《道德经》与《圣经》中"道"的思考和比较

老子的＂道＂与《圣经》中的＂上帝＂作为东西方的终极追求,体现了东西方对于生命价值的定位。本文试图通过比较老子和圣经中的＂道＂,阐述＂道＂不但是宇宙万物的根源,孕育万物并成为万物的法度,同时也是精神世界的最高范畴,是文化道德的灵魂,其目的是在这大道隐没的时代,思考及探索处于精神困境的东西方文化发展方向和个体生灵的出路。     

文学翻译与"东方形象"

在西方的叙事话语里,东方被塑造成了一个相对西方而存在的神秘落后的可供驯服的异国他乡.翻译,尤其是文学翻译一方面要受制于这一虚构的神话,另一方面又强化了不平等的东西方文化关系,这为后殖民时代的文学翻译提出了新的思考和挑战.     

"俯视"与"仰视"——谈中西戏剧观众心态视角差异

"俯视"与"仰视"是观众在观看戏剧时的心理状态及对戏剧的不同观念,本文就中国和西方戏剧在产生渊源、形成过程、社会地位、表演方式及东西方文化的差异上分析和解读东西方观众的巨大戏剧观差异产生的根本原因.     

春秋战国与古希腊的"法治"思想之比较

春秋战国大变革时代,百家争鸣,法家所倡导的法治思想得到了统治阶级的重视并加以推行,而同一时期的古典希腊在民主政治的改革中也产生了法治思想,后成为西方法治之源。但由于具体历史背景的不同,东西方的法治在本质上也就存在着巨大的差异。文章首先分析了各自的特点。然后从内容、产生的主要原因上加以比较。通过比较,我们可以看到东西方法治的本质和对社会发展进程的影响。     

从中西方"鬼节"看中西方文化

本文对中西“鬼节”发生的时间、历史的渊源和庆祝的形式几方面进行了比较,论述了鬼节与宗教,与东西方人社会价值观念及性格特征的密切关系,从而阐述了中西方文化的异同。     

从"弑父"主题的有无看中西传统文化的差异

文章通过考察流贯西方文学中的“弑父”主题在中国古典文学中的缺失,揭示了东西方两个不同文化体系之间的差异:西方宗教文化与中国伦理文化的差异,西方所处的子文化体系与中国所处的父文化体系的差异。     

"大流亡"中一"亭"——昆剧《牡丹亭》在海外上演的文化框架

<牡丹亭>在美国东西岸两地上演,显示了西方对中国高雅文化的全新接受,具有深刻的意义.     

论绘画中的"线"艺术

"线"作为绘画的重要语言之一,因地域不同和历史背景的差异,而形成了东西方不同的艺术风格.东西方文化的撞击与融合,又影响着当今艺术家的创作思想.     

东西方管理思想比较分析

东西方管理思想以其各自的历史和特色自立于世界文化之林,这是人类社会发展的必然结果。纵观东西方管理思想发展脉络,东西方管理思想具有各自的特点与优势,但由于东西方管理思想体系中固有的缺陷和不足无法通过自身的体系的克服与完善,导致东西方管理思想的发展受到极大的影响。因此,比较东西方管理思想,借鉴、融合东西方管理思想成为东西方管理思想进一步发展的必然选择。     

略论泉州"海上丝绸之路"与中外文化交流

福建泉州作为中国古代"海上丝绸之路"的起点,在东西方经济、文化交流中作出过伟大贡献,有重要的研究价值和现实意义.     

中国人自谦的动机及其与主观幸福感的关系

许多研究发现,不同于西方人直接的自我提升,东亚人更倾向于自谦,而且自谦行为的动机颇为复杂,这可能会使东方人的自我实现和主观幸福感的制约因素与西方人有所不同.对252名大学生和123名职业群体的研究表明,中国人自谦的动机包含"规范性""防御性"和"真诚性"3个维度.年龄对"规范性"和"防御性"有较高的预测性,能解释两者变异的29.5%和27.2%."真诚性"与"失望感"呈显著的负相关;"规范性"和"防御性"与"幸运感""自信感"呈显著的负相关.     

