梅树

《香草美人》一书介绍了诸多可以用来保护健康、治疗和调整身体状况的植物。本刊选摘其中一节介绍梅树的文字。     

且说孟子的名言

"尽信书,不如无书",孟子的这句名言常被人们引用,它用来针砭那种盲目崇信书本的"唯书"现象.这意图当然是不错的.     

关于“半个装帧家”

书籍的封面和封底，雅称“书衣”，原本是用来保护书芯子的。倪墨炎先生说过：     

微博:既好玩,又粗糙——颜强访谈录

颜强,《体坛周报》副社长,体坛传媒副总裁,国内首屈一指的英超专家、足球评论员。其著述《金球——颜强眼中的英超帝国》被誉为最权威的英超读本。办公室陈设简单,一张用来办公的桌子,一部用来看球的电视机,一个装满书的柜子,一张不大的沙发。不算整洁,文化味儿不算浓,     

先秦时期简牍书历史发展与文献证明

对于简牍书的出现,先秦著述中虽有片言只语,但缺乏比较可信的能用来断代的文献资料。从文献的证明来考证简牍书历史,一是可明确我国严格意义上的图书出现的大致年代,二是对于确定许多先秦著作成书时间具有考证意义。     

潮流新品

1帽子枕套它就像个连帽衫一样,每个枕套都长有一个帽子。睡觉时可以充当眼罩用来遮光,天气寒冷时则可以戴着保暖,一帽多用。产品售价19.95美金,约合人民币128元。有多个颜色可选。2藏书椅子来自设计师He Mu、ZhangQian的创意。圆圆的椅子周围搭起一圈架子,大小容量刚好可以用来放书,一本一本,就     

王念孙的《释名》校语

清代的训诂学大师王念孙(1744—1832),字怀祖,号石臞,江苏高邮人,与其子王引之以小学闻名天下,世称"高邮王氏父子"。王念孙把原本准备用来疏证《尔雅》和《说文》的资料全部用来疏证《广雅》,历时九年,终于完成《广雅疏证》一书(其中     

走近礼品书

礼品书,顾名思义,作为礼品送于他人的图书.它本质上仍是图书,只是强化了作为礼品的功能;作为图书,它是一种知识思想和文化的载体,作为礼品,它是人们礼尚往来的一种形式,是人们用来传情达意的中介.礼品书是具有礼品功能的图书,兼具图书的特征和礼品的特征.     

博导系列访谈:曹之教授

一个春光明媚的下午,怀着欣喜的心情,我们有幸访问了曹之教授并参观了其慕名已久的藏书室"泊如斋"和"芥子园"."泊如斋"和"芥子园",乃一厅一室,是曹之教授专门用来藏书的处所.踏进二屋,就仿佛融入了图书大世界,琳琅满目,满眼皆书,大小书架足有二十余个,而书的摆放井井有条,整齐划一.这些书都是曹之教授经年累月得来的,每本书都记载着一段人生经历,都有一个生动的故事.     

数字与书名

数字是用来许数的,有趣的是,一些书名用数字命名,表示其书的内容。试录几例以飨读者。一、书名数字是全书内容的概括(明)郭子章编《六语》包括谣语、谚语、     

发现听书市场的蓝海

所谓"听书"就是用来听的"书",主要包括CD或者互联网上音频格式的文章和资料。这些音频文件不仅可以在电脑上播放,还可以在MP3和汽车里播放。它实际上是数字革命在图书出版业的一     

“等身书”与”五车书”

“等身书”与“五车书”同是两个读书的典故语。“等身书”原来是指读书很多知识广博的意思:宋代的黄源从小就很聪明,刚满五岁时父亲对他教育极严格,每天早上要他站直,然后将书卷展开,量取与他身体一样长的篇幅,规定他一天念完。这是指读书的篇幅长度而言的,并非指把书叠起来同人一样高。而现在“等身书”都用来比喻某人的著作多而非指读书,而且绝大多数都是这样用的,把典故的本义忘了。     

哈佛燕京图书馆藏《浙江解进书目》考略北大核心

哈佛大学哈佛燕京图书馆现藏清抄本《浙江解进书目》一部,结合《纂修四库全书档案》可以考知,其原本为乾隆四十二年(1777)浙江巡抚三宝编辑的浙籍藏书家进呈图书清单。三宝编辑该清单是为了给四库馆提供一份核对浙籍藏书家献书的细目,方便后期整理归还。再结合《四库采进书目》《四库馆进呈书籍底簿》等文献,《浙江解进书目》可以用来核对浙籍藏书家的献书数量,并订正各本献书目录著录的图书题名疏误。书中另有清末北京书估谭笃生批校,今知中国国家图书馆、南京图书馆藏《乾隆浙江呈进书目》均为谭氏据此抄录之副本,借以售卖盈利。     

远看董桥

远看董桥孙郁对董桥，知之甚少，惟其书常放于案头，用来一翻，常生幽情。远远地看一个人，不知其容，但用具声，从文字间飘来的声音，让我有种亲切的感觉。远看也是一种境界，虽朦朦胧胧，恍恍惚惚，但却成了一道风景。“书话”受到明清小品的影响而产生，这大约是准确的...     

