浙北水乡民族传统体育源流及其继承价值

体育的产生不是一个孤立的社会现象,它与民族的生存环境、经济文化、生活习惯、食物营养、尤其是社会的兴衰紧密相连。地处杭嘉湖“金三角”的浙北水乡,由于得天独厚的地理环境,孕育了灿烂的民族传统体育。它经过漫长的社会实践,总结创新,形成了独特的品格和气质。本文旨在对它的文化属性及其继承价值作些探讨。一、浙北水乡民族传统体育源远流长誉为“金三角”的杭嘉湖水网地带,素称“文化之邦”,民族传统体育多姿多态,繁花似锦。笔者深入这些地区访问调查,发     

论体育审美价值及其效用

本文对体育审美价值的探讨与辩析，揭示了体育审美价值与其它哲学价值的内在逻辑关系和外在区别以及美学的意义，继而提出了体育审美价值对行为人对社会所具有的效用，即愉悦效用、渲泄效用、创造效用和解放效用。     

论体育源起和体育概念的源流演变

体育即身体教育,世界通称physical education,出现于19世纪,标志是体操引入学校教学课程,成了教育的三大要素之一,成为教学的一门专业行业.体育专门术语或概念形成于1808年,1863年出现了第一本体育学术专著,逐渐推向世界.现在世界对体育的主流认识是:体育是教育的组成部分,是在学校对学生通过身体活动进行的身体发展的教育.     

论彝族传统体育的形成和特点

本文运用历史过程分析法、社会调查法、实地考察法等多种学科的研究方法对彝族传统体育进行研究。旨在对彝族传统体育的历史发展过程及其特征进行论述 ,以为今后自己或他人继续从事同类的研究提供一些理论的参考。     

论礼射及其体育文化价值

以<仪礼·乡射礼>和<礼记·射义>为依据,探讨了礼射的由来、主要设施与过程及其体育文化价值与影响.认为"礼射"是射箭"饰之以礼乐"的全面升华,它的规模、形式与组织不逊于任何形式的体育竞赛,在指导思想上与奥林匹克主义有异曲同工之妙,在运动方式上遵循人体生理运动规律和人的认识规律,形成了一套完整的体育教学程序,具有很高的体育文化价值,并对各民族体育文化和周边国家文化产生影响.     

论叔本华的体育思想及其现代价值

体育思想是叔本华哲学思想的重要组成部分,对健康幸福生活的追求贯穿于叔本华一生。他认为与人的生存、发展需求及其现实满足而言,幸福是人们追求、为之奋斗的终极目标。人的幸福源泉主要由机体新陈代谢能力所带来的幸福、发挥肌肉力量所带来的幸福和施展感觉能力方面的幸福组成,对于幸福体验和人生价值的实现,主体远远比客体重要,应正确评估自身的价值和理性地对待他人对自己的看法。     

京师大学堂体育课程设置及其思想源流

运用文献资料等方法对京师大学堂体育课程设置及思想源流进行整理与分析.认为京师大学堂体育课程设置带有明显的时代特征,维新派的体育思想为其奠定基础,体育课作为必修课程受到重视并写入学校章程,逐渐制度化,对全国产生重大而深远的影响.     

彝族舞蹈“阿妹戚托”体育价值研究

通过文献资料、专家访谈、实地考察等方法介绍了贵州晴隆县彝族舞蹈"阿妹戚托"的起源、特点及发展现状,阐述了贵州省晴隆县彝族舞蹈"阿妹戚托"具有生产劳动、教育传承、健身娱乐、健美、健心等价值。     

论红色体育的历史地位及其当代价值

在简介红色体育历史背景的基础上,阐述了红色体育的历史地位,即提升了军事战争力,保障了战争胜利;丰富了民众生活,成为困难时期的精神食粮;积累了体育发展经验,成为建国以后体育发展的奠基石。论述了红色体育的当代价值,旨在提高当今社会对红色体育历史经验的重视。     

