简论施闰章山水诗创作

施闰章是康熙诗坛大家,其山水诗作重振了多年不见的清新自然之风,尤为受人推崇。本文试从施诗艺术特色入手分三方面具体分析其山水诗作,并从施闰章与“宣城体”的关系方面进一步探讨施闰章在清初诗坛的地位影响。     

施闰章著述考

施闰章(1619—1683),字尚白,号愚山,安徽宣城人。清初著名的诗人、学者、清官。关于他的生平、学术思想、文学成就等,近年来已有不少同志撰文论说,取得了可喜的研究成果。至于施闰章的著述情况,还没有专文介绍过。本文试就施闰章已刊著作的版本和残存稿本的概貌作一考述,同时借重其后代有关材料,考订已刊著作的部分错误和亡佚著述的大致轮廓。一施闰章已刊流传下来的著述主要汇集在《施愚山先生全集》之中。其中包括《学馀文集》二十八卷,《学馀诗集》五十卷;别集《蠖斋诗话》、《矩斋杂记》各二卷;外集《砚林拾遗》、     

论施闰章思想矛盾性及其人格特征

清初著名诗人施闰章,其思想的主流是圣人之道的儒学,但他也接受了佛、道的影响,其思想具有明显的矛盾性。一方面始终以弘道为己任,践履着圣人之道,具有强烈的入世愿望,而另一方面,时而又流露出慨叹人生苦短,及时行乐以及避世归隐的思想。其人格品质具有内刚外和的基本特征。     

施闰章与蒲松龄的交往及其影响

施蒲二人的交往始于顺治十五年,蒲"是年以县、府、道试第一,补博士弟子员,受知于施闰章",此后留仙便身处其指导教诲之下。愚山通过自己的言传身教、潜移默化,在为人处事、立身教学、创作时文方面对留仙均有所影响。可以说愚山成就了留仙之文名,同时也亦减弱了其科考中举之可能性;愚山对留仙文风提出批评,同时亦成就了其一代小说巨匠之美名。     

施闰章研究综述

清初名诗人施闰章，在诗界、界、政界三界均有很大影响，历年来对他的研究也取得了一定的成就。本现将施闰章研究分为两个大的阶段，并概括性地对前人的研究成果、特点及存在的不足进行了总结，以期能对以后的研究起到一定的推动促进作用。     

施闰章史学思想初探

施闰章为清代著名的史学家和诗人。他具有深邃的史学意识、独到的史学见解,形成求真的史学编撰方法,主持或参与修纂了大量的史志资料,表现出了不凡的史识史才。他的史学思想至今仍有借鉴意义。     

施闰章的理学情结

施闰章作为清初诗坛上“宣城体”的领军人物，其文集却多处体现出有关理学思想和理学活动的内容，而其所谓的理学活动仅是他对家族先人理学成就和活动的追录和仿效而已。根据文集探究他与“理学”间的微妙关联，认为：彰显家学是形成施闰章理学情结的主要动因，弃“理”成文则是施闰章自身素质和社会大环境影响的结果。     

小议施闰章诗歌内容

施闰章自幼受家传儒学影响,其诗内容上以反映民生疾苦的现实主义诗作为主,兼有少量浪漫主义的田园闲适诗作。     

施闰章诗学审美情趣论

清初著名诗人施闰章,其诗学取向与遗民诗人群体表现出明显的差异,诗歌的审美趣味主要体现在：1、推崇＂温柔敦厚＂的诗教与委婉含蓄的审美情趣;2、提倡盛世雅音的清明广大的诗风;3、标举典雅冲和、自然清秀,贬黜浮艳堆砌、鑱刻险仄;4、尊奉蕴藉、空灵、尚情之唐诗,反对径露、拙实、尚意的宋元诗。     

论施闰章诗歌的美学风貌

深婉蕴藉、章法巧妙和清词丽句是施闰章诗歌最为突出的特色。深婉蕴藉直接继承自“温柔敦厚、怨而不怒”的诗歌传统。施闰章诗歌的章法极为巧妙,五言律诗从容完备,段落划分清晰,布局有序,各有巧妙之处。乐府诗更是别开生面,曲折动人,体现出了诗人的匠心独具。清词丽句则不局限在“清新华丽”这一含义上,而是以“清”为主,“清”,首先表现为清真之意,同时也有清新之味,此外还带有些清寒之气。而“丽”也不是栋丽绮靡,而是淡丽,是一种恰到好处的点染和勾勒。因为施闰章是安徽宣城人,时人也将这种诗歌风格称之为“宣城体”。     