页码探源

关于页码起源的推测中国的书文化由来已久,现今的书几乎都是用阿拉伯数字作为页码来表示书页的次序的,但有书伊始并不是这样。在《辞海》和《辞源》中都收有“页”和“码”这两个字,却未收“页码”一词。而在《英汉辞海》和《汉英字典》中却收入了“页码”一词,分别是;“pagination”和“pagenumber”,并解释为:“用来表示一些书页的适当次序的号码或其它数字或标记。”由此,我们猜想现今形态的页可能是中西文化合璧的产物。这种猜想的另一个依据是:表示页码的阿拉伯数字在中国并不是有书伊始便面世,而是在元代,随着中西文化的交流才传到中国的。不仅是表示页码的阿拉伯数字,     

古代犹太人在中国建立的一座小型希伯来图书馆

东汉以来,犹太人曾多次来中国,人数最多的一次是在北宋时代有一批七十三姓,500余家犹太人从印度入境,向中国皇帝进贡。元以后,集聚在渐江和河南开封的犹太人最多,1359年(元至元十六年),开封犹太人社团在城内土市街(令“土街”)东南重建了一所犹太会堂。会堂内有一个藏书宝。中国科技史家,英国李约瑟博士称开封犹太会堂的藏书堂为“希伯来图书馆”。希伯来图书馆藏有不少珍贵的希伯来文典籍。从材料来分,这些书籍有羊皮书和纸书两类。精制的羊皮书主要用来长期保存珍贵的典籍,而相当多的则是价廉的纸     

书评漫笔

一、评“书评”这几年来,随着图书出版事业的发展,书评工作也有发展。见之于报刊上的评介图书的文章,数量日益增加,质量也有提高。除了广大作者、读者、编者撰写书评外,有些中央领导同志和部门的负责同志也发表文章推荐好书,影响很大。例如,王震同志在《红旗》1982年第2期发表《学习历史,发扬爱国主义精神》一文,对胡绳同志著《从鸦片战争到五四运动》一书作了科学的评介,指出:“象这样的历史书,用来对干部特别是青年进行     

能发光的书

苏格兰爱丁堡纳皮厄大学的豪伊托教授发明一种能发光的书,夜读可以不必再挑灯。他用一种发光染料混合薄胶片制造发光书面,又在上面放一层印有半透明字体的不透光薄页,使光线可自背后进射而出,照亮书中字体。因为塑胶、玻璃等物质内的聚合物可与发光染料混合制成一种天然的光线放大器。经过混合物的染料分子会先把周围的光线吸收,然后把光信号增强。当这些光线重新释出时,光度会比四周光线强30％。而只要抽这种染料的微纤维,便可用来制成薄薄的发光书面照亮文章。 为推广这一新发明,豪伊托创办了一家研究公司。他说这种发光书页不会很厚,因此可有效取代现时的书页。但新发明仍有待改进,距离真正的发光书还有一段时间。     

利用方志查考古籍

地方志是我国独有的文化珍宝,向有一方百科全书之美称。近年来,随着学术研究活动伪进一步繁荣,方志的史料价值和工具书作用也日益引起国内外学者的重视,对地方志的发掘和利用也愈见广泛深入。仅以与图书有关的几个方面论,方志的用处也是很大的。它可以用来考查书的著者及其生平,考查有关藏书家、刻书家的事迹,考查古籍的版本年代,也可以在书的辑佚校勘等方面大显身手。     

谈生死论EQ的书流行台湾

去年台湾很多民众一窝蜂求神问鬼,相关的书市、媒体也都发烧一时,成为出版的特殊取向。以往,灵异怪志、鬼话连篇,人皆姑妄言之姑妄听之,而今描声绘影,历历如绘。并且摘取传统鬼怪故事中的善恶果报,转绘重制鬼魂阴界,在相当多社会民众中产生激化作用,被当作心灵空茫的解毒剂。另方面,结合禅修、灵魂学、形而上学的环保书,也盛行一时,尤其是西藏生死书出版,加上作者到台访问,为临终关怀的心灵力量播种,也为心灵改造书籍推波助澜。从年初畅销到岁末的EQ,除了让各界人士无所不在引用“情绪智商”,解读人际关系及各种成功现象,也刺激台湾各种讲EQ