为哲学基本问题的“第二方面”鸣不平

为哲学基本问题的“第二方面”鸣不平邸乘光思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。思维和存在何者为第一性的问题与思维和存在有无同一性的问题，则是哲学基本问题本身所包含的两个方面。关于这两个方面的关系问题，传统的观点是：“第一方面”（即“思维和存在何者为第...     

哲学的基本问题及其有关方面问题的关系

问题的提出长期以来,我国哲学界根据恩格斯的概括,把哲学基本问题规定为思维和存在的关系问题,认为这个问题包括两个方面,而且一般只讲两个方面:第一方面是思维和存在何者为第一性,即世界的本原到底是精神还是物质的问题。对这个问题的不同回答,划分出唯心主义和唯物主义两大基本派别。第二方面是思维和存在有无同一性,即思维能     

马克思主义视野中的哲学基本问题

思维与存在的关系,作为哲学基本问题,通常被给予如下解释：第一,它等同于物质和意识的关系,甚至等同于精神与自然界的关系;第二,它包括而且仅仅包括世界的本原问题和世界的可知性问题两个方面。依据马克思主义的科学实践观点和实践分析方法来看,这种解释未能真正澄明思维与存在的关系之实质性内容———两者的互动,尤其是思维观念对存在状态的巨大能动作用     

邓小平教育理论的哲学内涵

邓小平同志为中国教育事业的改革和发展做出了巨大的贡献.特别是在党的十一届三中全会以后,随着建设有中国特色社会主义理论的创立,他的教育理论也日臻完善.其内容丰富、博大精深,为中国教育事业的健康发展,为教育更好地服务于社会主义现代化建设奠定了坚实的基础.本文从哲学的角度分析研究邓小平的教育理论,以缅怀他的丰功伟绩.一、“实事求是”是邓小平教育理论的基石第一,恩格斯说:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题是思维和存在的关系问题.”这个问题包括两方面:第一方面,即思维和存在何者为第一性的问题;     

对立统一法则是理解哲学基本问题的钥匙

对立统一法则不仅是理解唯物辩证法其它规律和范畴的一把钥匙,也是理解哲学基本问题的一把钥匙。思维与存在的对立统一。恩格斯第一次把思维与存在的关系问题提到哲学基本问题的高度,并进而将这一问题分为两个方面。恩格斯对哲学基本问题第一个方面的论述揭示了精神对自然界,思维对存在、意识对物质在本原问题上的对立。他把这种对立,即何者为第一性的差别,作为划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。恩格斯的论述,不仅具有本体论的意义,而且具有认识论的意义,伹主要侧重于前者。列宁继承、捍卫和发展了恩格斯的思想:     

恩格斯对哲学基本问题的规定及其现实意义

一、恩格斯对哲学基本问题的规定 恩格斯明确指出,哲学的基本问题包括了以下两个方面的内容： 第一,“什么是本源,是精神,还是自然界？世界是神创造的呢,还是从来就有的？”也就是思维和存在、精神和物质何者是第一性的,何者是世界的本质,谁是派生的。哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营。凡是承认物质是第一性的,精神是第二性的,认为世界的本质是物质,精神是物质派生的;属于唯物主义阵营。凡是承认精神是第一性的。物质是第二性的,认为物质是精神的产物和表现的,属于唯心主义阵营。 第二,“我们关于我们周围世…     

关于哲学的基本问题

什么是哲学的基本问题?恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中作了科学的总结和高度的概括,指出:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题”。思维和存在的关系这个哲学的基本问题,包括两个方面的内     

简论哲学基本问题

近几年来,我国哲学界关于哲学的基本问题,进行了多方面的研究和探讨,就我们所见,大体可归纳为三个方面的问题:一是哲学基本问题本身的归属问题,是单纯的本体论或认识论范围内的问题,还是既是本体论又是认识论的问题;二是哲学基本问题的表述问题,是概括为思维和存在的关系问题,还是概括为主观和客观或主体和客体的关系问题;三是哲学基本问题即思维和存在的关系问题所包括的方面,除了恩格斯所指明的两个方面之外,还有没有其他的方面。本文就这些问题谈点粗浅的看法。     

