阴阳和谐的红山玉

红山文化玉器在造型上有其原始性和不规则性，本文运用阴阳文化来解读部分红山文化玉器造型上左右不对称、成双成对不同样，以及部分红山玉肖生器的神态（传神）问题，难免有讹误之处，还请方家批评。     

古玉辨真伪

玉器的年代是指玉材经人工雕琢成器（包括半成品）的年代,中国的玉器专家们一般都约定俗成认为汉代及其以前雕刻的玉叫做古玉。物理、化学的分析方法只能确定玉材的岩性（矿物组成）和成矿年代,以及成色（形成颜色）、产地、钙化等的原因,而不能测定玉器雕琢的年代,亦即无助于玉器年代的判断。判别真假古玉主要从玉器的表面情况、形制、纹饰、雕工等几方面进行观察,然后得出结论。     

吴中绝技 子刚佩玉

以精美的玉料、高超的玉雕技法,将印章、书法、绘画艺术融入玉雕中,把玉雕工艺提高到了一个新的艺术境界,当推＂古玉第一佩＂子刚牌。子刚牌得名于其首创者陆子刚。陆子刚是迄今所知为数极少的在玉器上自署名字的玉雕大师。明崇祯十五年（1642年）的《太仓州志》载：＂雕玉器,凡玉器类砂碾,五十年前,     

和田玉玉器价值影响因素的探讨

玉,是一种质地细密、色泽淡雅、温润光洁的＂美石＂,东汉时许慎在《说文解字》中定义＂玉＂为＂石之美者,玉也＂;玉,是中华民族的瑰宝,是中华民族文化特色之一。在八千年的中国玉文化中,和田玉以其品质高雅、质地优良成为了历代王朝政治、文化、道德、宗教等方面的重要载体,并延续至今。和田玉的玉文化载体功能是以其物化产物（玉器）表现出来的。     

玉石材和玉沁真伪辨析

我国的玉石资源极为丰富,在新疆、辽宁、河南、青海等地都有玉石产出。品种有和田玉、岫岩玉、独山玉、青海玉等等,此外俄罗斯玉、韩国玉也是目前常见的软玉品种。收藏玉器首要条件,一、历史价值,二、玉石的质地。优质玉石材料对于一件玉器来讲至关重要。由于各个时代用玉的产地、种类、质地都不相同,确定玉器的产地、种类、质地,对玉器的鉴定断代、评定价值等能提供可靠的依据。     

新疆历代和阗玉博物馆

在门类众多的文物收藏品中,玉器无疑是各类器物的重中之重。中华民族发展到新石器时代,我们的祖先就完成了对玉的认知和理解,识玉、治玉、用玉、玩玉已渗入到人们的日常生活及社会活动之中。在名目繁多的玉石品种中,产自新疆和田的玉石很早以前就受到人们的宠爱。中国古代诗人屈原写道：＂登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿,与日月兮齐光。＂     

玉和玉器及价值漫谈（三）——玉器皿的鉴赏、评价要点

现代工艺精品玉器出现在广泛的玉雕体裁之中,其中以器皿类玉器最能展示出其造型设计之巧妙、做工技巧之精良、选用玉料个体相对较大且材质精美,因而表现出较高的玉器价值。玉器皿的常见品种有瓶、炉、壶、笔筒、洗、碗、杯、盅、盏等等。根据玉器皿的器型高低,可分为＂立型器皿＂与＂矮型器皿＂两种类型;根据玉器皿的俯视几何图形,又可以分为＂圆形器皿＂和方形、多边形等＂非圆形器皿＂造型。品种和造型不同,评价的标准也各不相同。     

黛玉宝玉（下）——陕西历史博物馆藏龙山晚期夏、商、西周玉器

（接上期）2、实用器：西周主要有玉簋、玉等盛食器,玉束发器、玉掏耳勺、玉、玉、玉搅拌器以及玉斧、玉铲、玉匕首等实用工具。但馆藏实用器较少。玉：《说文》释曰：＂锐端可解结＂,西周玉形似牙角状,也用于项饰中。长安县花园村出土的长尾玉鸟当为玉。     

实用赏玩两相宜——古代肖生式玉器皿

中国古代玉器的生产贯穿了从新石器时代至清代的整个历程。玉器风格在六朝与隋唐之前后有明显不同：魏晋以前,玉器的生产受制于封建礼制,有森严的等级和形制限制;从隋唐开始,产生了清新活泼、贴近生活的世俗化玉器体系,器形以实用的玉佩饰和玉器皿为大宗。在玉器皿中,除了传统的碗、杯、盘造型,还有一种肖生式的玉器皿。     

汉代玉猪与古代“葬玉”习俗

中国古代玉器用途甚多,大体可分为工具、仪仗、礼器、佩饰、实用以及葬玉等几大类。其中所谓葬玉,从广义上说,凡是埋入墓中的玉器都可称为葬玉,而这里所说的"葬玉",指的是那些专门为死去的人制作的陪葬玉器,而不是指所有埋在墓中的玉器。如古人专门为死者制作的玉覆面,以及玉衣、玉枕、玉琀、     

