魏晋南北朝志怪小说中“同题故事’’微观透视

在魏晋南北朝志怪小说集中存在着诸多的以相同或相近事件为原型的“同题故事”,并且这些故事在不同时代、不同作家笔下呈现出迥异的面貌。文章从故事情节、文学趣味、细节描写三方面对魏晋南北朝小说集中先后出现的这类故事进行比较研究,从微观角度进一步分析出其中存在的细微差别．透视出魏晋南北朝志怪小说在艺术效果提升方面的逐步发展和可喜进步,进而探究造成这一文学现象的社会、文化根源。     

略论魏晋南北朝志怪小说繁荣原因

我国的志怪小说发展到魏晋南北朝出现了数量繁多、作者队伍庞大、题材广泛、内容多样、艺术表现手法丰富多彩的繁荣局面。究其原因,首先当赖魏晋南北朝昌炽的宗教迷信;其次是时“谈风”盛行;第三此期历史著述和文学创作的兴旺、发达对志怪小说的发展也起到了促进作用。此三个方面原因,使魏晋南北朝成为我国志怪小说发展的黄金时代。     

志怪小说艺术特征辨证

志怪小说在魏晋南北朝时期正式形成并兴盛繁荣，它在中国古代小说史上有重要地位和价值。而一些中国文学史教材中对魏晋南北朝志怪小说的艺术特征却重视不够，论述有失偏颇。本文结合魏晋南北朝志怪小说作品，从三方面简要论述了志怪小说的主要艺术特征，并对其进行辨证，说明志怪小说的艺术特征标志着我国古代文言笔记体小说在艺术形式和表现方法方面已臻成熟，它在我国古代小说发展史上具有深远影响。     

从《世说新语》看魏晋南北朝志人小说的特点

《世说新语》继承史传学讲究“实录”的传统，崇尚真实。表达方式多为直陈其事，较少描写，缺乏完整的故事情节。善于即事见人，通过典型的细节刻划及对比手法等突现人物性格。人物语言简洁生动，较少用典。比喻手法的运用更增添了作品的形象性和艺术感染力。以《世说新语》为代表的魏晋南北朝志人小说的艺术成就对后世小说的影响是深远的。     

魏晋南北朝志怪小说真实性与虚构性的统一

中国古代小说的成熟经历了一个漫长的过程,魏晋南北朝时期文学自觉之后,小说迎来了一个发展的转折点。魏晋南北朝的小说总体上呈现出篇幅短、受"实录精神"影响大的特点,而志怪小说则更为明显的表现出真实性与虚构性的统一。干宝的《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说的代表,突出表现了这一文体特征并产生了深远广泛的影响。     

生命重现与永恒的追求——论魏晋南北朝人鬼婚恋小说中的生命意识

魏晋南北朝时期动荡的社会现实使得生命意识的高扬成为了这一时期的主要命题。以魏晋南北朝人鬼婚恋小说为研究对象,通过对复生情节、生子情节及爱情永恒的讨论,探讨生命意识在魏晋南北朝人鬼婚恋小说中的体现。     

比较中看中国小说的民族特色

说起我国小说,总会想起悠悠古源头上的瑰丽神话,它们以深刻隽永的思想性和大胆奇异的虚拟性而经久不衰。魏晋南北朝时期,荒诞怪异、曲折离奇的志怪小说和志人小说更引人注目。但我国真正意义上的小说始于内容上现实性很强,艺术上结构、情节、语言、     

浅谈明清讽刺小说走向成熟所受的影响

讽刺小说是按形象性质和题材领域划分的一种小说类型。明清讽刺小说之所以走向成熟它主要受先秦寓言故事,魏晋南北朝志怪、志人小说,唐宋话本的影响。无论从题材类型、结构模式,还是创作手法、艺术风格,都为之打下了坚实的基础,提供了丰富的艺术经验。     

追寻理想社会形态的魏晋南北朝志怪小说

魏晋南北朝时期是我国志怪小说特别兴盛的时期,从整体来看,作品艺术水平显得参差不齐,但它对小说艺术的发展积累了许多宝贵的经验.本文从社会背景出发,探讨在魏晋南北朝时期,一些心忧天下的作家积极为建设理想社会进行的思索和憧憬,他们用志怪小说的形式张显了构建理想社会的心灵轨迹.小说编著者追寻真实性,但文本中又充满虚拟性,从小说发展的历史过程看,它是我国小说形态的蜕变期.     

