徐震相关文献资料考察

本文通过对现存文献资料的梳理,论证了活跃在顺治康熙年间的小说家烟水散人就是浙江嘉兴人徐震,并从内证入手结合新发现的材料探讨了徐震生活年代问题。     

天花藏主人小说的悲剧意识

天花藏主人的才子佳人小说具有浓厚的悲剧意识，主要表现为现实门第婚姻观对作理想中的才情婚姻观的冲击、女主人公情感与理智的矛盾冲突和作品中“情”与“礼”的调和过程中表现出来的困境等。造成这种悲剧意识的主要原因是：对晚明个性解放思潮的反拨、“主情”学观念向“礼教”的回归及作的生存境遇与创作观念等。     

天花藏主人才子佳人小说中才子的科举之路

天花藏主人小说中的才子,总是有着突出的科举才能,他们在经受比较轻微的曲折之后,就能够金榜题名。这正是天花藏主人才子佳人小说模式化的重要原因。     

川西扎巴藏人亲属制度初探

亲属称谓制度是传统人类学研究的重要内容。扎巴藏人至今保留着完整的母系制，是迄今为为止继泸沽湖摩梭母系制发现后的第二个母系文化区。扎巴藏人的亲属称谓以我为坐标，仅限于上下三代，只有类别式与说明式两种。扎巴藏人语没有产生出单独的亲属制度，反映出母系制婚姻家庭的特点。     

从人痘法到牛痘法--中国为全世界消灭天花所做的贡献

人类对机体免疫功能的认识最早是从抗感染免疫功能开始的。中国古代的传统医家很早就发现养牛者很少感染天花，而后又观察到人患天花病后的免疫现象，于16世纪（明代）发明应用天花浆预防天花的方法，在世界上开创了免疫接种的先例，也是世界上人工免疫法的开端。后来，英国医生E．詹纳在人痘法基础上进而发明牛痘法，从而于1980年在全世界消灭了天花。     

美国人的宠物

美国人喜爱宠物,而且那不只是一种不成熟、短暂的爱。很多宠物的主人把这些毛茸茸的朋友当作家庭的一部分。有时候还为宠物准备娱乐用的录像机和有趣的玩具来增添它们生活的乐趣。如果宠物的主人拥有流行的眼光,还会让他们的宠物穿上时髦的衣服。在特殊的场合里,甚至为宠物喷上狗儿专用的香水,让它们味道好闻一点,减少一些动物身上的味道。你也可以说,美国人待他们的宠物如同待他们的孩子一样——有时甚至更好。     

人散后，一钩新月天如水

凡是喜欢丰子恺漫画的人，都会记得这幅作品——疏朗简洁之极的笔触勾勒出房舍廊前的景致，廊上是卷上的竹帘，廊下有木桌茶具，画面大片留白，一弯浅浅的月牙高挂，题款是：“人散后，一钩新月天如水。”     

探析刘秉忠名、号中的思想内蕴

刘秉忠是元初著名的政治家、文学家。近年来,关于秉忠的研究越来越多,并且,大部分学者都关注于其"三教合一"的宗教思想。但是,他们都是从"大处"着眼,很少有人从名、号这一角度来分析秉忠的思想内涵及心态变化。而在古代,文人的命名及封号都有特定的传统习惯和原则,蕴含着深厚的文化内涵和思想意蕴。因此,试图通过对秉忠名号的分析,来更深入的了解他的政治思想及人格追求。     

英国人的节约

今年我有机会去英国学习交流。刚到伦敦当地的寄宿家庭时，女主人就向我们简单地介绍了家里的一些注意事项，其中，最为苛刻也是最不能让我接受的，就是洗澡要控制在5分钟之内。刚听到时我本以为女主人这样说只是为了告诚我们要节约，或许并不会真的严厉地控制时间，但很快我就明白我想错了。     

“江湖散人”之道：论陆龟蒙对《庄子》的接受

陆龟蒙受庄子影响甚深。他自号＂江湖散人＂,具有强调随变化而变化的＂物化＂意味。而＂天随子＂的自号,亦是崇尚自然无为的标榜。＂散＂又显示陆氏＂虚己＂的生活美学和苟存性命于乱世的智慧。     

舜卒鸣条考证

舜的先祖虞幕封于虞(今山西平陆).有虞氏部落世居蒲坂,舜出生于蒲坂的姚墟.巡狩为天子视察政务的举措,舜即帝位33年让禹摄政,故知舜晚年无巡狩,且南巡狩只到安徽霍山.百岁高龄亦不能驱车南荒治水探弟.《竹书纪年》"鸣条有苍梧山."孟子与先秦诸书言舜卒鸣条(之苍梧山).     

