中国古小说的演进

中国古小说的演进陈平原陈平原教授的《中国古小说的演进》，追踪了中国古小说──从汉魏六朝到宋元明清的杂文杂传、志人志怪的文言小说──的历史命运，在“史”的框架中突出了“体”的演进。从本期起，分四次连载。·编者·起源与分类如果作语同梳理，“小说”一词最早...     

中国古小说的演进(续一)

中国古小说的演进（续一）陈平原博物与琐言提及汉人的小说观，最容易想到的自然是桓谭、班因“丛残小语”、“道听途说”之类令人沮丧的评价。可实际上，透过“治身理家，有可观之辞”以及“间里小知者之所及，亦使级而不忘”等含糊的表态，隐约可见“小说”仍是汉人不敢...     

中国古小说的演进（续二）

中国古小说的演进（续二）陈平原逸事与志怪“逸事”的产生，照刘知几的说法，乃是因“国史之任，记事记言，视听不该，必有遗逸，于是好奇之士，补其所亡”。这种初衷本为“补正史之阙”的“逸事”，既可能“求诸异说，为益实多”，也可能“真伪不别，是非相乱”。作为史...     

赛珍珠与中国小说之缘

赛珍珠与中国小说之缘姚君伟，张丹丽美国女作家，１９３８年诺贝尔文学奖得主赛珍珠对中国小说特别钟情，有不解之缘。获奖那年，她站在世界讲坛上就中国小说动情地大“侃”起来，并宣称是中国小说而非美国小说决定了她写作上的成就，因为中国小说教给她关于小说、关于故...     

乡土小说的“浙江潮”

“乡土小说”是中国新文学第一个文学流派。从1924年兴起，一批浙江作家就承担起了领导者的重任，无论是在理论上，还是在创作中都推动了“乡土小说”的发展与成熟。尤其是引人注目的“浙东乡土小说作謇群”，他们的创作贴近生活，包含了大量浙东民间的民风民俗，笔法简洁有力，展现了独特的“地方色彩”，为后来更多带“区域色彩”的小说创作提供了借鉴。     

传统与现代之间──金庸小说漫谈

传统与现代之间金庸小说漫谈□武占江武侠小说是中国传统文化的产物，金庸小说是现代武侠小说的精华。单从小说面前冠以“武侠”二字我们便可看出其与传统文化的密切关系。与发源于古希腊宗教活动的体育竞技运动相对，武术是中国文化所蕴育出的奇葩，经过两千多年的发展，...     

中国西南“小神子”信仰的原型

在中国民间,一直到今天仍流传着许多神奇的动物精怪,如“山魈”、“五通”、“独脚鬼”等,都是一些会隐身作怪的灵物。“山魈”来自中国古代的山精信仰,亦名“山鬼”,即六朝小说中常见的“山都”,其原型可能是狒狒一类的动物,     

从科普读物到科学小说──以“飞车”为中心的考察

从科普读物到科学小说──以“飞车”为中心的考察陈平原谈论晚清的科学小说创作，最直捷的思路，无疑是从勾勒凡尔纳之进入中国入手，因其传入早且译作多①。实际上学界于此用力甚勤，成绩也比较突出。可仔细推敲，这种研究思路，也不无可议之处。中国人创作科学小说，乃...     

中国文化中的“成人”观念

中国文化中的“成人”观念胡发贵中国文化关注人伦，尤其注重人性的培育与完善，至今仍使用的“成人”概念，就是传统文化关于人格发展的一种设计。一早在春秋时期，孔子就曾和其学生讨论过如何“成人”的问题。从古代文献记载来看，达到“成人”的内在与外在标准有以下诸...     

从电影《沙丘》看好莱坞类型化华人形象

<正>美国好莱坞科幻大片《沙丘》（Dune:Part One,2021）是导演丹尼斯·维伦纽瓦继《降临》《银翼杀手2049》之后的又一科幻力作。影片改编自弗兰克·赫伯特1965年出版的同名小说《沙丘》——该小说一举夺得“星云奖”和“雨果奖最佳长篇奖”。影片《沙丘》还原了中世纪般的史诗，成功地构建了一套新的宇宙秩序和世界观，     

从北美性文化谈起

在北美的录相馆里，总是在一个角落，或是在一间隔开的小屋，有一种不同其它录相带的类型：成人片。里面有各种关于人类性交的录相带。这类带子只出租给18岁以上的成人。如果一个学生模样的人去借，营业员就要让他(她)出示证件，看其是否够借带年龄。每一个地方，有专门的成人商店，卖与性相关的商品，其中就包括专门描写性交的录相带和小说。同样是18岁以上的成人才能人内购买。这些录相带和小说在中国就属于违法的“黄色录相”和“黄色小说”，在禁止之列。     

龙：一种新的解释──读《中国图腾文化》

龙：一种新的解释──读《中国图腾文化》莲子《中国图腾文化》何星亮著中国社会科学出版社出版４０６页世界上不少国家都有与龙有关的神话传说和崇拜习俗，但唯独中国被称为“龙的故乡”或“龙的国家”，只有中国人被誉为“龙的传人’域“龙的子孙”。然而，在龙的研究方...     

