研究批判“伊扎布特”：大学教师的责任

从学理角度分析、研究“伊扎布特”在新疆的影响过程、特点及严重危害。指出高校教师具有教育者和研究者的双重身份。应该将这一政治前沿领域的问题转化为学术前沿,为批判和防范“伊扎布特”提出理论依据。     

“东突”恐怖主义的历史根源

在泛伊斯兰主义、泛突厥主义思潮的影响下，早期新疆的民族分裂分子同西方殖民势力相勾结，在新疆出现了两次大的分裂活动，并建立短暂的“东突厥斯坦共和国”。它成为“东突”恐怖势力所追求的政治目标。对以上问题的本质揭露和批判，是反恐斗争的需要。     

"东突"恐怖主义的历史根源

在泛伊斯兰主义、泛突厥主义思潮的影响下,早期新疆的民族分裂分子同西方殖民势力相勾结,在新疆出现了两次大的分裂活动,并建立短暂的"东突厥斯坦共和国".它成为"东突"恐怖势力所追求的政治目标.对以上问题的本质揭露和批判,是反恐斗争的需要.     

徐州方言中的泛义动词"玩"

本从词汇意义、结构及意义、历史来源、语境制约意义四个方面来研究徐州方言中的泛义动词“玩”。“玩”作为泛义动词可以代替许多具体动词，其词义和用法都相当丰富，但它并不是万能动词；它可以连带宾语、补语，“玩”和它的连带成分可以构成短语或动词在句中作谓语成分，“玩”可以带“着”“了”“过”；徐州方言“玩”的泛义性质也可以在历代作品中找到它引申的痕迹；词汇成分、语句、结构对“玩”的具体意义都会起到制约作用。     

浅析影响新疆稳定的国际因素

维护稳定，是新疆当前至关重要的政治任务。冷战结束后，两极格局瓦解，西方反华势力推波助澜，世界范围内的民族分离主义运动风起云涌，泛伊斯兰主义、泛突厥主义加紧渗透，国际恐怖主义暗中支持，使新疆民族分裂主义活动呈现上升态势，严重破坏新疆的稳定。我们必须认真分析影响新疆稳定的国际因素，采取相应对策，消除其不利影响，维护新疆社会政治稳定。     

马克思主义文化观的基本内涵—兼论“突厥文化共同论”的民族分裂主义文化观的反动本质

从19世纪初叶起,随着泛厥主义和泛伊斯兰主义传入新疆,受化泛突厥主义思想影响,并在其理论基础上,由新老民族分裂主义分子经过长期反动思想理论宣传,形成了“突厥化共同体论”的民族分裂主义化观,它不仅和马克思主义化观完全对立,而且在理论和史实上是根本站不住脚的,是为分裂主义政治目的服务的腐配没落的剥削阶级反动思想。     

"送去主义"是"卖国主义"吗?

《拿来主义》通篇是对文化遗产问题而言的，主要是针对外来文化。过去的教参上常把“送去主义”说成是“卖国主义”。新教材使用后，人民教育出版社的语文教参仍沿用此说。我以为是不妥当的。理由如下：鲁迅所批判的“送去主义”都是“送”什么呢？“送一批古董到巴黎去展览”———指当时国民党政府在巴黎举办的中国古典艺术展览；“几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去”———指著名美术家徐悲鸿等在莫斯科举办中国书画展览会，“切合苏俄正盛行之象征主义作品”；“还要送梅兰芳博士到苏联去”。简言之，是送中国古…     

宗教方面影响我国的几大热点问题

当前,宗教方面影响我国有几大热点问题:西方利用藏传佛教“打西藏牌”;泛伊斯兰主义、伊斯兰原教旨主义对新疆的影响;梵蒂冈对中国天主教主导权、领导权的争夺;美国借口“宗教问题”不断向我施压。     

从俄国到土耳其：泛突厥主义的蜕化变质考查

从时间与空间角度考察泛突厥主义的历史轨迹,大体可分为两个历史阶段：一是19世纪下半叶在泛斯拉夫主义和“俄罗斯化”压力下出现的俄国穆斯林的语言、思想、行动“三统一”文化活动;二是19世纪末至当今的从土耳其到中国新疆的以分裂主权国家为企图的政治文化活动。     