唯物主义认识论和唯物史观研究的基本方法

在过去一段时间，哲学界对马克思哲学认识论和唯物史观的关系的研究有一种倾向，即离开整个马克思主义哲学思想体系而孤立地谈论二者的相互关系，都不同程度地忽视了哲学基本问题对以上两个问题的规定、制约和影响。哲学首先是世界观，而世界观是人们在生活实践中所形成的关于自然、社会和思维员一般本质的看法和观点。其基本内容包括这样几个基本方面：本源规，即世界的本源是什么？是物质还是精神没展现，也就是我们通常所说的世界“怎么样”的观点和看法，可知规，即这个物质的或精神的世界是不是可以认识的。毫无疑问，作为哲学世界观的…     

《哲学常识》易错知识点题析

评析 D为易错点。哲学的基本问题是物质和意识的关系问题,不能说哲学的基本问题是物质和意识的辩证关系问题。“物质和意识的关系问题”不同于“物质和意识的辩证关系问题”。物质和意识的关系问题包括两个方面：一是对意识和物质谁是第一性的不同回答;二是对意识能不能认识物质世界的不同回答。第一个方面是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准;第二个方面是划分可知论与不可知论的标准。物质和意识的辩证关系也包括两个方面,一是物质决定意识,二是意识对物质具有能动作用。意识对物质具有巨大的反作用,但是意识的反作用再大,也要受物质决定作用的制约。答案C。     

哲学中的最高问题和其他问题的关系

世界的本原是什么,是精神还是物质,即精神和物质何者为第一性的问题,是“全部哲学的最高问题”。这个“是什么”的问题其所以“最高”,除了它是划分哲学的基本派别——唯物论和唯心论的唯一标准而外,还从它同哲学中其他问题的关系上表现出来。哲学中的最高问题同其他问题的关系主要是:其他问题的解决,影响、制约着最高问题的解决;而对最高问题的回答,则是解决其他问题的前提,并规定了解决其他问题的方向。哲学中的其他问题很多,兹举出两个问题,简略地谈谈它们同哲学最高问题的关系:一个是世界的状况(包括客观世界、主观世界及其关系)究竟“怎么样”的问题,对它的不同回答,区分为辩证法和形而上学;再一个是世界“可知否”的问题,对它的不同回答,区分为可知论和不可知论。     

关于哲学基本问题的准确表述问题

恩格斯关于哲学基本问题的准确表述是“思维对存在、精神对自然界的关系问题”;思维对存在、精神对自然界的关系,是部分对整体的关系;把哲学基本问题表述为“世界的本原是什么,是精神还是物质”背离了恩格斯的本来含义;“物质和精神的关系问题”是哲学基本问题,即思维对存在的关系问题在１７—１９世纪的一种表现形式;感觉和思维、一般和个别、物质和运动、物质和形式、物质和规律、物质和时空等关系问题都不是哲学基本问题     

论恩格斯的哲学基本问题

错误理解恩格斯关于哲学基本问题的论述会导致一系列问题,包括:对存在的误解;物质和精神的二元论;哲学两个基本问题不能统一;对哲学史的荒谬理解。根据恩格斯的原文进行解析:思维和存在;"物质"与"自然";本原、决定和被决定。由此来回应对恩格斯哲学基本问题论述的指责:存在指的不是存在者,而思维指的是思维活动和思维过程;二元论中的二元所针对的不是存在,而是存在者;哲学两个基本问题有着一个共同的主题,出发点问题和认识论问题是相通的,怎么认识世界的问题中已经包含有认识的可能性问题;哲学立论的基础并不等于哲学理论本身,世界是不是物质的可以通过自然科学加以说明,以及哲学史上哲学家们实际是从不同的出发点来建立他们的哲学体系的。     

哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义

实际生活中,人们都会面对思维和存在的关系问题。以同学们为例,从宏观上讲,要正确处理好人生规划和生活实践的关系;从微观上讲,主要是要妥善解决学习计划和学习实际的关系。因此哲学的基本问题,即思维和存在的关系问题与我们的生活息息相关。《生活与哲学》第二课：《百舸争流的思想》就是主要分析了哲学基本问题的第一方面：     

