神童作家夏完淳

明清之际诗人徐嘉炎、夏完淳和钱不识合称“三神童”,因他们都在少年时即有文名,故并称。其中夏完淳最突出。他不仅在文学上成就最高,而且表现了忠烈爱国的民族气节。夏完淳(1631—1647)原名复,字存古,号小隐。松江华亭(今上海市)人。明末坚持抗清的著名文学家。自幼聪慧异常,五岁知书史,九岁善诗赋和古文,十一二岁即议国事。     

法家诗词选住

曹操,字孟德,公元一五五年生于沛国谯(qiáo,音乔)县(今安徽省毫〔bó,音伯〕县),公元二二○年病死于洛阳。是三国时期著名的政治家、军事家和文学家,是历史上杰出的法家代表人物。公元一七五年,任“洛阳北部尉”;公元一八九年,于陈留(今河南省陈留县)起兵讨伐董卓;公元一九二年,曹操镇压黄巾起义,黄巾败降;曹操得戎卒三十余万,男女百余万口,大大增强了自己的军事力量,同年任兖州牧。后来,曹操采纳了毛玠(jiè,音介)     

元稹墓志铭所涉追封制度考

唐代追封制度影响到了士人生活的方方面面。士人仕进以及士人母系亲属的官职封号,除了士人自身向朝廷的请求外,还与朝廷的集体封赠活动有关。白居易所撰《唐故武昌军节度处置等使正议大夫检校户部尚书鄂州刺史兼御史大夫赐紫金鱼袋赠尚书右仆射河南元公墓志铭》(以下简称《元稹志》)载元稹母郑氏封号为陈留郡太夫人,记元稹散官官职为正议大夫。可是这两则记载均只见于《元稹志》,不见其他来源。实际上,《元稹志》背后涉及到复杂的唐代追封制度,不管是郑氏陈留郡太夫人的封号还是元稹正议大夫的散官官职,都来源于朝廷集体庆赠活动。郑氏被追封为陈留郡太夫人得益于穆宗朝的集体庆赠活动,元稹则经由敬宗朝的集体庆赠活动而获得散官官职的升迁,由通议大夫晋升为正议大夫。     

蔡侯纸

自古书契(qi)①,多编以竹简,其用缣 (jian)②帛(b6)③者,谓之为纸。缣贵而简重, 并不便于人。伦④乃适意,用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年⑤,奏上之。帝善其能,自是莫不从用焉。故天下咸称“蔡侯纸”。【注释】①契:合同、文书等凭证。②缣: 细密的绢。③帛:丝织品的总称。④伦:指蔡伦, 他曾任中常侍(职官名称),主管制造官廷器物,封龙亭侯。⑤元兴元年:公元105年;元兴     

欧阳修荐贤

欧阳修是北宋著名的文学家。晚年曾任枢密副使、参知政事(相当于副宰相)。神宗时,他上书推荐可为宰相者三人,而这三人都曾与他有过矛盾。第一人司马光。司马光在1065年的“议濮”事件中与欧阳修意见相左。“议濮”,是英宗为其生父赵允让尊崇谥号时的一场大辩论。英宗为仁宗养子,因此产生了如何尊奉其生父濮王     

刘徽与割圆术

刘徽是中国古代著名的数学家,三国魏陈留王景元四年(公元263年),他曾为中国现存最古老的数学名著《九章算术》作注解.从注解中我们可以看出刘徽所注解内容之丰富,见解之独到,史学家称他为中国古代数学理论的奠基人确实当之无愧. “割圆术”是刘徽对数学研究最重要的贡献之一。刘徽在《九章算术》注文中首先指出中国古代所采用的“周三径一”即圆周率π=3的结果所计算出     

阮瑀与建安文学

阮瑀(公元?——公元212)字元瑜,陈留尉氏人。早年受学于当时著名学者蔡邕,建安中都户曹洪欲请他掌管书记,被拒绝。后应曹操之请,出任司空军谋祭酒,管记室。“建安”十七年卒,是“七子”中继孔融之后第二个辞世者。关于阮瑀的著述,《隋书·经籍志》录有五卷,新、旧唐书同,《宋史·艺文志》阙载,至明张溥纂《汉魏六朝百三家集》     