论施闰章的"清正"诗风

施闰章以“清正”风格闻名于清代诗坛,其“清正”诗风是其“清正”人品的外化,二实有必然联系。     

近三十年来施闰章研究综述

施闰章为清初著名诗人,在诗坛、文界、官场均有盛名。而清初以来对其研究一直显得有点冷清,直到上个世纪八十年代后,对其研究的状况才有所改变,但研究的领域主要集中在诗歌创作与诗学思想方面。近年来研究稍为全面,对其诗学、家学渊源、史学思想均有所探讨,而其散文作品及其美学特色、理学思想及其道德践履的关注仍然不足,史学思想研究也非常薄弱。今后对其研究应朝着全息化、精深实证化方向发展,使施闫章研究的学术水准有个整体性的提升。     

施闰章号"愚山"述解

施闰章号“愚山”,已为大家熟知。但“愚山”其号的由来及它的暗示涵义少为人关注。从中国人名、号特有的文化意蕴的视角;梦的暗示性启示;为人执着清廉,不谙权术的官品方面述解,其号有抱朴含真、执着儒道等暗示性意义。对理解施闰章的思想、官品有一定的启示性作用。     

施闰章的酬赠、祖饯诗述论

清初著名诗人施闰章,交游甚广,迎来送往,一生创作了大量的酬赠、祖饯诗。这类诗歌既无蕴籍、空灵的韵味,也无清秀典雅可谈,毫无含蓄可言,只是浅俗,拙实,议论说理,径露浅白,其成就不是很高,但确实表达了自己的情感思绪,交游情谊,对朋友的劝勉,不失可取之处。     

韩东及其创作

在当代文学的长河中,韩东绝对算得上是一个有个性的文人。早在80年代初,韩东就以《你见过大海》和《有关大雁塔》为代表,一举奠定了他在中国当代诗歌史上的文学地位。     

左芬及其创作

左芬是西晋时期的一位重要的文学家,她才华横溢、品性高洁。她的诗歌语言质朴、感情真挚;她的赋颂赞诔广征博引、用典饶富、文词艳丽、感情动人。     

郁达夫及其创作

郁达夫(1896—1945)原名郁文,出生于浙江省富阳县一个世代教书、行医的家庭。在他出生时,他的家庭早已破落。1913年,他随兄长郁华赴日本。次年,考入东京第一高等学校预科。1919年10月,考入东京帝国大学经济部。在日本,他与郭沫若等人组织文学团体创造社,并且于1921年9月回上海筹办文学刊物《创造季刊》,开始文学创作。在此后20多年的文学创作中,他写出《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》、《迟桂花》、《出奔》等小说及大量的诗歌、散文、政论文等。抗日战争爆发后,郁达夫积极投身到抗日洪流中去,写了《救亡是义务》、《战时的文艺作家…     

白仁甫及其创作

<正>白仁甫是著名的元杂剧作家。他和关汉卿，庾吉甫等同时。在元杂剧的创作流派中，关汉卿是本色派的代表；白仁甫则是文采派的代表。一个文学创作的繁盛时期，总是由多种艺术流派组成的。作为独具一格的杂剧作家，白仁甫在元代文学史上占有重要的地位。这里还应该提到，元代杂剧作家的生平资料都很少，唯独白仁甫的身世尚有踪迹可寻，这对研究白仁甫及元前期杂剧作家都有一定的意义。本文想概略地谈谈他的生平和创作。     

韩东及其创作

在当代文学的长河中,韩东绝对算得上是一个有个性的文人。早在80年代初,韩东就以《你见过大海》和《有关大雁塔》为代表,一举奠定了他在中国当代诗歌史上的文学地位。韩东诗歌中所表现的精神旨趣与传统文化主流意识决然“断裂”,与郭小川、贺敬之等人红色诗歌中的“国家权力话语”“断裂”,