分类,"优美""壮美"与"眩惑'的分类,<红楼梦>是第三种悲剧的评判,悲剧与解脱的关系等问题为中心,对其中出现的矛盾之处进行了剖析. 相似文献
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王世发 《中国小学语文教学论坛》2005,(33)
一、课堂导入1850年8月18日,一代文豪巴尔扎克在巴黎与世长辞。8月20日,巴尔扎克葬礼在拉雪兹公墓举行。他的好友,法国浪漫主义运动领袖雨果冒雨来到公墓面对前来悼念的法国公众发表了悼念演讲。今天我们就一起学习雨果的这篇演讲词——《巴尔扎克葬词》(板书课题)。怎样学习呢?我们运用“探究”的学习方式来学习(板书“探究”)。这节课主要通过三种方式来探究,一是诵读,探究作者的情感和思路(板书“诵读探究”);二是品析,探究课文语言所蕴含的哲理与深意(板书“品析探究”);三是比较,探究这篇演讲词独特的风格与特点(板书“比较探究”)。二… 相似文献
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《人间词话》是近代大学者王国维先生的诗歌理论名作,高中诗词阅读鉴赏也常涉及,像"有我之境与无我之境"。《人间词话》的中心论题就是"境界说"。作者开篇就提出:词以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句。五代北宋之词所以独绝者在 相似文献
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王国维《文学小言》研究 总被引：1，自引：0，他引：1
彭玉平 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,38(1):160-165
王国维《文学小言》共17则,最初发表于《教育世界》第139号(1906年12月)。结构上分为前后两个部分:前13则论抒情文学,后4则论叙事文学,堪称是王国维早年的一部文学总论。王国维将文学定位为"游戏的事业",以"情"和"景"作为文学的二原质,以此初步构建其纯文学体系。其裁断文学作品优劣的标准在于其中所包含的情感和语言的真实性、个性化以及创造意义,推崇自然而简约的审美风格,注重以文体更替来彰显文学盛衰的规律。《文学小言》的基本理论颇为成熟,影响到此后若干著述如《人间词话》境界说及其范畴体系的形成。在王国维文学思想形成过程中,《文学小言》具有重要的基石意义。 相似文献
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江苏省扬州市北郊十余公里处、京杭大运河东岸,有一古镇邵伯。该镇中学校园内存有一方古石碣,其高为1.76米,宽为0.81米,下有须弥座。正面上部,篆刻《罗君生祠记》文题;正文为 相似文献
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[课前准备工作]一、分组进行自主合作学习:1.3-5人一组,为小组命名(要有创意);2.交流讨论,赏析文章。二、明确单元目标,通读熟悉整个单元的文章,画出自己喜欢的好词、好句、好段,上网搜寻资料,做好读书笔记。三、每人写150-200字的读书笔记或赏析文章1-3篇,以备课堂交流、探究。1.重点:(1)赏析散文的情和理;(2)品味含义丰富深刻的语句。2.要求每段运用文章中出现的雅词3-5个。[课堂教学实录]师:1850年8月20日。法国。拉雪兹公墓。天气阴沉,太阳西沉,细雨蒙蒙。文坛巨匠,19世纪法国批判现实主义文学的杰出代表,《人间喜剧》的作者———巴尔… 相似文献
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江苏省扬州市北郊十余公里处、京杭大运河东岸,有一古镇邵伯。该镇中学校园内存有一方古石碣,其高为1.76米,宽为0.81米,下有须弥座。正面上部,篆刻《罗君生祠记》文题;正文为工整清晰的楷书,计525字;文末,题落款为“淮海居士高沙秦观撰”。 相似文献
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在对《长恨歌》主题的研判中 ,持“讽谕说”者在认识、理解乃至研究方法等方面 ,存在着较为明显的偏颇。本文着重从陈鸿对《长恨歌》主题的妄猜、历代评论家常犯的美刺原则扩大化错误以及他们对《长恨歌》主题倾向枉解三方面 ,对“讽谕说”提出了质疑 ,从而指出 ,推崇“讽谕说”者 ,是在忽视文本、背离作者本意的情况下 ,以比附、推演的方式不适地为《长恨歌》确定了“讽谕说”的主题。 相似文献