张旭生平事迹考略

张旭是唐代著名的书法家,在当时及后世均享有盛名,被誉为＂草圣＂。对其书法风格,历代探讨可谓详细。而对其生平事迹,长期以来,鲜有学者论及,其中较有影响者,如闻一多、郭沫若、朱关田、方磊、阮堂明等人,考述稍嫌粗略,不够全面、深入。鉴于此,本文以相关文献为依据,着重从史实出发,对张旭的生平作了较为系统的考证,着重考察了其籍贯、字号、排行、家世、仕宦、足迹、师承等问题,以期能对中国书法史的研究作出些微贡献。     

徐寅名号及生卒年考辨

参阅学者尚未使用过的《延寿徐氏族谱》,结合多种文献资料及徐寅诗作,考证唐五代著名文学家徐寅的名号及生卒年等相关问题,明确徐寅之名的正确用字及其生卒的具体年份,有助于徐寅研究的进一步开展。     

范缜籍贯考辨

关于范缜的籍贯问题,历史上说法不一,有说南乡舞阴者,也有说顺阳者.事实上前非后是.因为1.属史载地名讹误,南乡舞阴当是阴县之误;2.西晋末年,北方士族纷纷避乱江东,顺阳范氏也不例外,而范氏移至战乱之地舞阴一说不能成立;3.史书所谓范泰为"顺阳山阴"人,而范缜为"南乡舞阴人",实与范晔案有关,范氏宗族为避讳之而有意改动原籍以致后人莫衷一是.     

元稹诗文人物考实

元稹研究是一个相对萧条冷落的领域，其中不少问题至今未得到澄清。文章是对元稹诗文人物考证的一个明显实例，考证了元稹诗文6篇，涉及其中人物7人，纠正了存在的误校、误考错误。     

尹珍的身世籍贯和遗迹考说

尹珍是＂生于荒裔＂的东汉时期著名儒学者、教育家。其历经风霜,北上＂从汝南许慎、应奉受经学、图纬。学成,还乡里教授,于是南域始有学焉＂。长期以来,尹珍的身世、籍贯众说纷纭,莫衷一是;而其影响,＂凡属？柯旧县,无地不称先师＂,遗迹众多,声名远播。文章通过考证,认为尹珍的籍贯为东汉？柯郡毋敛县（今贵州独山、荔波境内）;其学成返郡后,主要在条件较好的鄨县各地（今贵州绥阳、正安）招收学生,从事教授。渐而名著声誉,成开南疆学校教育之先师。     

徐光启“生人之率”考辨

徐光启“人口三十年而加一倍”的观点萌发于明代宗室人口发展的部分史实。笔者以为,徐光启的“生人之率”实属臆断,徐光启率先探讨“生人之率”却值得称道。     

《百名家诗选》版本与成书考

署名魏宪的《百名家诗选》是清初诗坛当代人选当代诗中代表者之一。这部诗选与魏宪编《补石仓诗选》有关：《补石仓诗选》的编选有两个阶段,前一阶段的雕版在刻成十余年被挖改,为《百名家诗选》,并被再三重刊,拥有三种不同版本。     

论戴震考据学的理性品格及其理论局限

戴震集清代考据学之大成,是乾嘉时期最著名的学者之一.他继承了顾炎武以来特别是惠栋倡导的由名物、度数以通经义的汉学主张,大力推阐汉学的治学宗旨.戴震不仅继承了汉学,而且在一定程度上发展和超越了汉学,从而使其考据学表现出鲜明的理性特征.戴震考据学既具有积极的学术意义,也因为时代的局限而不可避免地存在着一定的局限性.     

颛顼史迹及其改革作为考

颛顼是中华古史中仅次于黄帝的人物。约生于4300年前的若水地域,位于川西,地近青衣江、安宁河。他走出蜀门,征服九黎,建立许多新邦国,以科学理念改革人事、历法、治水原则等,使社会制度向父系转化。他是历史上最早的改革家。