孔子的教育伦理思想述评

孔子是中国伦理思想史上第一位具有较完整思想体系的伦理学家,同时又是中华民族历史上第一位伟大的教育家。笔者认为,孔子在教育的对象、教育的内容、教与学的关系及方法问题上都具有丰富的、系统的伦理思想,是中国教育发展史和伦理发展史上的一块里程碑,对于我们今天的教师职业道德的建设有所裨益。     

孔子伦理思想的审美特质

本从道德理想、道德基础、道德化三方面论证孔子提倡的伦理属于审美性伦理，以区分于功利性伦理。作认为：审美性伦理的功利应用导致了道德的虚伪和堕落。我们建立新型道德时，应当认清传统伦理思想的特质，划清公德与私德，、功利性道德与审美性道德的界限。     

孔子教育伦理思想的现代价值

孔子的教育伦理思想作为人类文化遗产的精华,具有很高的社会价值,主要包括:有教无类的教育公平理念;因材施教的教育科学方法;德育为先的教育指导思想;注重人的全面发展的教育培养目标;学而不厌,诲人不倦的教育职业要求.     

孔子行政伦理思想评析

孔子行政伦理思想源远流长、博大精深。讲求德政仁治、重视伦常、提倡和谐、追求安定是其总体特征,行政伦理的本质上独具宗法性、行政道德的修养方面注重实践性、行政人格具有双重性、行政伦理规范上突出情感性、行政伦理体系中尽显人文性、仁对行政伦理范畴的主导性等是其鲜明特色。这些特点初步奠定了儒家行政伦理文化的基础,对后世产生了深远而重大的影响。     

论孔子德育思想的现代意义

孔子德育思想对今天的社会仍然有着重要的影响。孔子德育思想中的“立志”与现代社会对人类精神家园的关注相契合；孔子德育思想中的“取利有道”与现代经济伦理相契合；孔子德育思想中的“明公私之别”与现代政治道德的要求相契合；孔子德育思想中的“仁不扰”与现代和谐人际关系的要求相契合。     

孔子生态伦理思想对大学生生态文明教育的启示

孔子的"敬畏天命""仁爱万物""取之有度""乐山乐水"等生态伦理思想,为大学生生态文明教育提供了有益启示,有助于大学生实现与自然和谐共生、尊重生命、节用资源、热爱自然等生态理念。     

论孔子伦理思想及其当代价值

孔子十分重视道德在整个社会生活中的作用,他总结了以往的伦理思想,在中国伦理学史上第一个建立了以“仁”为核心的伦理思想体系。孔子的伦理思想不仅对中国两千多年的历史产生了深远的影响。在今天对于我们进行社会主义精神文明建设,建设和谐社会仍然具有重要的当代价值。     

从孔子交往伦理思想看高校和谐师生关系建设

孔子的交往伦理思想强调仁者爱人、推已及人、和而不同.这种交往伦理思想对高校和谐师生关系建设具有三方面的启示:平等交往、师生互爱是高校和谐师生关系建设的前提;师生互相尊重、宽容是高校和谐师生关系建设的途径;和而不同、师生互动是高校和谐师生关系建设的不竭动力.     

孔子敬畏伦理思想的当代诠释

孔子的仁学中,氤氲着丰厚的敬畏伦理思想。“畏天命,畏大人,畏圣人之古”的名句,即是这一思想的凸现。孔子的敬畏伦理思想,为今天的人们合理地解决人与自然的关系、促进社会的有序发展提供了智慧的启迪。     

论孔子的心理学思想

孔子的《论语》蕴含颇为丰富的心理学思想。在心理学思想的基本观点方面，有“不信鬼神”与“死后自知”的形神观、“尽人事”而后“听天命”的天人论、“天下之性人为贵”论。属于知虑思想的，有“多见”、“多闻”的感知论，“近思”、“远虑”的思维论，“学而不思则罔，思而不学则殆”的感知与思维关系论。在情欲思想方面，有“能好人，能恶人”、“节情”、“节欲”、“不欲”与“推欲”。属于志意心理思想的，有“匹夫不可夺志”的意志价值论，立志、“笃信”、“有恒”的意志过程论，求仁、“克己”、“死守”、果断的意志品质论。在智能心理思想方面，有智能相对独立论的初始萌发、智力类型论的初步确立、智能后天发展论的明确提出。属于性习心理思想的，有“性近习远”论、性善论、性格类型论。这些都表明，孔子的心理学思想并不局限于教育心理思想的范围，而是广涉现代意义上的普通心理学思想。     

