承载家庭故事再现岁月沧桑

中华民族是一个家庭观念很浓厚的民族。自古以来，在每个中华子孙的心日中，总有着浓浓的家庭情结。“慈母手中线，游子身上衣”是母子情；“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”是对兄弟的思念之情；“但愿人长久，千里共婵娟”是企盼团圆之情……占时的人以家庭信物来证明一个家庭的延续，或者通过家谱来记载一个家族的流传。那么，现今人们通过何种载体来反映家庭生活呢？[第一段]     

小议家庭档案

中华民族是一个家庭观念很浓厚的民族，自古以来，在每个中华子孙的心目中，总有着深深的家庭情结。“慈母手中线，游子身上衣”是母子之情，“遍插茱萸少一人”是对兄弟的思念之情，“但愿人长久，千里共婵娟”是企盼合家团圆之情……古时的人以家庭信物来证明一个家庭的延续，或者通过家谱来记载一个家族的流传。而今对于家庭生活的记录则通过另一种新的形式来进行，就是建立家庭档案。     

中国人眼中的"兰德"

当人们提到"兰德"这个享誉全球的名字时,不由得充满了崇敬和向往之情.兰德的过去灿烂辉煌,兰德的现在如日中天,兰德的将来更是憧憬满怀.在中国人的眼里,兰德是一个神话,兰德也是一个谜.是谁成就了兰德,又是谁造就了兰德,中国人眼中的兰德又是什么 ?现在让我们来揭开这个神秘的面纱.     

至上的王权对正常人性的异化--电影《荆轲刺秦王》中秦王赢政形象意义

本文认为,电影<荆轲刺秦王>描述了一个处于特殊地位的"有血有肉的平民"--秦王赢政心灵的复杂及人性的沦落.作者通过对赢政与吕不韦、赢政与嫪(士母)、赢政与赵女三对关系的分析,分别从不同角度揭示了至上王权对父子亲情、兄弟之情及人的纯洁善良天性的戕杀.并指出恶魔般的一代暴君,其残暴并不是与生俱来的,而是至上的王权对正常人性异化的结果.从而肯定了影片编导在开掘人物形象内涵上所作出的哲学思考.     

金汉虚和他的“湘西散记”

在革命烈士金汉虚诞辰百年之际,笔者重温他的"湘西散记"——《劳蛛之美》,一种敬慕之情油然而生.金汉虚,这位1912年12月出生于安乡县城关镇一个教师家庭的水乡孩子,其事迹被选为《三湘英烈传》和《沅澧人杰》等.1988年8月,时任中共中央组织部副部长的李锐在常德市丁玲文学创作奖励基金会上情不自禁地说:"在湖南党史上,有一位很有知识、很有影响、很有贡献的人,他就是金汉虚!可惜知道他的人很少.我们应予重视,给予他应有的历史地位!"     

彰显和谐社会的动人华章——评第十五届中国新闻奖一等奖通讯《达吾提·阿西木北京探亲记》

总理的亲民之情,爱民之情,人民对总理的爱戴之情,领导与群众的血肉之情,民族之间亲如一家的兄弟之情,贯穿作品的始终,真正做到了以情动人、以情感人。     

巫恒通烈士传略

巫恒通,字天侠,1903年生于江苏省句容县白兔镇柘溪村一个贫苦农民的家庭。巫恒通兄弟三人,兄巫全仁,弟巫恒达,皆在抗日战争中以身殉国。后人称巫氏三兄弟为"伯仲三杰"。巫恒通生前曾任新四军新三团团长、苏南行署第五行     

与时俱进 争取民心——对台宣传工作浅谈

随着时间的推移、岁月的流逝,海峡两岸关系也步入了一个全新的发展时期,我们的宣传对象也随之发生变化。面对台湾中青代的“手足兄弟”, 我们不仅要用亲情、乡情打动他们,用同胞之情来关爱他们,更要用“大陆优势”来吸引他们。     

一张老照片见证张大千师友『半生缘』

我初次见到这张老照片《大千兄弟与网师园》,是在2009年前盛夏的一个晚上.当时,家住湖北荆州市沙市区的李雪君忽然电话相告,说是在网上浏览时,无意间发现有他外公李宝常先生与张大千、张善孖兄弟的一张合影,其欣喜之情,溢于言表.多年来所养成的对乡邦文化的关切之情驱使我立即上网观赏.不期打开一看,我顿时犹如醍醐灌顶,像一注神髓沁入心脾.这张照片拍得非常好,构图完美,用光讲究,人物表情亲切自然,而居于画面正中那位坐在酸枝圈椅内,面带微笑、神闲气定的长者,正是沙市乡贤李宝常!     

战将李人林的戎马岁月

从天汉地区走上革命道路 李人林,1914年7月出生于湖北省天门县渔薪区么屋台村一个贫苦农民家庭,六岁时父亲病故,母亲吴先英将他们兄弟姊妹四人抚养成人.大革命时期,吴先英担任区妇女协会主席,在母亲的影响下,兄弟三人一同参加了当地的农民协会和儿童团组织.     

