马洪林同志新著《康有为》简介

最近上海人民出版社出版了马洪林同志撰写的《康有为》一书,全书近十七万字,是建国以来康有为研究的新收获。该书有三个特点:一是主题新。以往有些著作往往从改良主义者这一定性的分析出发来研究康有为,不能实事求是地评价康有为及资产阶级维新运动的历史功绩。学术贵在创新,马洪林同志从爱国主义这一角度来评述康有为的一生,摒弃了旧的框架。事实上,康有为向西方寻求真理、领导戊戌维新运动的思想渊源,盖出自其对祖国的热爱。当然康有为的爱国主义思想还是属于“忠君爱国”的范畴,因而也曾在张勋复辟中扮演过极不光彩的角色。但综其一生,康有为作为近代中国伟大的爱国者是当之无愧的,     

马洪林新著《康有为》一书出版

上海人民出版社最近出版我校历史系教师马洪林的新著《康有为》一书。本书不仅对戊戌变法时期的康有为作了唯物主义的评论,而且对康有为的后半生也作了实事求是的剖析,特别是对康有为在中国近代文化学术思想领域里的巨大贡献作了中肯的评     

康有为与心学

戊戌变法运动的领导者康有为 ,是中国近代向西方寻求真理的著名代表。由于他在哲学思想上十分推崇属于主观唯心主义的陆王心学 ,使心学成为他变法理论的主要来源 ,同时也是导致这场政治运动走上歧途的根源 ,并使这场运动最终以失败而告终。本文从心学的来源、心学的理论基础、以自心为认识来源和真理标准的思想以及心学与自然科学在认识论、方法论上的不同等方面 ,揭示了心学对康有为变法思想产生的影响。     

康有为与章太炎伦理思想比较研究

近代的康有为、章太炎把中国伦理思想和他们接触到的西方社会民主思想相参酌，提出了各自不同的见解，在近代中国的社会变革中产生过不同的影响。动态地把握康、章伦理思想存在的价值与意义，才能更深层次地探析两者经比较而显示出来的特点，及其与近代社会转型时期的政治、经济、文化因素之间的相互促进及制约的内在联系。     

康有为与孔教运动

<正>民国初年，以康有为及其弟子为中坚，掀起了一场颇有声势的孔教运动，这是中国近代史上很值得注意的一种文化现象，但是迄今很少有人把它作为独立的对象加以研究，只是在论及民初帝制复辟时有所涉及，因此我们现在对它的认识还很不全面和深入。本文拟对这一运动做初步探讨，以期引起进一步讨论。     

康有为教育思想研究

康有为,戊戌变法的代表人物之一。为实现其政治理想,救国图存,针对教育领域提出了一系列的变革措施,并且身体力行创办万木草堂聚徒讲学。其促进中国近代化的教育思想中,不乏对现阶段中国教育改革有借鉴价值的成分。变科举、兴学校、学西学是其维新时期的主要教育思想;万木草堂办学是其教育实践的组成部分;《大同书》中的教育思想则是其教育理想的重要体现。     

康有为教育思想研究

康有为,戊戌变法的代表人物之一。为实现其政治理想,救国图存,针对教育领域提出了一系列的变革措施,并且身体力行创办万木草堂聚徒讲学。其促进中国近代化的教育思想中,不乏对现阶段中国教育改革有借鉴价值的成分。变科举、兴学校、学西学是其维新时期的主要教育思想;万木草堂办学是其教育实践的组成部分;《大同书》中的教育思想则是其教育理想的重要体现。     

康有为海外游记研究

康有为流亡海外时期,曾打算全面考察各国的风俗政治,权衡优劣,以期为中国之时弊开出良方;而他主体心性中去苦求乐的态度与世界公民的胸怀,使他得以脱离国族主义的偏颇,建构出“大同”世界的人类社会的远景。本文讨论康有为的30馀篇海外游记和相关诗文,结合他的身世遭际与学问背景,考察其思想文化内涵中的真伪优劣。     

