思想政治教育学科建设应回应现实关切

正思想政治教育专业今年恰逢"而立之年"。我们说一个人到了"三十而立"的年龄,讲的是在不足百年的人生历程中,30岁的人就应该学业有成、成家立业了。那么,思想政治教育学科到达了"而立之年",在学科建设上也是大有成就的。如果按照"德"、"言"、"功"的标准去衡量,思想政治教育30年之所"立"在"立德"方面的表现是倡导并把思想教育中的理性、道德教育中的美德、政治教育中的政治价值观等树立为学校教育的原则,在社会教化中树立起传递真道德和正价值的标杆;在     

教育报国:教育人应有的文化自觉

陶行知先生的教育思想及实践,是当代教育人永远无法读完的"有字书"与"无字书"。但当下的教育人在读这本"大书"时却往往只关注陶先生的具体教育主张,摘其一朵而闻其香。黎化先生的《沿着陶行知的足迹》一书告诉我们,学陶师陶的第一要义应该关注陶行知先生"教育救国"思想之宏愿,基于当下的时代要求和社会实践,立志于"教育报国"。通过不断提升自己的教育教学技艺,通过不断超越功利束缚来实现人的教育,甘于平凡,无悔奉献,传承行知先生的教育为国思想,为中国梦的实现尽力尽责。     

当下做好“理想教育”的三点支撑

我们究竟应该培养什么样的学生?教育的本质是什么?身为一名教育工作者,我们必须做出反思。理想的教育应该是有灵魂的教育,是面向全体学生、以学生发展为本,提高教师育人意识,充满高尚人生追求和丰富精神生活的过程。我们的教育工作者应该面对现实,坚持理想,努力追求有灵魂的教育,培养有文化、有教养、有底气的现代人。一、"人"的教育是落脚点教育的对象是活生生的"人",是有生命有思想有感情的"人";教育的终极目标是培养能够在未来社会生存和发展的、     

对教育技术“工具理性”的批判

教育技术领域如果接受"工具理性"的统治,后果将是灾难性的。"工具理性"带给人们的是肤浅和盲从。技术与目的具有内在逻辑关系,"目的理性"应该得到张扬。教育技术不仅仅是工具,它是一种意识形态,技术问题不可能只依靠技术手段来解决。学习是人的活动,教育技术应该关注教学活动本身,而不能过于依赖实体技术。人的思想、经验、意志、道德等是决定教学效果的主要因素。     

思想政治教育的个体价值实现探析

近年来,思想政治教育个体价值的研究逐渐受到学者们的关注,随着我国改革开放的不断深入和人民生活水平的日益提高,人的个体需要日益加强,我们更应该关注思想政治教育的个体价值。从思想政治教育个体价值实现的现状入手,发现思想政治教育个体价值实现主要是在内化阶段和外化阶段存在问题,要使"灌输"顺利进行,应该使思想政治教育的语言更加通俗易懂和与时俱进,意识有效地转化为行动,应该改变思想政治教育的宣传方式,只有这样才能更好的实现思想政治教育的个体价值。     

高校加强对90后大学生感恩教育的措施

感恩是我们每个人应该具备的基本品德,对大学生进行感恩教育是高校思想政治教育的重要组成部分。该文针对当今"90后"大学生渐进成为校园的主力军的现状,从"90后"大学生思想行为特点入手,对高校加强"90后"大学生感恩教育的措施进行探讨。     

视人为人,将教育当做教育

作为20世纪上半叶卓越的人民教育家,陶行知备受后来者关注.然而,对自己的思想主张与实践活动,陶行知曾明 确告诫:"仿我者死,创我者生".因此,后来者尤其教育工作者应该向陶行知学习什么,成为"研陶"、"学陶"、"行陶"首先要面对的问题.视人为人——对人的认识以及对劳苦大众的关爱,是陶行知情感世界的外现;将教育当做教育——对教育保持敬畏并谨守教育边界,是陶行知思想与行为的内在信念;视教育为成人的方式——对人进行人的教育,是陶行知始终不渝、终生实践的动力源泉.笔者以为,浓郁的人文关怀、审慎的教育坚守、不懈的教育追求,是陶行知的教育精神,也是任何教育应该具备的.正是对这种精神的固守与践行,成就了陶行知,成为学习者必须予以关注的内容.     

什么样的学校才是好学校

学校是培养人、教育人的地方,是教书育人的主要载体,抓好教育首先要办好学校。温家宝同志在全国教师工作暨"两基"工作总结表彰大会上要求:"努力办好每一所学校,培养好每一个孩子"。那什么样的学校才是好学校呢?我认为一所好学校应该有境界,有道德,有品位,有质量,有特色。好学校要有境界。作为教书育人的学校需要有一种境界,应该有思想,有精神,有灵魂。有境界才有学校的和谐、可持续发展。苏霍姆林斯基说:"学校的领导首先是教育思想的领导,其次才是行政的领导"。这就要求学校校长要根据现代教育理念,从学校实际出发,确定学校校本化的办学思     

"道法自然":老子教育思想及其当代启示

"道法自然"是老子思想的核心.老子由婴孩素朴自然的本性出发,要求人们克服私心和欲望,回归于"自然",回归于人的本性,以此来克服社会文明对人的异化和控制.老子的"道法自然"思想对我们当代教育的启示是:树立和谐的教育价值观;教育应该遵循"自然"的规律:道德教育要立足于人的本性.     

