论鲁迅《野草》中的梦结构

鲁迅先生的《野草》是现代散文诗创作的高峰。《野草》中有九篇文章都采用"梦"的形式,以"梦"为创作意境。文章认为,这得因于"梦"的本质、特点与意义,是鲁迅先生"某种愿望的达成",是其忧国忧时、彷徨、苦闷心境的外化。借此非现实化的创作意境表达的是鲁迅先生对旧制度旧文化的否定与批判、对生存本质的叩问、对生死辩证的探究、对自由人格的思考。     

爵士时代美国梦破灭的马克思主义解读

马克思主义认为美国梦在本质上不过是维护统治阶级利益的一种意识形态。由于阶级差异和生产资料私人占有的存在,美国梦不可能为每个人提供均等的成功机会,因而不可避免地走向破灭。资本主义社会美国梦的虚伪性和欺骗性是爵士时代美国梦破灭的根本原因。通过分析菲茨杰拉德的作品《夜色温柔》,给出美国梦在爵士时代破灭的马克思主义解读,或许可以为理解美国梦提供新的视角,并更深入理解美国历史和文化。     

卢俊义做恶梦的心理因素分析

用弗洛伊德解析梦的理论解释了七十回本《水浒传》即金圣叹删节本的结尾处卢俊义做的恶梦,认为应该是卢俊义的一种愿望的达成,是卢俊义固有观念的再现,也是卢俊义在梁山生活的精神状态的展示。通过对卢俊义所做的梦的分析,观察他的内心世界,从而认识梁山人物的本质。     

解读梦的心理,调节心理状态

梦是心理活动在无意识状态下的一种特殊表现形式，它通常受潜意识的支配，但梦的全部内容都来源于客观现实。弗洛伊德认为，梦就其实质来讲，都是愿望的满足，表面看来不体现梦愿望的梦，从本质上讲仍是愿望的满足，只不过是经过了伪装。瑞士心理学家荣格则认为，梦的基本目的不是经过伪装满足欲望，而是恢复心理平衡。阿德勒把精神分析引入了我们的社会生活，认为梦是一个人生活风格的一部分。科学的梦境解析，不仅可以从梦境中检索出反映一个人现时心理状态的情绪信号，而且通过倾听来自另一个世界的声音，还可以更全面地认识自己，促进心理健康的发展。     

论唐代梦类小说的文化内涵

梦是人的生理现象。在人类文明早期,人还不能科学地解释自身和自然地时候,梦在人们的生活中具有特殊的地位作用。古人认为梦是可信的,所以他们就要找人占梦、解梦,他们相信梦是沟通神人的手段,因此,从古至今,有了一大批论梦的故事。从魏晋南北朝到唐代的梦类小说内容涉及与它相应时段的社会生活诸多方面,几乎囊括了各个阶层的梦验故事。上至帝王将相、达官显贵、文人士子,下至商贾僧道、歌妓乐人、奴仆侍婢,各色纷呈,给我们塑造了色彩缤纷的梦境界。这些写梦小说涉及的内容有人生世事的诸多方面,如生老病死、功名富贵、爱情婚姻、因果伦常等等。从魏晋南北朝到唐代,记梦类小说由简到繁,由短到长,反映了小说发展的一个过程。     

语言交际的生命本质与精神本质

语言交际的生命本质包括个体生命本质与人的类生命本质。语言交际的个体生命本质主要表现在两个方面：首先，语言交际是个体的一种生理活动；其次，语言交际是在个体生命的生理条件容许的情况下的所进行的活动。语言交际的精神本质主要包括：首先，语言交际是人的心理活动的外在表现，而人的心理活动，就是运用大脑这个重要的生理器官进行的精神活动；其次，语言交际的作用是影响人的精神。     

超越妄想之门——弗洛姆释梦理论分析

弗洛姆认为梦的语言是象征性语言.象征性语言可以分为三种:习惯性象征语言,偶然性象征语言和普遍性象征语言.梦是睡眠中人和文化失去联系,潜意识状态中的心理体验的象征表现.因此,梦不只是无理性欲望的满足,也是洞察力和智慧的显现.弗洛姆从社会文化的角度思考梦的本质和意义,是对弗洛伊德释梦理论的修订和超越.     

