梁武帝与佛教

正梁武帝治国梁武帝萧衍,字叔达,小字练儿,是兰陵萧氏世家子弟。为政之初,梁武帝很注意吸取前朝灭亡的教训,勤于政务,标榜以儒术治国,"修饰国学,增广生员,立五馆,置《五经》博士"。他还重视学校教育,以经术取士。于门前设立谤木函、肺石函,诏求贤良,广开言路。普通二年(521年)春他颁布诏书:     

梁武帝与梁代诗坛

在梁代诗坛上,梁武帝萧衍贡献卓著,为后世文史论家称道。他以自己的创作为表率,推动了梁代诗歌创作的兴盛。他还以帝王之尊广交文人学士,提高他们的社会政治地位。他大力提倡诗歌创作,诗文的地位和作用得到极大提高,实际上他已将诗才作为"取士"的一项重要参考标准,这些举措对当时诗歌创作的繁荣具有巨大的推动作用。他对当时的文士聚会和诗文世家的创作也有正面的影响。他要求文士们讲究诗歌创作的声韵、用典等技巧及艺术形式,对提高诗歌形制的正面意义不可忽视,但也产生了一定的负面效应。     

梁武帝与侯景之乱

侯景之乱作为梁朝由盛转衰的转折点,影响深远。本文试分析梁武帝与侯景之乱的内在联系,认为侯景之乱的爆发虽是历史的偶然事件,但这一偶然事件却是南北朝时期南朝腐朽士族政治必然衰败,最终被北方消灭这一历史必然的曲折反映。     

梁武帝之笑

公元502年,大司马、梁王萧衍自编自导自演了一出禅让大戏,从14岁的齐和帝手中夺去皇位,改国号为梁,是为梁武帝。和之前篡位自立的曹魏、晋、宋、齐皇帝一样,依靠兵权夺取政权的梁武帝对身边的重臣也是一百个不放心,处处担心提防同样的事情发生在自己身上,其中就包括对自己的六弟临川王萧宏。说起这个萧宏,还是个美男子史称其"长八尺,美须眉,容止可观"。因为出身好,是皇帝的弟弟,所     

梁武帝与南方经济的发展

一、梁代47年和平安定的社会环境是南方经济发展的有利时机,这一局面的出现主要是由梁武帝的内外政策所致。二、梁武帝实行了一系列有利于经济发展的政策和措施。三、南方经济在梁代得到长足发展,各地区各行业都超过了前朝各代,南方开始成为古代中国第二大经济基地。梁武帝发展南方经济的功绩应予肯定。     

梁武帝的心理历程——梁武帝统治心理研究之一

在梁武帝称帝之前，支配他行为的主要是进取心理，这与他的家庭的社会地位有关，也与他在家庭中的地位有关。同时，在与他人的比较和自己的成就中，他还产生出了强烈的自信、自负和骄傲心理。在为帝前期，成就心理造就了他此期的辉煌和急功近利。而他的晚年，则是在满足自我实现需要还是当“好皇帝”之间的矛盾中度过的。     

简论梁武帝与梁初经学的发展

梁初经学的发展与粱武帝有着密切的关系。梁武帝极高的经学素养和帝王身份成为推动经学发展的有利条件。为发展经学粱武帝采取了发展官、私学教育,重视提拔儒士,由上而下带动习经之风等政策措施。随着这些政策措施的实施,梁初经学得以复兴并取得了一些成就：首先,学风开放,综汇多家;其次,治经方法上,由两汉训诂发展为义疏体,成为训诂学上的一大变迁;再次,礼学研究成绩突出。可以说,梁武帝对梁初经学的发展有着突出的贡献。     

“白铜”小史

在三百五十年前的一天,一艘去东印度做生意的巨大商船,经过一年的航行,缓慢地驶进泰晤士河,回到了伦敦,它带回了茶叶、丝绸、香料等货物。更令人振奋的是,它还带回了一种新的——在欧洲从来没有人见过的金属物件,人们奔走相告,整个码头沉浸在一片沸腾的欢乐之中。 这种金属的外表类似银,而质地却比银坚     

梁武帝音乐文化活动与梁代宫体诗

从宫体诗"名"与"实"变化的政治因素、梁武帝音乐文化政策、音乐活动以及诗歌创作等方面讨论梁武帝对宫体诗内容、风格以及创作风气的影响。认为梁武帝对吴歌、西曲音乐文化的爱好、鼓吹和积极主动参与音乐文化活动、大张旗鼓地推广,是梁代宫体诗兴盛的重要原因之一。     

把握时代因革 评论人物功过——读赵以武《梁武帝及其时代》

在中国历代帝王中,在位久且享寿高者,南朝的梁武帝是其中的一位.他在位48年,活了86岁,除了清朝的乾隆帝之外,恐怕再无他人可比了.但是,关于梁武帝一生的所作所为,是非功过,学术界讨论得不多,人们知晓其人的也不多.     