论杜诗"诗史"说与诗史互证

“诗史”说及诗史互证是杜甫诗歌研究经常使用的术语，随着时代演进及艺术规律探讨的深入，其内涵不断丰富和发展，却少有明确界定和认识。本文从中国古代文史结合及杜诗研究史的角度，试图厘清“诗史”说的具体义项，并对杜诗阐释史中“以史证诗”的局限进行考察，认为“以诗证史”是史家所擅长而非注家应有之义。     

论神话与小说的源流关系

众所周知，神话是原始人类的思维方式，是原始人类万物有灵观念下无意识的集体信仰，是原始人类社会生活和心理生活的结晶。可以说，神话就是原始时代的“人话”，体现着原始人类的文化精神。那么，神话与现代社会生活中的文学，特别是与作为叙事文学的小说，究竟有什么关系呢?马克思说过：“希腊神话不仅是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。”这就是说，神话是民族文化之根，又是文学家族之源。而神话与小说的关系，正如鲁迅所说：“现代一班研究文学史者，却多认为小说起源于神话。”这“一班研究文学史者”的看法，固然尚有争议，但探讨神话的演变。     

“艺术北京”金秋更添彩

以汇集全球知名画廊和艺术机构为特色的“艺术北京”博览会将于9月6～9日，在北京农业展览馆举办。今届博览会仍以“中国当代艺术”、“完整亚洲，关注全球”、“学术与商业并重”、“公共教育与社会责任”为核心，中外重要画廊代理的中国当代艺术家的作品仍是该展主要部分。除两岸三地代表画廊外，今届还邀请韩国、日本、印度、中东的重要画廊参展，由此打造其亚洲艺术重镇的基础。未来的“艺术北京”将努力维持中国画廊50％，亚洲画廊30％，欧美画廊20％的惯例。     

墨西哥人夏伯阳

墨西哥人夏伯阳来中国好几年了。夏伯阳是我的学生，跟我学汉语。他说，“夏伯阳”这个名字是他的同事取的，因为和他的姓Chabolla发音相近。我告诉他，“夏伯阳”是一本俄国小说主人公的名字。他吃惊地连连“NO”，然后郑重其事地说：“我不是俄国人，我是墨西哥人。”     

中国现代文学史研究的“势大于人”

自从上世纪80年代末，中国现代学研究界发出“重写学史”的呼声，十余年来“重写”之声从未间断，今年又有“学史重构”的学术研讨会?这说明人们对已成的《中国现代学史》或《20世纪中国学史》，尚感未能满意，仍企盼着更为新鲜、更具突破性的新；所以，“重写”、“重构”之声不绝于耳。     

关于"中国近现代史纲要"课程的思考

高等学校的思想政治理论课，经过近一年的调查研究和热烈讨论，终于形成了新的课程方案。即“毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想概论”、“中国近现代史纲要”、“马克思主义基本原理”和“思想道德修养与法律基础”共四门必修课。对于“中国近现代史纲要”这门课程，我经过大致的思考，提出自己的不成熟意见，主要有以下四点：     

《中国贵妃》的三个话题

《中国贵妃》成了近日戏迷的热门话题。这部号称为“中国大歌剧”的梅派大戏．将戏曲界对“继承与创新，的探索．推向一个新的高潮。     

说不尽的话题──日本朋友在王蒙家作客

1994年6月7日下午，原文化部部长、现任中国作协副主席的王蒙和夫人崔瑞芳在住宅热情接待了日中文化交流协会代表团的客人。团长团伊玖磨先生对女主人说：“你饭菜做得很好。下次有机会请你们到我家来品尝。”“请你们到时一定来赏光。”团长夫人微笑着叮嘱。“谢谢。下一次，一定。”王蒙夫妇连忙答应，接受了他们的盛情。席间，主人和客人都满怀敬意与惋惜的心情，提到已去世的前日中文化交流协会会长、著名作家井上靖先生，他生前访华时曾到王蒙家里作客。“井上先生一直想着中国。”团伊玖磨缓缓地说，“他最后一部小说也是写中国的——…