我国古代幽默微型小说发展述略

这是一篇从文学史角度勾勒我国古代幽默微型小说发展轮廓的研究论文。古代幽默微型小说滥觞于先秦寓言,生长于魏晋南北朝的志怪志人小说,受传奇影响,唐代更进一步,至明清进入成熟期。文章对每一时期幽默微型小说的发展状况、形成原因和艺术特色,进行了描述和分析。     

明清轶事小说述论

笔记小说是中国古代小说的独特形式。魏晋南北朝时以《搜神记》为代表的志怪小说和以《世说新语》为代表的志人小说,就是它的滥觞。志人(或称轶事)和志怪是笔记小说的两大主题。明清轶事小说,是《世说新语》一类志人小说的余波。明清时期轶事小说的发展有三个时期比较具有代表性。     

志怪志人小说与微篇小说

在中国小说发展史上,魏晋南北朝时期的志怪志人小说,除了形态上开始独立成篇,创作理念上走向自觉的虚构以外,还以其对现实人生的关注,片断式的表现形态,限知叙述视角的广泛运用和戏谑化的艺术效果,展示了微篇小说基本成熟时期的艺术魅力。     

中国历代微篇小说系列研究之二——志怪志人小说与微篇小说

在中国小说发展史上，魏晋南北朝时期的志怪志人小说，除了形态上开始独立成篇，创作理念上走向自觉的虚构以外，还以其对现实人生的关注，片断式的表现形态，限知叙述视角的广泛运用和戏谑化的艺术效果，展示了微篇小说基本成熟时期的艺术魅力。     

审美思维的一朵奇葩——论魏晋南北朝志怪小说的审美思想

志怪小说酝酿于先秦,成熟于西汉,到魏晋南北朝进入了繁荣时期,此时的志怪小说在艺术上表现出独特的审美思想:崇尚世俗人性美、崇尚道德人格美、崇尚智慧滑稽美、崇尚古朴自然美。     

论魏晋南北朝法律制度的特点

本以魏晋南北朝的时代特征为背景，深入剖析了这一时期法律制度的特点，充分肯定了魏晋南北朝时期的法律制度在中国法制史上的重要地位，明确指出：魏晋南北朝时期是中国法律制度由秦汉早期初创阶段向隋唐成熟完备阶段过渡的重要时期。     

审美思维的一朵奇葩——论魏晋南北朝志怪小说的审美思想

魏晋南北朝时期的志怪小说在艺术上表现出独特的审美思想 :崇尚世俗人性美 ,崇尚道德人格美 ,崇尚幻想神秘美 ,崇尚智慧滑稽美 ,崇尚古朴自然美     

《洛阳伽蓝记》的小说史地位

从汉魏晋南北朝小说向唐宋小说的过渡中,《洛阳伽蓝记》是两大小说版块的联结点。它既总结了本时代小说的一切写作特点,又为下一时代的小说创作提供了范例;既是魏晋南北朝小说的总结,又是唐宋传奇的开山。     

论文言小说叙事角度的特征及演变

中国古代文言小说的叙事角度与白话小说有着明显的区别，这主要表现在前者更多地使用“中立型叙事视角”和“第一人称叙事视角”进行叙事。本文以魏晋南北朝志怪及志人小说、唐传奇小说、《聊斋志异》为研究对象，分析论述了上述叙事角度的特征及其发展变化的过程。     

唐传奇与魏晋南北朝志人小说关系浅说

本文通过讨论唐传奇与魏晋南北朝志人小说在确立“人”在小说中的主体地位、重视人物形象的刻画塑造、作品的观赏娱乐特质、真人假事的手法等方面的相似特征.说明两者有着密切的联系.从一个以往不太被重视的角度探索唐传奇艺术品格的成因.     

中国古代小说发展的重大飞跃——唐传奇心理描写试探

杨保健在《陕西广播电视大学学报》1999年第1期撰文指出,中国小说自上主发源,经先秦、两汉、魏晋南北朝的不断发展、完善,到唐代出现了重大的飞跃。与志人、志怪小说相比,唐传奇结构完整、情节生动、形象鲜明,心理描写更是丰富多样。在传奇中,诗歌成为主人公表情达意、申诉心声的一种手段。结合故事情节,抓住人物在特定环境下的特定心理,以简洁、凝练的语言,通过对人物行为、动作的描写,以形传神,显示人物丰富的内心活动,进而刻划人物性格也是唐传奇优秀作品中常用的艺术手法。《莺莺传》中,通过莺莺弹琴、止琴、投琴、“泣下流连、趋归郑所…