梁武帝父即萧顺之考

清王鸣盛《十七史商榷》卷５５“萧氏世系”条：“《南史·梁武帝纪》：‘梁与齐同承淮阴令整，整生皇高祖■，■生皇曾祖副子，副子生皇祖道赐，道赐生皇考顺之。于齐高帝为始族弟。’案：《齐高纪》亦从淮阴令整叙起，整生儁，儁生乐子。尚于副子排行。乐子生承之，承之生道成。窃疑道赐与顺之似是倒误。当为副子生顺之，顺之生道赐，道赐于齐高帝为始族弟。如此方合六朝人兄弟排行者多也。虽姚思廉《梁书》与《南史》同，然大可疑。”又云：“《南齐书》卷３８《萧景先传》：‘景先为太祖高帝道成之从子’，而其祖名爱之，其父名敬宗。敬…     

梁武帝与文人及梁代前期文学之关系

南朝帝王与文人的关系,与汉代帝王对文士“俳优蓄之”的观念不同,在南朝诸帝中,梁武帝虽称不上很杰出的政治家,但他以帝王之尊,引纳赏接文士,梁代著名的文人,几乎都和他有过文学活动上的关系。梁武帝的爱好文学和驭下宽容,多少给当时的文人创造了相对宽松的政治环境,使他们能够比较安心地创作,促进了梁代前期文学的繁荣。     

论梁武帝崇佛之原因

梁武帝萧衍是魏晋南北朝时期梁朝的开国帝王。他即位后,鉴于宋齐两代因争帝位而被杀者达十人之多,牵连而被杀的贵族数不胜数。因此,为了协调各方面的关系和保持社会秩序的稳定,他选择了用佛教来治理国家,其目的有三:一是转移上层统治阶级的视线,削弱来自内部的威胁;二是扰乱人民的思想认识,麻痹人民的斗争意识;三是佛教的本土化发展趋势能促进政教结合。由于梁武帝的崇佛,虽然促使了佛教在中国的发展,但也加速了梁王朝的灭亡。     

梁武帝"不知四声"辨

粱武帝并非不知四声,而是主观上排抑四声.有关文献关于梁武帝不知四声的记载是不可靠的.梁武帝排抑四声,与沈约有关.萧、沈之间,既存在着音乐、文学上的观念差异和文坛宗主的地位之争,也存在着由政权更迭而带来的心理猜忌.永明声律论在梁初三十年左右之所以未能大行其道,与武帝排抑四声有着至为密切的关系.     

“梁武帝之治”正名

史学界对梁武帝统治基本否定的观点有失偏颇。其实,梁武帝的治绩不亚于宋文帝的＂元嘉之治＂,他统治时期是东晋南朝经济文化发展的鼎盛期。他严格选拔官员、赏罚严明,保持了政局的稳定;减轻剥削、重视发展农业、大力提倡节俭等政策措施,促进了经济繁荣与国家富强;积极兴办教育、推崇儒学与文学,促使文化昌盛;他的运筹帷幄使对北魏战争取得卓越战绩。当时对外交流的空前繁荣证实梁朝经济文化与国力的繁荣强盛。     

锌白铜眼镜架钎焊工艺

针对常用的锌白铜眼镜架连接处焊接点脱落或断裂现象,从焊接方法和焊接工艺等方面介绍了眼镜架钎焊修复过程。通过金相显微组织观察和一段时间的试用,验证了气焊法焊接修复工艺修复锌白铜眼镜架的合理性和有效性。     

关于梁武帝“舍道”与“事佛”

梁武帝入梁前后长期奉道 ,天监十六年“舍道” ;建梁以后 ,以儒学治国 ,同时“三教”并重 ,天监十二年起倾向佛教 ,十八年正式下诏“事佛”。这些看法是从史籍记载中考察所得 ,与大多数有关论著中的意见并不一致     

论梁武帝对前朝宗室的态度

鉴于古往今来的众多学者对梁武帝对前朝宗室的友善态度赞　不绝　口，本文爬梳具体史料，把梁武帝对不同层次的宗室人员的不同态度进行比较，联系梁武帝　与其他士人的交往细节，进行细致的分析、辨别、综合，得出这样的结论：梁武帝并不是心　胸开阔之人；他对部分宗室的友善态度在很大程度上是一种政治手段和政治姿态，其根本目　的是巩固自己的统治。     

梁武帝不杀侮辱自己的人

<正>南朝人何点直率旷达,不拘小节,傲视权贵。梁武帝与他过去交情很好,夺取皇权后写信与他叙旧,并赐给他鹿皮巾等物,召他到皇宫来喝酒。何点穿着粗布衣服来见武帝,武帝与他饮酒赋诗,气氛十分融洽(qià)。武帝当场下诏书,任命何点为侍中。谁知,何点不仅不谢主隆恩,反而捋(lǚ)着武帝的胡须,不屑地说:你是想让老子做你的臣子,为你服务,老子可不干!捋他人胡须,这在当时是一种对人极不