社火民俗体育历史源流及其传承研究

运用文献资料、专家访谈、田野调查等方法对社火民俗体育的内涵、历史源流及其发展现状进行了研究。结果表明,社火民俗体育具有悠久的历史和浓厚的民俗文化意蕴;视野局限、后继乏人、文化忽略、导向不力等是制约社火民俗体育发展的主要原因;立足国际视野、创新呈现形式,增强社会认同、夯实群众基础,积累文化沉淀、彰显民传魅力,加强组织管理、增强扶持力度是社火民俗体育传承的主要对策。     

论休闲体育的价值

为进一步认识休闲体育的价值,主要采用文献法、逻辑学、综合分析法,对休闲价值以及休闲体育的现代价值进行探讨.认为:休闲体育不仅本身体现了体育的价值,还在经济、文化、社会、休闲学各个领域体现出价值.因此,休闲不只是一种体育现象,同时也是当代文化现象和社会、经济发展的集中表现.     

论时尚体育的价值

时尚体育是一种新兴的社会生活方式。它不但对健身人群的身、心、群有很好的促进作用,而且对发展群众体育也起到了良性的引导作用。本文通过对时尚体育的概述,阐述了时尚体育对群众体育的功效,并通过时尚体育的功效论述了其对群众体育的积极引领作用。     

论休闲体育的价值

西方未来学家预测:到2015年可以让人们把生命中50%的时间用于休闲,发达国家将进入"休闲时代",休闲将逐渐演变为人类生活的中心内容.为此,通过研究有关文献资料,采用逻辑归纳等方法,从不同的视野,阐述作为休闲的重要内容的休闲体育的主要价值,具有积极的现实意义.     

论体育的价值体现

1 体育的价值研究内容 体育在其产生和发展过程中对于人类自身和社会发展究竟具有何种意义,为何人们对于体育的认识和研究会有不同层次的看法,这些体育的价值问题是从体育产生以来人们一直孜孜不倦加以追求和探索的问题.     

楚国体育源流考

湖南春秋战国时代属楚。那时南方的楚国跟北方各国不同,早熟的商品经济相当繁荣,社会风气也比较开放。因此,群众性的体育活动起源甚早,内容丰富多采,有很多项目还流传到了今天。现仅就秋千、游泳、射箭、六博略作考述。     

论拍胸舞的表现力及其体育健身价值

文章以闽南拍胸舞为研究对象,它是先民以舞蹈的形式,体现驱疾逐疬,迎吉纳福为内核的一种古巫现象。通过它实现人与神灵的交流。现今,它仍被广为流传,尤其在泉州地区。拍胸舞作为祭祀的主要手段的同时,还有强身健体的作用。本文从体育保健学,运动生理学和体育心理学的视角探讨拍胸舞。通过分析一个原来纯为宗教祭祀的民间舞蹈之所以能逐步发展成为以娱乐和体育健身为主的大众活动项目的原因,进而体现出拍胸舞所蕴涵的体育健身功能。     

江西客家民俗体育历史源流及其文化特征

江西客家主要聚居于赣闽浙三角地区,该地区地大山深,具有的地理环境和复杂的族性、宗教等社会因素构成了其特有的社会文化,其中与风俗有关的物质和精神成分构成了江西客家民俗体育文化.赣南客家民俗体育文化有鲜明的地域特征,即传承了中原汉族传统文化;由于客家人到处迁徙,吸收了各地的民风民俗,因此多元共生形成了客家民俗体育文化的复杂性、多样性,其中赣南原住民对客家民俗体育文化的影响也是其中要素之一.     

彝族体育文化符号阐释

采用文献资料法等考察现存彝民族传统体育标识。从文化符号学和身体社会学双向契合的视域来阐释这三类项目文化符号意涵,研究认为:现存三类彝族传统体育项目具有生产力功能,凝聚功能,生命力功能。身体社会学视域对传统体育文化符号阐释,对人类学视域下"格尔茨经典理论"检验具有一定的启示意义。     

论体育教育价值中人的价值地位

体育教育价值是在实现人的价值的基础上表现出来的,体育教育的目的始终是追求人的全面发展和重视人的主体地位,体育教育过程始终是提高人的价值的过程,其核心内容是尊重和培养人的主动性和创造精神.