出版精品力作,是出版的永恒主题

近年来,党和国家十分重视文化问题,先后出台了一系列决定和政策,推动文化体制改革,推动文化大发展大繁荣.十七届六中全会关于文化大发展大繁荣的决定及《国家"十二五"文化改革发展规划纲要》,充分反映了党和国家对文化大发展大繁荣的高度重视.我们如何落实这一决定呢?我以为,首先我们要弄清文化的含义及其出版与文化的关系.我的理解:①"文化"就是以"文""化"人,即以科学之理、技术之理、人文之理、人类之理、民族之理、国家之理,感化人、教育人、塑造人、帮助人,使人形成良好的道德风尚、文明素养、科学态度和精神追求,从而形成良好的社会风气、和谐的社会秩序、团结的民族关系和坚强的国家力量.②文化是一个国家、一个民族、一个单位、一个家庭甚至一个人的生存之基、发展之力、强壮之魂.③文化以其波及范围之广泛、延续时间之久远、影响人类之深刻而彰显其魅力.出版与文化的关系是:出版是文化的核心,是其他文化的基础,发挥着其他文化不可替代的作用.出版存在的价值是以好书化人,以好书育人,以好书塑造人,以好书帮助人.     

情趣——散文写作随笔

散文需要写出情趣来,作者的感怀通过情趣而抒发,读者从情趣中受到情操的陶冶. 情,真挚的情感,笔到情到,是作者心境的写照.散文以情动人,尤其以真情打动人.常说.无惊人之笔.却有动人之心.这便是一篇散文的浓重情感的作用,刘勰在《神思》篇中说:“登山则情满于山,观海则意溢于海.”每当作者写到真情流露之际.或憎或爱.或悲或喜.心境的变幻可说是     

校读《鹖冠子》二则

《鹖冠子·著希》"希人者无悖其情,希世者无缪其宾"之"宾"为"实"之误字,"缪"当训为"违背","缪其实"与"悖其情"皆是违背实情之意。《鹖冠子·度万》"人执兆生"之"执"当为"埶"之误字,读为"设","人埶"见于马王堆汉墓帛书。     

百期遐思

我是伴着"我爱北京天安门"的歌声,由童年走进少年,又进入中年的.我和我那个时代的许许多多人一样,有一个浓浓的"北京情结".而今,年龄在增长,心态在变化,可"北京情结"却一如既往.因为北京是中华民族的历史缩影,是伟大祖国的心脏.仰望着她的金碧辉煌,注视着她的举手投足,一种幸福温馨,激越豪迈之情便会油然而生.     

双胞孤儿：咫尺天涯五十年

同一城市 两个长相酷似的人 现在回想起来，周勤豫内心仍然止不住涌起对卖猫老人李维皓的阵阵感激之情：“如果不是这位热心老人牵线，或许我们兄弟将永远不能相认。”     

蒋纬国的“异性兄弟”是怎样露面的?

数月前,上海新民晚报爆出大新闻:昔年孙中山先生三个部下蒋中正、戴季陶、金诵盘的四个子女义结金兰,中山先生亲为改名。而今两人尚存:蒋纬国在台湾,金诵盘之子金定国则在大陆露面。海峡两岸,“异姓兄弟”均有思旧之情。苏应奎《蒋纬国的“异姓兄弟”是怎样露面的》一文,追叙新民晚报寻访金定国的曲折经过,并且预示读者期待更大的后续新闻。     

跨越时空的责任与感动——《武汉晚报》"为烈士寻亲"活动的启示

"为烈士寻亲"是2006年里一个让很多人为之感动的话题.特别是<武汉晚报>策划的"为烈士寻亲"系列专题报道,给广大民众留下了深刻印记.追踪报道华中科技大学学生"为烈士寻亲"社会实践活动,组织回访烈士家属,策划太原清明节公祭等系列活动,开展春节慰问烈士家属公益活动……整个系列专题贯穿于苦与乐、情与泪之间.     

建家庭档案留精神财富

家庭是社会的细胞,也是繁衍人类的摇篮.家庭的质量直接关系到社会的进步乃至人类的发展,建立家庭档案对社会文明有着巨大的推动作用.当一个人年届"花甲",子孙满堂,静坐沉思之时,自然会想到百年之后应该给孩子们留点什么.建立家庭档案就是把优良的传统留给后人,这是一笔无法用金钱来衡量的精神财富,它会激励子孙后代健康成长,奋发向上...     

网风小议

"网风"这个词,是我的杜撰.之所以想到这个词,源于两点: 一是网络成为现代人社会生活和家庭生活新"三件宝"(网络、手机、小轿车)之一.而网络犹如人之耳目.     

情采

《情采》是《文心雕龙》第三十一篇。情指情理,所以說“情者文之經,辞者理之緯”,就是以情理为經緯,即把思想感情交織起来成为文章的內容。采指文采。采不能离开情,只有文采而沒有深厚的思想感情,就会“繁采寡情,味之必厌”。情采結合,以情为主,即根据思想感情来选择体裁,确定音律,运用辞藻,才能成为情采并茂的好作品。怎样才能情采并茂呢,先要有深厚的思想感情。打个比方:一个人的顾盼生姿要依靠美好的丰度。