“东突”是何物

2002年9月11日,联合国安理会正式将“东突厥斯坦伊斯兰运动”(简称“东突”)列入安理会颁布的恐怖主义组织和个人名单。“东突”势力是受历史上泛伊斯兰主义和泛突厥主义的影响而产生的。突厥最初是一古代游牧民族的专称,曾活跃在阿尔泰山、中国北方草原等地带。公元552年,突厥建立汗国,后分裂为东、西两部,为争夺汗权而争斗不     

巴基斯坦的“伊扎布特”组织研究

伊扎布特是一个国际性的宗教极端组织。在巴基斯坦1998年核试验后,该组织逐渐加强了在巴基斯坦的活动并组建了分部。在意识形态方面,该组织以伊斯兰教作为思想理论,以建立哈里发为目标。在组织方面,隐秘性是其特点。此外,采取多种手段招募成员。在其策略中,非常重视军人和其他精英阶层的作用。综合运用各种手段和工具为其宣传服务,尤其重视互联网的使用。     

泛突厥主义考述

泛突厥主义是一种资产阶级民族主义思潮,解放前在我国新疆曾经有过不小的影响。这种思潮的出发点和客观作用,在各种情况下不尽相同,但总的看来是对新疆各族人民反帝反封建的革命斗争起了阻碍作用,因而终于为人民所唾弃。可是近些年来,新疆又有少数人借助于泛突厥主义的旗帜,煽动民族分裂。我们必须运用马克思主义理论武器打掉民族分裂分子手中的这面旗帜,为此需要首先系统地了解有关泛突厥主义问题的准确知识。     

构建"磁性语文课堂"

新课标已经颁布两年多了，“新课程理论”在报刊媒体的狂轰滥炸之下，科研意识稍微强一点的老师，我想感受都会比较深。打开电脑，你随意点击一下“语文新课程”，搜索出的条目就有四万七千条之多，“接受美学”、“多元解读”、“构建主义”许多新名词层出不穷；活动课、探究课、合作课如雷贯耳。但是不管你是专家还是一线的语文教师，     

不应增设"拖欠工资罪":以刑法谦抑为视角

该文以备受争议的增设“拖欠工资罪”这一立法建议为切入点,深入分析和批驳了对“刑法工具主义”和“刑法万能”的迷信。在此基础上,笔者引出刑法谦抑理论,阐述刑法谦抑理论对解决“泛刑化”问题的重大意义。笔者主张通过刑法谦抑理念的提倡,破除刑法万能的迷信。     

民营经济中的家族主义

在传统中国,家族是最重要的社会机构,家族主义、泛家族主义必然渗透到社会经济生活的各个方面。现时代中国民营经济普遍选择家族企业作为其组织经营方式,对“圈内人”更为信任与依赖,在资源配置上依据“人情进行等,都是家族主义影响经济生活的体现。对现阶段大量存在的家族企业,应正视其存在的合理性与生命力。     

"新门户开放主义"浅析

后冷战时期，面对深刻的经济全球化和东亚的迅速崛起，“新门户开放主义”首先在美国出现，在其指导下，以美国为首的西方积极推动北约东扩，打开东欧市场；轰炸南联盟，遏制欧洲经济一体化进程；依靠世界贸易组织，获取巨大利益；兴建自由贸易区，向欧亚两翼扩展，但在推行过程中冲突不断。     

试论西方现代主义文学"荒诞"主题的意义

探讨西方现代主义文学的“荒诞”主题所产生的美学和文学的影响，它使“荒诞”上升为一个独立的美学范畴；他们大胆地进行文学样式的创新，突破传统的悲剧、喜剧的范畴，创造了喜悲剧。     

儒学的特质和基本精神

中国儒学，以“六经”、“四书”等十三经为主要经典，其化思想体系主要包括：人主义；道德主义；传统主义。“天人合一”、“中庸”、“有为”是中国儒学的基本精神和品质。     

"门户开放政策"与"新门户开放主义"

“门户开放政策”提出后贯穿于冷战结束前美国外交的始终，距今已有100多年，已成为国际社会基本接受的原则。冷战结束后，美国外交出现了“新门户开放主义”。现重点就“门户开放政策”与“新门户开放主义”各自的特点、异同及内在的联系作历史的分析。     

关于创建"学习型组织"工作的探讨

创建学习型组织，要在创建理论的学习上下功夫，学习要有制度上的保证；创建“学习型组织”要结合本单位的实际工作，找准结合点；创建“学习型组织”还要经常举行研讨和交流活动。