论邓小平的经济伦理思想

义利统一的社会主义功利观，经济快速发展和可持续发展相统一的发展观，效率与公平相统一的分配观，社会主义功利原则和公正原则相统一的经济观，艰苦创业、勤俭节约的消费观，成为邓小平丰富的经济伦理思想的简明概括，是邓小平理论的一个重要组成部分。     

孔子伦理思想探析

先秦各家学说多具有鲜明的人文色彩,儒家创始人孔子的思想更是以具有浓烈伦理精神见长。本文写作目的主要在于揭示孔子伦理思想的涵义、特征、及其内容,并对其伦理思想作简略评述,以期有助于社会主义核心价值体系的构建。     

李大钊论孔子

在20世纪初期的尊孔与反孔思潮中,有人激烈地提出"打倒孔家店",也有人固执地要把孔教定为国教来供奉。作为新文化运动的主将之一,李大钊对有关孔子及其学说的态度并没有偏激到这两个极端。就现有文本资料来看,他对孔子及其学说的论述和评价有抑有扬、有褒有贬,而没有简单地片面地全盘否定或盲目地纯粹地肯定。李大钊在政治上不遗余力地积极抨击以孔子为偶像的旧礼教、旧道德,同那些抬出孔子作为护身符来维护专制统治的言行展开了猛烈斗争;同时,他科学地运用了马克思主义唯物史观的方法,对孔子及其思想进行了辩证分析。他认为孔子有两种不同形态的存在,即春秋时期真实存在过的孔子和被后世一再"解喻"的历史上的孔子。李大钊对这两种不同类型的孔子有着不同的分析和认识,并予以不同的评价。这种区别对待的做法是合理的,也是科学的。     

论孔子仁义道德管理思想

仁义是孔子管理思想的核心概念和最高范畴，本文分析了孔子“仁”对人的关注与尊重以及“义”对事物正当性的追求，论述了孔子道德管理思想的合理内容及应予剔除的糟粕。认为在建设具有中国特色的社会主义行政管理思想时，应该对传统的行政管理思想进行分析，既吸取教训，也吸纳其合理成分。孔子仁义思想孕育生长于中华民族文化土壤之中，有关深厚悠久的文化根基，既有鲜明的中国特色，又有现代社会中仍值得研究与借鉴的内容，我们在进行现代行政管理思想创新时，既要放眠世界，也要研究我们立足之地的中国过去、现在与将来。     

论孔子伦理思想的逻辑结构及核心地位

作为中国古代一位伟大的思想家,孔子架构了一个庞大而有效的伦理思想体系。这一伦理体系在孔子整个思想体系中占据核心地位。在孔子的伦理思想中,仁是孔子伦理学说的核心,仁的基本思想是爱人,孝弟是核心,君子人格是其终极理想人格。     

孔子治学思想论略

由博返约的治学门径。实事求是的治学态度，偏重人文的治学内容，叩其两端的治学方法．述而不作的著述方式，由学而思而行的治学过程．好学乐学、不耻下问的治学精神表明孔子的治学思想同其政治、伦理思想一样具有内在的系统性。同时，孔子的为学思想还具有中庸性。在孔子那里为人重于为政重于为学，发展到后世儒家，便是道统重于政统重于学统。     

论孔子的伦理美学思想

孔子是儒家学派当中伦理美学思想的开创者与奠基人。孔子所谓的美是伦理道德化了的美，孔子所谓的艺术是伦理化道德了的艺术。“以仁为美”，“以和或以中庸为美”是孔子伦理美学思想的实质和核心。这一思想贯穿渗透于儒家礼乐文化观及社会美、人格美、艺术美及人与人的关系美之中，表现为多侧面、多层次又围绕一个轴心展开，进而通向“中和”、“和谐”的美的理想境界。     

论孔子终身教育思想的现实意义

孔子教育思想是世界教育传统中的瑰宝。孔子终身教育思想,是以教育对象、教育方式方法、教育空间、教育时间、教育内容的开放性为特点,具有丰富的内涵,并在孔子一生中得到充分实践。这在《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》关于现代终身教育体系构建中,得到充分体现,是世界现代终身教育体系中宝贵的历史遗产。     

论孔子的诚信思想

加强诚信教育，积极培育学生的诚信观念，是学校道德教育的重大理论课题。认真研究孔子的诚信思想。对于推进全社会的信用建设、提高学生的道德修养，促进人际和谐、追求健康生活具有积极的意义。