教育的隐喻--从故事到启发

一、普洛克路斯忒斯之铁床在希腊神话里有一则叫做普洛克路斯忒斯之铁床的故事:伟大的雅典英雄忒修斯历经了种种艰险,最后见到一个最可怕的恶魔———他的名字叫作普洛克路斯忒斯,住在埃莱夫西斯附近,终日守在路边强迫将每个被捉到的过路人都按住躺在一张特制的铁床上去量一量,凡身体超过床长者均要被他用斧子砍去脚截短,而不及床长者则要被他硬拉成与床一样的长度,以便使他们的身体与他的铁床的长短相等从而符合自己的标准,结果是被他丈量过的过路人没有一个不是一命呜呼。由此反观我们如今的教育,令人遗憾与忧虑的是它现已彻彻底底地堕落…     

从“客家围龙屋”到“滨海客舍”

本文通过对粤东地区传统的客家围龙屋建筑形式的研究及滨海客舍的设计实践, 探讨如何挖掘蕴藏在我们古老优秀的历史文化中的精华并运用于我们当前的设计实践之中.     

世俗小叙事对历史大文化的消解——《故事新编》的历史重写策略及思想意蕴

世俗化是鲁迅《故事新编》对历史文本重写的独特处理方式,也是他透视中国历史文化的独特视角。鲁迅将那些具有文化原点意义、被历代典籍不断复写而神圣化了的神话、历史人物,从其赖以生存的文化环境中剥离出来,放逐到世俗的语境中进行勾勒;在这一过程中,世俗意识形态中的"物质"成为神圣们"降落人间"的重要"着陆点",世俗场景中的"围观"成为他们"降落"后时时面临的尴尬处境,这些都顺理成章地成为鲁迅重写历史的着力点,并由此实现对传统文化精英及历史原典的层层阻击,从而还原被遮蔽的历史本相。     

新历史小说:从解构历史到游戏历史

1986年出现的新历史小说,使革命历史的宏大叙事出现了深刻转变,也使历史的记忆与表象进入了个体化表述时代.历史感悟的个体化倾向成为观照历史的一种趋势,历史叙述也留下了由最初的解构宏大叙事到解构历史,再到游戏历史的轨迹.     

从马克思的世界历史理论到和谐世界的发展

人类社会发展到今天,经历了石器时代、农耕时代、机器大工业时代的演变,进入到信息时代。就世界历史的发展而言,伟大的思想家马克思就曾经在一百多年前预见到将来世界会发展成为一个整体世界,从而引起了历史观的伟大变革。胡锦涛同志提出的和谐世界思想,继承并创新了马克思的世界历史理论。     

从文化心理到心理文化：心理学文化意识的拓展

不仅作为心理学研究对象的人具有文化特征,而且心理学本身也是一种文化现象,体现为研究者及研究活动的文化负载。研究对象的文化特征可以称为文化心理,研究者的文化特征可以称为心理文化。从文化心理到心理文化,体现了心理学文化意识的积极拓展。     

从唐人女侠传奇到21世纪女性武侠

唐人女侠传奇中最有光彩的是“历史宏大叙事”,代表作为《虬髯客》、《红线》、《聂隐娘》等,女侠成为作品的第一主人公,女侠形象具有明显的叙事主体性。21世纪大陆新武侠出现了“女性武侠”的新潮流,其庞大的数量和较高的质量,使之已经成为大陆新武侠的重要组成部分。从唐人女侠传奇到21世纪女性武侠,其女性的主体性一脉相承,21世纪女性武侠完全可以从唐人女侠传奇中吸取营养,在继承传统的基础上有所超越。     

从“忠实”到“创生”——论教学文化的变革

教学文化是师生共同体在长期的教学活动中形成的并依然存在于该共同体的关于"教与学"的比较稳固的心理模式与相应的行为方式。教学改革的关键不是技术与方法的变革,而是教学文化的转型。对于当前正在进行的教学改革而言,亟需实现从"忠实型教学文化"到"创生型教学文化"的转换。具体而言,可以通过变革教学观念、教学制度和教学行为的方式来促成这一转换。     

从普希金作品“多余人”形象分析俄国文学的民族性

普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》是俄罗斯现实主义文学奠基之作,作品鲜明地反映了俄罗斯文学的民族性特征。多余人是当时社会一部分贵族知识分子的典型形象,从社会历史文化方面探索作品主人公奥涅金作为多余人存在的深层内涵,揭示鲜明的俄罗斯民族性特征。     