大气·精致·灵动——两汉中山王墓出土的陈设及生活用玉

陈设用玉 陈设玉器是专门用来观赏的玉器,是玉器品类中的佼佼者。各种陈设玉器雕琢精湛,构图变幻莫测,纹饰繁复华美,具有很高的艺术价值,尤能体现汉代玉器特色和工艺水平。两汉中山王墓出土的陈设玉器,采用圆雕、透雕、游丝毛雕等工艺,设计新颖活泼,纹饰超凡,整体形象充满动势和灵气,充分显示了汉代自由浪漫的时代风貌,弥足珍贵。     

美玉之色 天地浑成 纽约大都会艺术博物馆的中国玉石雕刻展(下)

本次玉石展以居家装饰和案头陈设类的玉器为主,从仿礼器的体形较大的青白玉龙凤纹玉尊、八宝吉祥纹的玉壶,到造型独特的鹰熊合卺杯,从仿真造型的玉佛手、玛瑙石榴到各类造型的水晶、石英陈设,从碧玉的玉山子到翡翠的案头插屏,器型十分丰富。这些器件大多没有什么实质性的功用,而多是用于皇家贵族或者达官富商们的摆设或者把玩件。其次是具有装饰性的实用玉器,比如带木质底座的紫水     

对2006年玉无价现象的思考

中国有句俗语：“黄金有价玉无价。”是说好的玉石价值连城，难以定价。2006年，中国玉器拍卖凸显玉无价的现象，这股风现在还很强劲，见首不见尾，令人深思。综观2006年玉器市场，价位疯涨的玉器主要是明清时期的一些雕琢精美之物。其中以清代皇家玉器为最贵，其次是明代皇家玉，再次是同时期的一些民间精美玉器，而高古玉器养在深宫人未识，未出现买卖高潮。     

浅谈和田籽玉收藏

玉与国人有着不解之缘。生长于亿万年前的玉在中国人眼中是至高无上的,崇尚美好品德的中国人,把玉看作民族的精魂,赋予了玉优雅、宁静、含蓄、纯洁、坚贞和正直的美好品性,提及玉的词汇、成语、典故无不和高贵、美丽、幸福、吉祥有关。中华民族的先民们早在距今8000多年前的新石器时代便开始制作和使用玉器。从商周的神秘礼玉到战国的精美佩玉,强秦制传国玉玺,两汉的金缕玉衣,大唐金镶玉带的富贵奢华,宋代玉器清丽高雅,元代秋水件生气勃勃,明代子冈牌独领风骚,清代的巨型玉山子,不但王公贵族对玉器趋之若鹜,民间赏玉、藏玉也蔚然成风。一个个玉器制作的巅峰时代,使玉文化贯穿于整个中华文     

玉和玉器及价值漫谈（八）

判断玉器的收藏价值大小,应该从玉器的文化价值、艺术感染力价值、装饰佩带效果价值、玉器的制作工艺价值、玉材的种类和材质价值、玉器表现的题材价值、器型的得体适宜性价值、玉器制作者的知名度价值、玉器的各种稀少性收藏价值等几个方面进行综合分析判断。     

刀工稚拙、局部粉化的西周玉币

玉器专家杨伯达先生在谈到史前玉器时说:"北系玉器没有或少有平面的,器表均有不同程度的凹凸或有意磨出瓦垅状。"北京刘学贤先生说:"我们可以看到虽然仿制者极想做到玉器的仿真程度,     

宋赵仲湮墓出土玉器精品

1956年9月间,江西上饶市郊茶山寺某茶厂在基建过程中,发现宋墓一座,出土文物有影青瓷、银碗、铜钱、铜杂器、玉器、水晶、墓志等21件。据墓志（图1）可知墓主为赵仲湮。赵仲湮（1064～1130年）,字公礼,赵宋宗室,属镇王赵元偓（wo）房,系宋高宗叔祖。出土物最有特点的是玉器（水晶归为玉器类）。     

陕西出土红山文化玉器

红山文化是距令约6500～6000年、主要分布在我国辽宁省西部和内蒙古自治区东南部的一种新石器时代文化。在红山文化晚期出土了大量造型奇特的精美玉器,如玉猪龙、卡鸭形佩、玉鹰佩、玉凤佩、勾云形佩、马蹄形器等,这些玉器在史前玉雕史中占有十分光彩的一页。迄今为止,在陕西境内也发现了3件较为典型的红山文化玉器。     

红山玉器鉴定之要

鉴定古玉，尤其鉴定红山古玉，近期似乎愈来愈艰难，定赝品为真品、视真品为仿品的现象屡见不鲜。其实，鉴定红山文化玉器，无须泛泛地套用什么“器型、纹饰、工法、沁色、材质”诸多繁琐的条条框框。比如，有经验的收藏家在实践中已经认识到，红山玉器的材质绝不限于一两种青玉或岫岩玉。由于红山文化覆盖的区域十分广阔，因此其玉器的材质亦相当丰富，     

古玉价值判断中的世俗化

这也许是人们不愿意听到的话题,但却又是摆在我们面前毋庸置疑的一个现实:市场经济发展过程中的世俗化倾向,已经毫不声张地渗透到了艺术品收藏领域的各个角落——古玉收藏也不例外。这种现象集中地体现在时下古玉价格与价值的严重背离以及古玉与新玉价格出