任务驱动教学结构设计实例——绿色植物叶的呼吸作用

绿色植物叶的呼吸作用，是中等师范学校教材第一册“被子植物的形态和生理”一章中的内容。主要讲授的是绿色植物叶的呼吸作用的过程、呼吸的本质、呼吸的生理意义及呼吸作用原理在农产品储藏方面的应用问题。重点是呼吸作用的本质和生理意义，难点都是呼吸作用的过程。呼吸作用与前面学习过的光合作用有着密切的关系，学生对二者的认识往往是表象的，     

梦的神话及其对文学的影响

关于梦的记载,西方可以上溯到希腊神话时代,我国也可以上溯到夏商之世。荷马史诗《奥德修记》即载有一系列的梦幻,而据《周礼》郑玄注,夏代有《致梦》,商代有《觭梦》,皆记梦之书。但是,梦的本质是什么?这在古代却是一个令人百思不得其解的“斯芬克斯之谜”。史载西晋之时,卫玠曾请乐广释梦,乐广说:“梦即是想。”卫玠大惑不解:“神形所不接而梦,岂能是想?”乐广又答:“因也。”卫玠更加莫名其妙,于是终日闭门苦思,遂以成疾(《晋书》卷四十三)。梦本来只是人在睡眠时产生的一种自然的心理(佛洛伊德说)或生理(巴甫洛夫说)现象,而在科学尚未发达的古代,人类只能凭直观印象以及玄学式的思     

中国梦与质和量统一的哲学体认

作为中华民族伟大复兴的中国梦,成为社会主义初级阶段全国人民建设有中国特色的社会主义的引领思想。马克思主义认为任何事物都是质和量的规定性的统一使其成为自身。中国梦有质和量的规定性,质是一事物区别于其他事物的内在规定性。中国梦的质是中华民族的伟大复兴,社会主义初级阶段的时代理想就是“中国梦”,中国梦的本质是“国家富强、民族振兴、人民幸福。”量是事物的规模、程度、速度等可以用数量表示的规定性。只有不断积累中国梦的量,才能真正实现中国梦,从而达到中国梦的质和量辩证统一,使中国梦理论变为现实。     

个体心理学的治疗观述评

阿尔弗雷德.阿德勒所创立的个体心理学治疗,是一种基于个体心理学理论的心理治疗方法。其治疗理念是在人格整体观的基础上,通过对出生顺序、最初记忆、梦以及生活风格等因素的分析,使来访者意识到自己缺乏合作能力,从而帮助他寻找到一种具有社会兴趣、更加有效的生活风格。该文主要对个体心理学的治疗理论、治疗目标、治疗过程、治疗联盟等方面做了探讨,力图对个体心理学的治疗思想做一个全面的梳理。     

表现主义戏剧的经典范型——奥尼尔《琼斯皇》论析

美国戏剧家奥尼尔的表现主义戏剧《琼斯皇》不仅展现了形象主体的思想、意志等理性心理,而且深入到个人无意识及集体无意识等非理性深层。主人公琼斯是一个充盈感性丰富性的、具有多层次内在心理的形象。从这个意义上讲,奥尼尔的表现主义剧作挣脱了＂类型化＂、抽象式人物的窠臼,使灵魂的各个层面完整地融汇于某个个体,形象的心理内涵变得极为复杂、深刻,将表现主义戏剧的形象塑造提升到更加完善的高度,同时也深化并发展了表现主义戏剧艺术。     

论文艺变态心理的综合影响因素

文章探讨了文艺变态心理与人的生理关系,与社会文化的关系及与理性因素的关系。现代生理科学及心理学的发展揭示出文艺变态心理受到生理因素的制约;社会文化因素也对文艺变态心理产生影响,这种影响通过无意识或潜意识而作用于文艺变态心理;另外,文艺变态心理还始终受到理性因素的支配。     

梦的世界与梦幻叙述——米兰·昆德拉小说研究

在文学作品中,梦的描写或叙述是作家构建作品的一个重要手段。在米兰·昆德拉的小说中,梦的情境经常出现,他对于梦的描写或叙述有着自己独特的理解。从叙述形式来看,梦是小说情节的一个独立部分,它组成了小说的复调结构,同样为阐释小说主题服务;从梦的意义来看,梦的世界是现实世界之外的另一种可能世界。它是最不受拘束的想象,同时也是向现实投去的最清醒的目光。     