中西方文化差异与思维表达方式

中西方文化有着显著的差异 ,其差异产生的主要渊源 ,以及这种文化差异所带来的中西方人思维方式、价值取向以及表达方式的差异都是当前关注的热点。排除母语文化和母语思维的干扰 ,按照西方人的思维理念进行交流 ,是掌握英语、运用英语进行交际的关键     

荀子与康德人性观差异性比较

文章通过荀子与康德人性观的比较,指出两者的差异性在于:荀子认为,人性本恶,"化性起伪"的过程,就是性恶被人自身克服的过程,人性可以由恶转善,特别强调后天社会环境对人性的教育和改造的作用,主张通过圣人来制定礼义;康德的道德实现是建立在自由意志之上,他认为,人性是由自由意志决定的,是善恶相互调和的历史过程,人性的实现是善对恶的拯救过程。这两种人性观造成了中西人格特征的基本差异。     

中西古典悲剧精神的差异性分析

在命运观上,中国重伦理功用,常著"乐天之色彩",而西方重认识,常著原罪的"审美性";在自我认识观上,中国重克己的和谐,显得悲苦凄怨,而西方重扬己的冲突,显得悲壮崇高;在社会观上,中国重命运形而上的解脱,而西方重社会形式本身的批判。造成这种差异性的根本原因是各自所赖以产生发展的文化语境。     

当代东方人“厌诉”质疑

法律史学家们普遍认为东方人具有“厌诉”的传统心理,并认为现今东方国家（中国、日本等）表现出的低诉讼率应主要归结于此。本指出,对诉讼这一复杂社会现象的研究应兼顾化和制度结构两个方面,造成东方国家低诉讼率的主要原因不在于东方人的“厌讼”,而在于制度、社会机制的障碍,如诉讼在整个社会解决纠纷的机制中所处的地位不高,法官、律师人数不足造成的诉讼迟延、公众难以形成诉讼动机等;诉讼率是一个中立的指标,不应作为公众法意识、权利意识现代化的标尺;等等。     

Toward a new rationale of science education in a non‐western society

Abstract

Science education in most non‐western societies is modelled on that of the west. Considering that science is a culture which westerners produced, we cannot but infer that science must be a foreign culture for non‐westerners and that science education in such a society must have some characteristics different from thoseof science education in a western society. In this essay, a model for a rationale of science education for a non‐western society is proposed, in which science and traditional culture can be seen tobe in conflict.     

On the Embodiment of Cultural Specification of Western Cartoon Movies

This study focus on the western culture embodied in cartoon movies.The main object is to help readers to know the characteristics of western culture through cartoon movies.With the enjoyment to the western cartoon movies,I discuss the definition of western culture.American culture is a representation of western culture,and there are many western culture elements in American culture,so I will mainly talk about American culture.And then,this thesis discusses some good cartoon movies,the incarnation of the western culture through them.The language,activities,and architectural style in cartoon movies show the American cultures well.People could have a better understand about their characteristics while enjoying the interesting,colorful,winning cartoons.     

先锋与媚俗——大众文化与中国当代先锋电影

大众文化与中国当代先锋电影存在着复杂的辩证关系。先锋电影会利用大众文化的艺术元素,商业电影也从先锋电影那里获得技巧,先锋电影甚至可以直接成为一种商业时尚。在当代中国的文化语境中,一方面,大众文化与先锋电影具有相似的反叛主流意识形态的功能;另一方面,先锋电影也与大众文化一道成为主流意识形态统治和整合大众的工具。     

论三大类型中西古典悲剧的差异性

对中西古典悲剧的三大类型(即命运型、性格型、社会型)的差异性进行比较分析,发现中西民族存在着悲剧观念的根本性差异:在命运观上,中国重伦理功用,常著"乐天之色彩",而西方重认识,常著原罪的"审美性";在自我认识观上,中国重克己的和谐,显得悲苦凄怨,而西方重扬己的冲突,显得悲壮崇高;在社会观上,中国重命运形而上的解脱,而西方重社会形式本身的批判.造成这种差异性的根本原因是各自所赖以产生发展的文化语境.     

《孔子》：主流文化与审美文化的守望者

在好莱坞大片主导世界话语权的当下,胡玫敢于阐释《孔子》,本身就是一种挑战。凭着整个剧组深厚的国学积淀和严格把关,《孔子》做到了对中华主流文化和审美文化的完美阐释,是一部不折不扣的文艺大片。