重现桂林历史文化本来面貌的传世之作——读钟文典教授主编的《桂林通史》

桂林作为著名的旅游城市吸引了来自世界各地的众多游客,但却很少以历史文化名城为世人所知晓。她是如何从一个名不见经传的华南边陲的百越之地,一步步地发展成著名的西南会府,成为让世人趋之若鹜的历史文化、旅游名城的呢？钟文典教授主编的《桂林通史》一书,穿越时空隧道,从不同的角度论述了桂林的历史文化,重现了桂林历史文化的本来面貌。     

古代蒙书《日记故事》作者考

《日记故事》是明清时期流行于民间的一部蒙书,讲授了300多个故事,在当时影响很大,而今日已很少提及。今存《日记故事》的版本署名不一,多为虞韶,然所属朝代却又混乱不堪,有的记为元代,有的记为明代。据史料、方志、书目考证,《日记故事》作者确为虞韶,宋末元初福建建阳人。     

From internal unravelling to transnational assembling: histories of education in Mexico

This essay traces recent developments in Mexican history of education in the light of trends in the field and publication in Paedagogica Historica.     

从“文史不分”到“文史异辙”:略议中国古代正史传记

从古代文、史两家由合而分的变化的背景看 ,司马迁的《史记》作为历朝“正史”的开山之作 ,在写人艺术方面表现出了令人惊异的超前性 ,奏出了许多暗合现代传记观的精彩乐章。司马迁之所以能取得如此卓越的成就 ,与其文、史并重的思想观念不无关联。其后的正史受“文史异辙”的史学观念影响 ,普遍存在作家主体意识的消退、人物形象的干瘪、语言的枯淡病症等     

Variations on Modernisation: Technological Development and Internationalisation in Local Swedish School Policy From 1950 to 2000

ABSTRACT

Since WWII, Sweden has had an international reputation for being modern and progressive, with schooling that provides equal opportunities for all children. Analysing local enactment of the national pursuit of modernisation in two contrasting municipalities, this paper offers new perspectives on Swedish education history beyond the image of schooling as a uniform national project. The concepts of technological development and internationalisation are applied to capture the ideas and visions inherent in this modernisation. The study demonstrates, through the example of the rural municipality of Tierp and the municipality of Stockholm, the complexity of the modernisation process and the interplay between divergent interpretations of national reforms and local enactment of modernisation.     

事·文·文：从历史到演义

演义小说这一文体源自史传。历史叙事的三大要素事、文、义与《三国志演义》的事、文、义有直接的对应关系。史上首部历史演义《三国志演义》,对《三国志》、《后汉书》、《资治通鉴》史“事”进行推演,通过《资治通鉴纲目》远绍《春秋》之“义”,而发之于通俗生动之“文”。事、文、义三者的融合促进了“演义”的正式生成,并规定了“演义”的体式特征;三者的游离和矛盾促进了演义与历史的分化,进一步使充斥于古代小说中的道德劝戒逐渐虚化为空洞的说教。     

穿越复杂后的单纯--论铁凝短篇小说的诗性

铁凝的短篇小说充满诗意,具有独特的诗性.这种诗性表现在小说的语言、人物、景象的纯净优美,也表现出作家创作心境的宁静单纯.这种诗性彰显了铁凝追求的境界是穿越复杂后的单纯.     

卢卡奇：从自然辩证法到历史辩证法

在对德国古典哲学的批判研究中，通过对历史概念的重新阐释，借助于“总体性”范畴，卢卡奇从恩格斯的自然辩证法走向总体性历史辩证法。他的早期历史辩证法思想对马克思主义哲学“历史”重建有重要的贡献，同时也具有一定的历史局限性。     

基于自我同一性理论的军校大学生发展研究

自我同一性被认为是大学生发展的核心主题,通过军校大学生自我同一性发展状况及其影响因素特点的实证研究得出如下结论：军校大学生自我同一性危机程度不高,但达到自我同一性形成地位的比例也比较小;学校环境知觉、职业认同、自我效能感、归因方式与军校大学生自我同一性发展显著相关;二年级军校大学生自我同一性危机程度高,处于自我同一性发展的关键阶段;高考入学分数和生源地（来自农村还是城镇）对军校大学生自我同一性发展无明显影响。为此,从校园环境建设、发展目标引导、非智力因素培养、职业认同教育等维度提出促进军校大学生发展的建议。     

论《聊斋志异》对《世说新语》的继承

《世说新语》对《聊斋志异》的影响十分鲜明。可以从这样几个方面来看 :( 1 )主旨的继承与发挥 ,如对德、孝、友情的赞扬、对狂士的赞誉 ,体现了蒲松龄更为进步的观念 ;( 2 )《聊》在对《世说》人物故事的移植的同时 ,使人物故事更加丰富生动 ,更加有趣 ,从而也体现了更强的思想性 ;( 3)语言的模拟与提炼 ,更显出神髓之继承 ,诗情诗意的再造