略论葛洪的思想和文学观

葛洪,字稚川,号抱朴子,东晋初丹阳句容(今江苏句容县)人。生于晋武帝太康四年,卒于东晋哀帝兴宁元年。东晋成帝咸和初,司徒王导召他做州主簿,迁谘议参军。《搜神记》的作者干宝,与他相友善,说他“才堪国史”,荐选为散骑常侍,领大著作,固辞不就。好神仙导养之法,得传从祖葛玄炼丹术。晚年隐居罗浮山修道,著述不辍。     

东汉梁氏五侯辨正

《后汉书、陈蕃传》载:“前梁氏五侯,毒遍海内,天启圣意,收而戮之,天下之议,冀当小平”。梁氏五侯,李贤注曰:“五侯谓胤,让、淑、忠、戟五人,与冀同时诛,事见冀传也。”此说从唐至今广为流传,不但为一般史籍所沿用,而且为《辞源》、《中文大辞典》等权威性的工具书所承袭。检阅《后汉书》的有关纪、传,笔者认为李贤注似乎有误。梁胤,又名梁胡狗,是梁冀之子,封襄邑侯,食万户,任河南尹,可称为梁氏五侯之一。但梁让,是梁冀的叔父,曾任陈留太守,以贪污臧敛著名(《后汉书·杜乔     

《一定要争气》教法两种

Ａ、“三读三议”法《一定要争气》是一篇极富教育意义的课文。它写的是我国著名生物学家童第周在中学和留学时候发愤读书、勇攀科学高峰的事。课文以“争气”为线索 ,结合典型事例 ,展现了童第周这位科学界伟人的风采。我们认为用“三读三议”的方法教学此文 ,可以收到理想的效果。一、速读粗议———懂“为什么要争气”。在生字词教学之后 ,请学生快速地把课文读一读 ,然后同桌议一议 :课文写了童第周的哪几次争气 ?他是因为什么而争气的 ?通过读议 ,学生会懂得课文共写了童第周的两次争气 :第一次是童第周进中学时 ,由于第一学期期末考试…     

论苏轼词的创作成就

苏轼(1037—1101),字子瞻,一字和中,号东坡居士,亦称“大苏”,或“二苏”(苏洵长子景先早卒)。眉州眉山(今四川省眉山)人。北宋著名的政治家、文学家、诗人、画家、书法家,“唐宋八大家”之一。*苏轼出自一个传统文学世家,早年受到较好的文学熏陶。他善诗善画,善词,善书法,文章更可与韩柳并肩。他的诗现存四千七百多首,取材广泛,立意新颖,既具有宋诗的一般特色,又有自己独特的个性,既有现实主义的精神,又体现了浪漫主义风格。他的书法、绘画也达到了极高的境界。他的书法被列为“苏、黄(黄庭坚)、米(米芾)、蔡(蔡襄,一说蔡京)四大家”之首。…     

阮籍

阮籍(210-263),字嗣宗,魏晋时期著名诗人,以其崇尚玄学清谈的作风与独立不羁的人格与嵇康等人合称“竹林七贤”。因看不惯司马氐集团的专制无道,阮籍醉酒佯狂与之对抗;却又不敢与之完全决裂,也曾先后当过散骑常侍、步兵校尉等,因此后人称之为“阮步兵”。     

读新出版辞书札记二则

这里议一议有关辞书注音的一个问题,问题的提出是由探究中学语文课本对文言文中“行”(“性行”的“行”)和“偻”(“伛偻”的“偻”)的注音引起的。因此,就从课本对这两个字的注音谈起。对“行”的注音出现在诸葛亮《出师表》一文。本文中有一句:“将军向宠,性行淑均,晓畅军事,先帝称之日能,是以众议举宠为督。”课本编者为“性行淑均”加注释道:“[性行(xìng)淑均]性情品德善良平正。淑,善。均,平。”编者在此条注释中特意指出“行”这里应读xìng,即去声。课本注释对“性行”之“行”的注音,是否妥当?根据此注释对词义的解释,“行”这里是“品德”的     

