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《中国文化研究》2015,(2)
朱熹的诠释思想是整个中国经典诠释传统中的理论高峰和典型代表,对于我们探讨中国现代诠释学的建立和发展极有启发。综合考察朱熹的诠释思想,可以说它实质上是一种古典的"仁学诠释学",即以儒家仁学为基本原则对诠释活动加以全面系统的反思、解释和规定,从而将诠释之道从本质上视为在意义世界中修身成己、安人成物的仁道,并将诠释活动从根本上视为在意义世界中践行仁道而修己安人的工夫。进一步看,作为中国经典诠释传统之主流与大宗的儒家诠释传统,其理论思考其实也可以说是古典"仁学诠释学"。中国现代诠释学乃是中华文明基于其诠释传统而自觉建立的现代诠释之道,其主要发展方向应是力求将古典"仁学诠释学"转化为现代"仁学诠释学"。 相似文献
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正今年是改革开放40周年,这是党和国家政治生活中的一件大事,中外主流媒体从年初就开始大篇幅报道,关注改革开放40年来中国在各方面取得的巨大进展,突出改革开放既深刻改变中国,也深刻影响世界的进程。将宏大叙事和人物故事相结合,选取具有普遍意义的典型人物,以小见大反映中国改革开放的变化,是中外媒体在表达方式上的共通之处。笔者选取今年前五个月中外媒体关于改革开放40周年有代表性的报道进行分析,探讨面 相似文献
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在长达40年的名城保护实践和探索中,我国积累了丰富的经验和创新理论,向世界彰显了历史文化保护的中国智慧。首先回顾了名城保护40年的变化,在这个过程中名城保护如何与旧城改造从对立走向统一,以名城保护为核心的历史文化保护制度也一步步走向完善;其次阐述了名城保护的认识论与方法论的关系,并从真与伪、恒与变、整体保护3个层次介绍了名城保护的理论探索;最后对名城保护的未来进行展望,对构建历史文化保护传承体系、研究街区保护更新技术体系、实施国家文化数字化战略等项目进行了介绍。 相似文献
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《对话—一中德建交40年40人》是中国国际广播电台2012年的重点品牌传播项目,由德语部自主策划,西欧拉美中心联合采集制作中心共同完成,其中《问道高端:40位中德人士眼中的政治、经济与社会》一书是40篇独家高端访谈的结集。该书中、德文各20万字,访谈嘉宾(中德方各20人)包括全国人大常委会副委员长路甬祥、德国前副总理兼外长根舍,中德建交谈判代表、外交部前副部长王殊,经合组织中国工作组主席伍德克,戴姆勒全球总裁暨北京市长国际企业家顾问蔡澈等。该书通过40位高端人士的亲身讲述,反映了中德建交40年来的风雨历程和不同文明与价值观之间的冲撞与对话,以此进一步加强 相似文献
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正党历来关心对外新闻传播工作,在改革开放以后尤其重视。仅就管理机构而言,早在1980年4月,党中央就成立了中央对外宣传小组。1991年又成立了国务院新闻办公室,1992年中央对外宣传小组改名为中央对外宣传办公室,同国务院新闻办公室一个机构两块牌子。历经多次机构改革,对外新闻传播的管理机构始终阵容整齐强大。 相似文献
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改革开放以来,对外报道作为中国对外传播的主要方式经历了一系列的变革,本文采用文本分析的方法,试图归纳出改革开放以来我国对外报道研究所探讨的主要问题。 相似文献
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中国跨文化传播研究 十年回顾与反思 总被引：13，自引：0，他引：13
北京大学新闻与传播学院教授、博士生导师关世杰应本刊之邀，撰写了此文。关世杰，北京大学新闻与传播学院教授、博士生导师。研究方向为跨文化传播、跨国际传播。出版了《跨文化交流学》、《国际传播学》专著，主编了《世界文化的东亚视角》，主译了《世界文化报告》（1998）、《在文化的波涛中冲浪》等8部著作，发表学术论文40余篇。
本文通过阅读1995—2005年我国传播学核心期刊中跨文化传播的文章，概述了在定量研究中取得的成果及不足。不足中，定量研究方法的缺失是学科发展的瓶颈。，作者认为，我们再也不能停留在笼统地谈内外有别和外外有别，而必须进行细致的、微观层次的、体现跨文化传播差异的各个“基因”研究。只有积累了众多微观的跨文化传播研究成果，中外有别、外外有别才可能不再是我们的直觉认识了，而是建立在科学研究基础上的理性认识了。要达到这一步，需要决策者的育力措施，加强支持这个学科发展的力度，也需要中国跨文化传播领域的学者们进行扎实的工作，特别是在运用科学的研究方法上要特别注意。本刊编者认为，作者的观点是很有见地的，值得从事传播工作的记者编辑，特别是处于传播领导岗位的决策者深思。[编者按] 相似文献
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中国慈善事业史作为社会史的组成部分之一,随着社会史研究的广泛开展,进入21世纪后,中国古代慈善事业研究也取得了新的进展,研究视角不断拓宽,新的学术成果不断涌现。除发表了大量论述具体问题的论文外,还有多部专著问世。本文试对这些成果作一简要概述。 相似文献
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