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秋非 《渭南师范学院学报》1989,(2)
读《睡虎地秦墓竹简》(文物出版社,一九七八年十一月第一版),其释文、注释、翻译,或有可商,亦有可补,于是随手摘录,得十有五事。大抵循声义相因之旨,“疑于义者以声求之。疑于声者以义正之”。今不揣冒味,胪列如下,以就正于海内通人。间私《语书》:“故腾为是而修法律令、田令及为间私方而下之。”注:“为间私即为奸私。”按:“间”为“奸”(实为“奸”)之借字,当在释文中标明。 相似文献
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李进立 《新乡师范高等专科学校学报》1999,13(3):25-26
古人有名有字,而名与字却绝非随意而命,二者在语义或语音上存着一定之联系。本人于阅读古书时,略有辑录、此呈与读者。公子瑕,字子适,见《左传·僖公二十八年》。瑕与假声符相同,因此可以通假。昭公十九年有驷乞,昭公十七年有阳皆字子瑕,瑕通假,假,借也,与乞,（丐）意相近。是瑕、假通假之证。假又与格古音通假。见《辞源》。格,至,来。《尚书·汤誓》：“格尔众庶,悉听朕言。”理与假通,假又与格通,故瑕亦可通格。此处瑕即当格讲。适：往也,与格都跟行走有关,只是方向相反。公孙归父,字子家,见《左传·宜公十年》。父… 相似文献
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曹海东 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1988,(3)
论道《离骚》:“汤禹俨而抵敬兮,周论道而莫差。”古今楚辞在家训释其中“论道”一语,凡有三说。王逸《楚辞章句》云:“周,周家也。差,过也。言殷汤夏禹、周之文王,受命之君,皆畏天敬贤,论议道德,无有过差。”由是观之,王氏是以“论议”训“论”,以“道德”训“道”的。后世朱熹,刘良等均从王说。另一说以洪兴祖为代表。洪氏《楚辞补注》云:“道,治道也”。汪瑗、聂石樵等均从洪说。还有一说,如马茂元《楚辞选》云:“论道,议论政治上的道理。”陆侃如(其著有《楚辞选择》)等人亦有此说。 相似文献
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彭江龙 《中学历史教学参考》2000,(7)
课本第 62页在讲述孙武时引用了“知己知彼 ,百战不殆”作为孙武的名言 ,而高中《中国古代史》第 5 9页在引用这句名言时却是“知彼知己 ,百战不殆”。查《孙子·谋攻》篇 ,原文应是 :“知彼知己 ,百战不殆。”显然 ,初中课本引得不准。另 ,初中课本对这句的解释是 :“了解自己 ,了解敌人 ,百战都不会失败。”高中课本的解释大同小异 :“了解敌人了解自己 ,百战都不会受损。”这里“百战”直译不妥 ,容易给学生尤其是初中生造成“一百次战争”的误解。因为这里的“百”不是实数 ,而是古文中常用的一种虚数。清代著名学者汪中说 :“凡一二之… 相似文献
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在古诗文教学实践中,对某些词义的理解凡有新悟不同于往哲今贤者,辄相约切磋。达成共识,乃记存之。虽为管窥锥指之见,意或有小助于对原著的理解。兹摘录部分笔记,缀为是编,谨提请方家指正!一、《诗·卫风·氓》:“乘彼垝坦,以望复关。不见复关,泣涕涟涟;既见复关,载笑载言。” 相似文献
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才子佳人小说在明清小说史上是一类值得注意的爱情小说,但历来被文学评论界所忽视,或者对其评价不高,尤其是小说中的诗词现象更为学界所批判.文章从小说主人公的诗词作品入手分析、探讨诗词入小说的必然性,并重新对此类小说做出客观、公正的评价. 相似文献
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李桂花 《语文学刊:高等教育版》2010,(5):79-81,84
中华书局2001年出版的《墨子间诂》新点校本与之前出版的点校本相比,其点校质量有明显提高。但在标点使用方面仍然存在一些值得商榷的地方,如：标点体例不一、标点脱落、标点衍出、标点误用、书名号使用不当等。 相似文献
10.
《语文学刊:高等教育版》2010,(13)
在《左传》的注释史上,清代洪亮吉的《春秋左传诂》是一部重要的注释之作。他主要用汉儒之说来匡正杜注,取得了重要的成就,但是也存在着一些不足之处。本文主要从洪亮吉对杜注贬斥过分方面探讨《春秋左传诂》的不足。 相似文献
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田耕渔 《绵阳师范高等专科学校学报》2002,21(3):5-6,17
本文认为，明末清初黄生的因声求义的训诂实践和声义同源论，在当时来说，是最可贵的特见和创获，在我国古代汉语语源研究史上，黄生是承上启下的人物，本文对黄生其人的生平，著述及《字诂》的成书，训诂理论及训诂实践和局限，都作了简要的评价和介绍，并着重对《字诂》中[厚 掩 阉]，[亏 曰兮曾》二条作了肤浅的考证和说明，希望以此窥豹，介绍黄生及其训诂思想。 相似文献
14.
方艳霞 《语文学刊:高等教育版》2010,(7):99-100,140
在《左传》的注释史上,清代洪亮吉的《春秋左传诂》是一部重要的注释之作。他主要用汉儒之说来匡正杜注,取得了重要的成就,但是也存在着一些不足之处。本文主要从洪亮吉对杜注贬斥过分方面探讨《春秋左传诂》的不足。 相似文献
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田耕渔 《绵阳师范学院学报》2002,(3)
本文认为,明末清初黄生的因声求义的训诂实践和声义同源论,在当时来说,是最可贵的特见和创获.在我国古代汉语语源研究史上,黄生是承上启下的人物。本文对黄生其人的生平、著述及《字诂》的成书、训诂理论及训诂实践和局限,都作了简要的评价和介绍。并着重对《字诂》中[奄弁掩拚阉]、[亏亏兮曾]二景作了肤浅的考证和说明,希望以此窥豹,介绍黄生及其训诂思想。 相似文献
16.
吴国升 《安徽广播电视大学学报》2004,(2):98-99,111
"物华天宝"在各种文选读本和语文辞书中的解释并不一致,且均不确.在深层结构上,它应分析为因果性紧缩复句;在字词方面,亦应另作训释. 相似文献
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《经籍籑诂》,清阮元主编。是一部汇编唐以前诸书文字训诂的古汉语字典。今人张舜徽先生说:“是书荟萃古义,蔚为大观,凡群经子史旧诂,悉载兹编”。(《中国古代史籍举要》第212页) 阮元(1764-1849)字伯元,号芸台,江苏仪征人,乾隆进士,官至兵部侍郎、礼部侍郎及内阁大学士。他既是一个大官僚,又是一个大学者。其论学,自经史小学以及金石诗文,巨细无所不包。曾在杭州创立诂经精舍,在广州创立学海堂,提倡朴学。常罗致学者从事编书刊印工作,校刻《十三经注疏》,汇刻《皇清经解》,撰写《四库未收书目提要》、《畴人传》等。我国古代讲训诂的书很多,不仅有《尔雅》、《方言》、《说文》、《释名》、《广雅》等等,而且经传子史本文也有训诂,各家注释更是异常繁多,一直没有把这些东西汇为一篇。阮元鉴于此,所以在督学浙江的 相似文献
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