哈贝马斯“生活世界”观分析

哈贝马斯提出的“生活世界”概念具有重大现实意义,对其理解需要说明以下几个方面：第一,兴趣与世界现的关系;第二,哈贝马斯主体问性思维的特征;第三,哈贝马斯社会现的特征;第四,生活世界与诸世界之间的关系。由此可见,“生活世界”是哈贝马斯社会哲学的中心概念,对其理解是通向哈贝马斯理论的大门。     

政治哲学论纲

政治哲学是一门真正的哲学学科。它是一种经世致用之学，治国安邦之理。政治哲学从政治存在和政治思维两个方面来考察政治世界。政治存在是政治世界的客观方面，政治思维是政治世界的主观方面。对政治存在的考察，包括对政治的起源、政治的本质的研究，包括对政治世界的结构、功能分析，包括关于政治权力、政治制度、政治空间与政治时间等等的学说。对政治思维的考察，包括对政治价值观的研究，包括对政治哲学、政治法律思维、政治道德、政治神话等等政治意识形态的研究。政治存在与政治思维的关系是辩证的。     

理想的生活之道：自制与外制的统一——基于对中国古典哲学重新审视所获得的新生活观

天人关系是中国古典哲学的基本问题,它包括两个方面：一是天命（道）与人事的关系问题;一是理性与情欲的关系问题。与之相应,中国古典哲学可被分为“人事论”和“人心论”两大部分：先秦两汉哲学以“人事论”为主,着重从客观方面探讨天道（命）与人事的关系问题;宋元明清哲学以“人心论”为主,着重从主观方面探讨理性与情欲的关系问题;魏晋隋唐哲学则显示出“人事论”与“人心论”并重的特点。以人事论和人心论为基本内容的天人关系论,本质上是探讨人的物质活动（“事”）和精神活动（“心”）及其相互关系的生活哲学。这种哲学以追求理想的自制生活为基本精神,它与以追求理想的外制生活为基本精神的西方哲学应可相互融合,并由此形成一种新生活观,即理想的生活之道是自制与外制的统一。     

析数列的几个问题的教学价值

中学数学中〈数列〉部分是重点内容之一 ,它主要研究了两个基本数列 (即等比和等差数列 ) ,两个基本问题 (即求数列的通项公式及前n项和公式 ) ,也涉及到数列与函数的关系 ;递推问题的处理思想 ;归纳 ,猜想的应用等等 ,但是都由于篇幅的限制 ,学生见得不多 ,不能领会其精神 ,没有起到什么作用 .而这些内容对学生思维的训练 ,能力的加强 ,综合素质的提高有很重要的作用 .加强这方面的教学 ,可以更好地完善学生的数学思维框架 ,提高“思维迁移”的能力 ,提高学习的层次 .下面举例进行简单的说明 .例 1　证明 :不存在正整数数列 {an},使对任意 …     

恩格斯论哲学基本问题与实践思维方式

思维和存在的关系问题作为恩格斯的哲学基本问题只是他对全部哲学史所作的总结概括,它只是一般的结果。思维和存在何者为第一性的问题与思维和存在有无同一性问题只是恩格斯将其哲学基本问题的思想应用于现实历史中的具体论述。恩格斯强调的"现实的历史"的深层含义是"实践的思维方式"。因此,不同于黑格尔和费尔巴哈的哲学思维方式的"实践思维方式"是理解恩格斯哲学基本问题思想的重要途径。     

关于哲学基本问题的“表述“之思

哲学基本问题之思维与存在的关系在近代认识论哲学中由于本原方面的对立 ,导致了认识中倚重一方轻视一方的倾向 ,终以反复论证的思维的主观能动性和存在的客观实在性的形态相互分离地局限于唯心主义的虚假立场和唯物主义的消极性质之中。马克思从实践论哲学立场出发 ,克服了近代哲学两大对立学派的缺陷 ,实现了主观能动性和客观实在性两大成果的结合 ,以能动的反映论或实在的规定论解决了思维与存在的关系问题。随着这一问题的解决 ,思维与存在的关系问题就不再是马克思实践论哲学的基本问题。