论凯兴斯泰纳的教师观及其现实意义

凯兴斯泰纳是德国著名教育家,公民教育和劳作教育思想是其教育思想的核心,然而其教育思想中的教师观却一直没有引起人们关注.凯兴斯泰纳教师观的主要内容有:知识不能成为评价一个人是否是教师的惟一标准,一个仅仅具有一些理论知识的人不能称之为一个真正的教师,判断一个教师是否合格更应该从实践的角度,教师应该是一个"实践的教育者";教师应具有爱的倾向与热情、教育机智、对个性诊断的能力、人格影响力等素质.凯兴斯泰纳的教育思想具有很强的现实意义.     

“多情”校长善用“情”

校长是学校办学方向的掌舵者、教育思想的贯彻者、学校关系的协调者、教育管理的指挥者,在学校管理中有着相当重要的地位和作用.那么校长应该是个怎样的人呢?每个人都会有自己的思考.是的,校长应该是一个有思想的人、一个懂管理的人、一个负责任的人、一个有智慧的人……但是我更想说,校长更应该是一个"多情"而又善于用"情"的人.     

浅谈中学思想政治(品德)课个体性价值的两个层次

正正如尼采所认为,人是价值的创造者,又是价值的尺度。"正确认识思想政治教育的个体性价值,为全面认识思想政治教育的价值功能,特别是思想政治教育在推动社会进步与人的全面发展中的意义提供重要帮助。"而中学阶段思想政治教育集中在思想政治(品德)课堂上,所以,追求中学思想政治(品德)课的个体性价值,应该是贯穿在课堂教学中的题中之义。从教育哲学的角     

教育家，在思想与实践中行走

"你真正的生命是你的思想。"人与动物的本质区别就是有思想,思想是人生命的意义。作为促进人发展的教育更需要思想,需要有思想的教育者去反思教育过去、分析教育现象、揭示教育真谛、探究教育未来。这项使命,只有酷爱教育事业的人才能完成,只有勤奋学习的人才能胜任,也只有胸怀教育理想和教育追求的人才能做好。     

论马克思人的教育思想的旨趣

解读马克思关于人的教育问题的语境、主旨与实质,是深化马克思教育思想研究的重要内容。马克思从人与社会相互关系的视角,把"现实中的个人"确定为教育对象,提出"现实中的个人"是"对象性存在"和人的发展的三阶段理论,阐释教育目的的内涵以及实现教育正义的道路。以此立场理解教育,使教育成为"现实中的个人"的"实践"活动,凸显教育理解的历史维度,实现教育思想方式的革命。因而,加强马克思人的教育思想的研究,有利于展示马克思教育思想的当代价值,为当前学校教育改革提供思想资源。     

全纳教育视野下的个性化教育策略

全纳教育是国际上兴起的一种新的教育思潮,主张普通学校应该接纳所有的儿童,所有的儿童都应该得到同等受教育的机会。个性化教育思想与全纳教育的思想有很多相似之处,个性化教育主张让每个人的个性得到充分自由的发展。我们认为,个性化教育是全纳教育的前提和基础,因此,研究全纳教育应该首先研究个性化教育。     

南通中学:站立在思想基石上的名校

一、一件具有"标本"意义的事:梳理学校教育思想史帕斯卡尔早就说过,人只不过是根苇草,但一旦获得了思想,就会强大起来,人的全部尊严就在于思想。学校其实就是一个人,他的全部尊严、全部力量以及持续成功,也在于思想。学校应该在思想的基石上站立起来。     

"人本思想"在大学生思想政治教育中的运用

大学生思想政治教育是一项长期系统的工程.如何使大学生具有高尚的思想素质和为人品格,从而凭借其深厚的文化底蕴创造性地服务于社会,是当前大学生思想政治教育所面临的主要任务.为此,要使教育对象能够完善个人意志品质,尽快成为具有个性化人格的"成熟"的人,思想政治教育工作者就应该坚持"人本思想",将眼光投向对大学生的人文关怀.     

关于思想政治教育学科研究方法深化发展的思考

思想政治教育学科研究方法是建构思想政治教育学科理论体系的基础性问题,其直接关乎"持有什么样的研究取向、采取什么样的研究方法、求得什么样的研究结果"这一根本问题。思想政治教育学科研究方法是关于"思想政治教育学科"这一特殊对象和"思想政治教育研究"这一科研活动的系列研究方法。不同于思想政治教育方法、思想政治教育研究范式、思想政治教育方法学等概念,它是隶属于思想政治教育方法体系的,具有研究属性、立体结构、中介功能、动态发展特征的研究论域。在紧扣其内在本质的基础上,应该在思想政治教育学科研究方法形成、变化与发展的规律,功能特点和内在联系以及发展趋势等方面着力研究。     

解析教育知识:发生在教育哲学领域的一种新思维——兼评刘庆昌的《教育知识论》

以往的教育哲学,是把不应该产生知识的哲学中的"哲学知识"搬移到教育思想领域,并据此统治、规制和异化了人类的教育生活,制约了人类教育认识的深入,带来了种种教育领域的困惑。2008年初出版的《教育知识论》一书,以教育生活为本,以哲学思维反思为手段,重新编制了教育学思想的序列,是发生在教育哲学领域的一种新思维,无疑应该引起教育理论界的关注。     

略论陶行知教育思想与怀特海“教育节律”理论的统一性——兼谈思想政治课教学改进的“神”与“型”

怀特海是英国"过程哲学"的创始人,提出"教育节律"理论,教育应该根据学生心理发展的阶段性特点,采用不同的学习内容和学习方式,使整个教育过程呈现出周期性往复的节律感。陶行知与怀特海是同时代的人,他的教育思想博采古今,兼容中西,理论简约,自成体系。怀特海的教育节律理论和陶行知的教育思想具有惊人的统一性,在我们教学实践中完全可以进行完美的融合。高中政治课教学,可以以陶行知教育思想和怀特海"教育节律"理论为指导,注重课堂教学改进的"神"与"型"。