盖茨比梦想幻灭的个体心理学解读

菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》淋漓尽致地刻画了金钱衡量一切的美国"爵士时代",在这个时代,人们精神空虚,道德堕落。该文从阿德勒的个体心理学视角探究主人公梦想的幻灭,指出盖茨比美国梦幻灭的直接原因在于个体心理学中的自卑-优势情结。     

无意识理论：弗洛伊德精神分析美学的学理基础

弗洛伊德精神分析学的理论是西方当代人文科学的重要理论支柱。他的精神分析学以无意识理论为核心,从心理结构理论衍生出人格结构学说、心理动力观和梦的理论。弗洛伊德创造性地将精神分析学说用于解释文学艺术问题,形成了一种独特的精神分析美学观。因此,无意识理论是弗洛伊德精神分析美学的学理基础。     

The dream of education

Due to the indeterminacy inherent to anthropology and the necessity of human selfdesign, the dream of education is as necessary as education itself. The dream swirls about the realities of life and education; the dream supplements reality, corrects it, satisfies its unfulfilled desires; the dream penetrates reality, evades it, transcends it; it designs contrafactual modifications and alternatives. Yet, the question remains open as to what dreams are dreamed and which forms of education are realized in a particular society, and in a historical period. The difference between the dream and educational reality is irrevocable; it corresponds with the difference between the imaginary and the real. There is a tangible hiatus between imagination and reality, which, by exposing the limits of the possibilities of education to change human reality, and by revealing the limits to which humans can be educated, gives rise to ever-new compensatory dreams as well as nightmares of education.     

认知神经科学视角下的创造力研究

创造力研究对于社会进步和个人发展均具有重要意义,逐渐成为心理学研究中的一个重要领域。随着认知神经科学的兴起,研究者从认知神经科学视角开展了丰富的创造力研究,这些研究主要体现在两个方面:(1)从大脑结构、大脑皮层唤醒水平和神经效能三个角度对创造力个体差异的认知神经机制进行了揭示;(2)基于最近几十年认知神经科学的研究成果,从认知神经科学角度对创造力进行了分类。认知神经科学的创造力研究,深化了人们对创造力的理解,但依然存在挑战,通过分析这些挑战,使我们明晰了认知神经科学关于创造力研究的未来方向:改进创造力测量工具和实验任务以满足认知神经科学研究的需要,进一步加强知识与创造力关系、人格特质与创造力关系的认知神经科学研究。     

浅析弗洛伊德无意识假说之来源

在心理学发展史上,无意识这个概念是与弗洛伊德及其精神分析理论紧密联系在一起的。然而,关于无意识心理状态的假说却并不是弗洛伊德最先提出的。在西方哲学史及科学史上．莱布尼茨阐释过的“微觉（次要知觉）”概念、尼采所说的“意识只是表层”、叔本华的“人类灵魂中存在野蛮的兽性”．实际上指的就是无意识;赫尔巴特曾将心理分为意识领域和无意识领域,并把心理生活看作是在各种竞相进入意识的观念之间的一种竞争;赫尔姆霍茨相信从感觉原子中得到的经验世界的构造要求无意识推断的存在;沙可在应用催眠理论的过程中,发现存在着一个脱离意识的心理王国。弗洛伊德的贡献主要在于：他以前人的理论为基础．检验并应用这些假说,创立了精神分析学派,形成了一门以无意识心理研究为主的心理学。本文旨在讨论弗洛伊德主义中无意识思想的来源,分析无意识思想的起源以及对弗洛伊德主义形成的影响,文章最后对弗洛伊德的精神分析理论进行了简单的评价。     

中国通俗文学与大众文化——“桃花源-乌托邦”：晚清通俗小说中的国家想象

晚清通俗小说中的国家想象充满了强悍任意的“桃花源-乌托邦”意象。这一想象意象,深深烙着中国文学想象从传统的农业文明走向现代工业文明的转型印迹。描绘单一且集中的强国乌托邦意象,就是对国人进行思想动员的一种文学承诺,表达着20世纪中国人的百年现代化之幻梦。