康有为与儒家思想近代化

19世纪末至20世纪初，康有为试图将儒家思想与西方文化相结合，对儒家思想进行了创造性的阐释，意欲实现儒家思想的近代化。这正是戊戌变法的理论源头之一。     

康有为论

(一)康有为(一八五八——一九二七)一名祖诒,字广厦,号长素。戊戎变法失败后,易号更生,广东南海人。他生活的时代正当清王朝处于风雨飘摇之际,内而农民起义运动如燎原烈火,外而帝国主义者纷纷入侵,企图变中国为他们的殖民地。有为是一个具有强烈的爱国主义思想的人,他为挽救祖国的危亡,奋起从事资产阶级的改良运动,虽屡遭挫折,而毫不     

康有为的政治思想研究

康有为是中国近代维新思潮的著名代表人物,戊戌时期变法维新运动的领导者,是当时"向西方寻找真理""先进的中国人"之一,他的政治思想对当时和以后的社会发展产生了深远的影响。     

陈三立与康有为、梁启超

陈三立在戊戌变法中，在诗文交往中，与康有为、梁启超结下深厚的友谊。本文用大量史实揭示陈与康梁的莫逆之交。     

忆康有为

正我初识康老,已是六十多年前的事了。1921年盛夏,天马会在美国传教士李嘉自所建的尚贤堂(即今南洋医院)举办画展。因为地处淮海中路,交通方便,绿树成荫,碧草如毯,环境幽静,适于办画展。天马会的展览品强调创新,很受观众欢迎。一个下午,康老带着女婿潘其旋和两名长随,到场参观画展,这对参加展览     

康有为与图书馆的渊源

康有为是我国近代著名的政治家、思想家,他主张维新救国,变革图强,深受国人的敬仰。康有为的一生与我国图书馆事业有着很深的渊源,是近代图书馆事业的重要探索者,他开办“书藏”,游历各国图书馆,为创建中国近代图书馆作出了重大贡献。     

康有为墨迹

<正>~~     

康有为与孔子关于人的思想比较研究

人的问题,即人的价值和人性论问题,是中国哲学的中心问题之一。近代中国思想启蒙,也必须在理论上解决这一问题。在近代古今中西之争中,康有为把孔子扮演成改制的圣人,说孔学与新学无本质区别,西方的那些新思想许多东西在孔学中都包括了。但事实上,西学本质上不同于孔学,康有为的思想也不同于孔子的思想。康有为是以复兴、宏扬孔学为旗号,宣传自己的新思想。弄清康有为与孔子关于人的思想的区别与联系,对于了解中国近代思想启蒙很有意义。     

康有为《大同书》研究述论

中国近代杰出的思想家、政治家康有为,在其代表作《大同书》里描写了一种乌托邦式的理想社会。在这个世界性的社会里,没有国家,没有种族,人人平等,天下为公,人类过着高度物质文明和高度精神文明的生活。人人都受过高深的文化教育,男女婚姻自由,大家都穿同样的衣服,人人都剃光头,如欲进餐,可用电话传之公厨,就可自动运来饮食,人们过着神仙般的日子。这样的社会就是康有为幻想着的大同社会。     

康有为的学校体育思想研究

康有为体育思想是其教育思想的重要组成部分,康有为的教育思想是其学校体育思想之本;从德、智、体全面发展的角度强调学校体育的作用;重视各级学校的体育卫生教育;重视身心健康发展的学校体育思想;康有为的学校体育思想在近代中国教育史与体育史上具有重要的历史意义.     

试论康有为对今文经学的研究

康有为是近代学术史的重要奠基人。本以其所《新学伪经考》和《孔子改制考》中对公羊学的发挥与托古改制说为主要研究内容，比较全面地阐述康有为的学术观点及其学术影响，并试图从当时学术界对其学术观点的不同评价中引申出学术评论的基本标准与科学规范，既考虑社会政治与学术研究的关系，又保持学术研究的相对独立性。     

康有为《大同书》研究综述

对我国建国以来国内外理论界有关康有为《大同书》的研究从四个方面作了系统综述。1.关于《大同书》成书年代问题的研究;2.关于《大同书》所描写的大同社会的社会性质的研究;3.关于《大同书》的基本思想及其社会作用的研究;4.关于康有为《大同书》和中国近代化道路的研究。