柳公权与“柳书”

柳公权(公元778—865年),唐代中期著名书法家。字诚悬,京北华原(今陕西省耀县)人。他善楷、行书,与另一大书法家颜真卿并称“颜柳”,双峰对峙,是我国古代楷书艺术的“高峰”。《旧唐书本传》里说他的书法“初学王(羲之)书,遍阅近代笔法,体势劲媚,自成一家。”《书     

蔡伦

蔡伦(?——公元121年),字敬仲,桂阳郡耒阳县(今湖南耒阳)人,东汉明帝永平末年到洛阳皇宫当太监.章帝建初中,升为小黄门.和帝即位后,因与宦官中常侍郑众协助和帝诛灭外戚窦宪有功,升为中常侍,参与国家机密,兼任尚方令,专管御用手工作坊.安帝时,曾由他组织一批学者如刘珍等校书东观(皇家图书馆).在任尚方令期间,蔡伦总结前人造纸经验,改进了造纸术,用树     

《褚玠传》阅读

褚玠,字温理,九岁而孤,为叔父骠骑从事中郎随所养。早有令誉,先达多以才器许之。及长,美风仪,善占对,博学能属文,词义典实,不好艳靡。天嘉中,兼通直散骑常侍聘齐,迁中书侍郎。太建中,山阴县多豪猾,前后令皆以赃污免。高宗患之,谓中书舍人蔡景历曰:“稽阴大邑,久无良宰,卿文士之内,试思其人。”景历进玠,高宗日:“甚善,卿言与朕意同。”乃除山阴令。县民张次的、王休达等与诸猾吏贿赂通奸,     

中国历史上十位女诗人

<正>一、蔡文姬,名琰,字昭姬,东汉末年陈留(今河南杞县)人,中国历史上著名的才女。其父蔡邕是曹操的老师。蔡文姬博学能文,又善诗赋,兼长辩才与音律。东汉末年,蔡文姬被掳至南匈奴,嫁给匈奴左贤王。十二年后,曹操统一北方,念蔡邕师恩,重金赎回蔡文姬。文姬归汉后,思念留在匈奴的两个儿子,写下了动人心魄的《胡笳十八拍》与《悲愤诗》。二、苏蕙,字若兰,东晋前秦始平(今陕西兴平)人,魏晋三大才女之一,从小天资聪慧,及笄之年,已是姿容美艳的书香闺秀。苏蕙的丈夫窦滔遭人陷害,发配流沙(今新疆白龙滩沙漠一带)。丈夫走后,苏蕙把     

今世之嗜取者

唐朝著名的法家柳宗元有一篇只有一百多字的讽刺寓言《蝜蝂传》,刻画了一个名曰蝜蝂的小虫子。此虫虽小,但“善负” (好背东西)异常,凡遇物,皆贪婪“持取”而负之;又好上爬,虽因重负而“困剧”至极,却仍不肯罢休,直至力不能及,坠地而死。     

蔡琰《悲愤诗》的悲剧特色

蔡琰,字文姬,陈留圉人,东汉著名学者蔡邕之女,建安时代杰出的女诗人。一生备历坎坷,饱尝酸辛。初嫁河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家。适逢董卓之乱,被卓部将李傕、郭汜军中的胡兵所掳,流落南匈奴十二年,嫁与左贤王,生二子。曹操原与蔡邕交好,感念蔡邕无嗣,因遣使者用金璧将她赎回,重嫁陈留董祀。蔡琰回归故土后,“感伤乱离,追怀悲愤”(《后汉书·董祀妻传》);创作了五言体长篇叙事诗《悲愤诗》,历述平生惨痛遭际,字字句句皆血泪凝成,具有强烈的感人力量,成为建安时期与《孔雀东南飞》并驾齐驱的悲剧艺术杰作,历来为人们所推重。     

最新模拟题通解

一、命题作文题目一善(江西省南昌一中、十中、新建二中联考)“善”是三教九流共同推崇的。儒家的荀子说“积善成德,而神明自得,圣心备焉”；道家的老子说“上善若水”；佛家修行,首先要求“心存善念”。你对“善”有怎样的理解?请以“善”为题目,