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一九五八年九月,我调到黄口小学担任二年级三班的班主任。开学后,我上第一堂语文课,全班同学在全神贯注的听课,门外突然传来了一声响亮而又拖长了的“迟——到——”,引得同学们哄堂大笑。我刚要说“过来”,一个孩子已经夹着书包,拖一九五八年九月,我调到黄口小学担任二年级三班的班主任。开学后,我上第一堂语文课,全班同学在全神贯注的听课,门外突然传来了一声响亮而又拖长了的“迟——到——”,引得同学们哄堂大笑。我刚要说“过来”,一个孩子已经夹着书包,拖 相似文献
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命运女神有时候像个喜怒无常的任性孩子,她高兴时的一次偶然的眷顾,竟完全改变了我的后半生。而促成她眷顾的唯一动因,只是我的一堂语文课!时间要追溯到1979年。当时我在上海郊区的一所乡村中学——嘉定二中担任语文教师,在1979年之前的28年中,我一直是个名不见经传的普通教师,除了1957年因被错定为“右派”而在校园内外“显姓扬名”了一阵子外,长期默默无闻;尤其经历了十年“文革”的炼狱,早已不求闻达,能够平安无事干到退休便已心满意足。事实也只能如此,一个年近半百的乡村教师,又戴着“右派”的“桂冠”被编入了“另册”,对后半生还能有… 相似文献
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说真的,说起18年前自己毕业的学校——渭南师专,即使在今天,我也从来没有因为它的“不入流”而觉得脸红,倒常常是一提及便说——“我的师专”。 相似文献
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心理学上,人的意识分为“潜意识——意识——前意识”,分别对应于个体的三重属性“自我——本我——超我”。简单地说,“自我”就是自己对自己的认识和看法:“本我”是人最原始状态的自然表现:而“超我”则是被外界力量规范后的那个“我”。我们这期“画”题的目的就是分析画者身上的这三个“我”。 相似文献
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李荷卿 《华夏少年(简快作文 )》2007,(Z1)
在我上小学的时候,我和我的一个同班小男孩之间发生了一场激烈的争论。我已经忘记我们当时为什么争论了,但是,我在那天所受到的教训却令我永远难忘。我认为“我”是对的,“他”是错的——而他则刚好与我相反,他相信“我”是错的“,他”是对的。于是,老师决定带给我们一次非常重要的教训。她带我们走到讲台 相似文献
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韩建飞 《中学语文(读写新空间)》1993,(12)
鲁迅先生的小说《故乡》叙述了“我”——一个进步的知识分子返乡搬家的一段经历。一般认为小说的线索是:回故乡——在故乡——离故乡。这诚然是不错的,但我们似乎更应注意到伴随这一经历的“我”的情感的深刻变换,即:期待——幻灭——再生的心理历程。阔别故乡二十余年的“我”返回时见到的竟是一幅苍凉的景象,“苍黄的天底下,远近横着几个萧瑟的荒村,没有一丝活气”。而在“我”的记忆中,故乡要好得多了,“但要我记起他的美丽,说出他的佳处来,却又没有影像,投有言辞了”。于是“我”只好把这种奇特的感受归咎于“没有什么好心绪”,这一似乎合理的解释未能使我们满意。故乡本来也许就没有什么改变,“我”心中 相似文献
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1.人类征服动物的智慧:珍珠鸟本来是怕人的鸟,可是在“我”的精心照料下,它竟然敢一步一步地向“我”靠近——到“我”的杯子上喝茶,啄“我”的笔尖,啄“我”的手指,竟然还在“我”的肩上熟睡——于是,“我笔尖一动,流泻下一时的感受:“信赖,往往创造出美好的境界。”这“美好的境界”果真是因“信赖”而来的吗?应该说,是珍珠鸟对“我”的“信赖”才有的, 相似文献
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全仁经 《中学历史教学参考》2008,(6):13-21
入行:误入“歧”途 从一而“终”
腊月二十三灶神爷述职时,我来到人间——江西抚河边水乡小镇的一个小商之家。这年是己丑年。属牛。属相是在农历年交替时变换的,农历纪年和公历纪年总有一段时间交叉。年末出生的虽然是牛,但“小”。过了年三十才出生的属虎,但“大”。所以,我属小牛。 相似文献
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《故乡》是鲁迅先生写于1921年的一篇短篇小说。教参在分析人物形象时,用了大量篇幅分析闰土形象,用较少笔墨分析杨二嫂,而把“我”只作为一个线索人物放在前二人之后略加评议。我认为这篇文章既然采用了第一人称叙述的写法,写“我”,回故乡——在故乡——离故乡的所见、所闻、所感,塑造了“我”一个正在寻求新路的进步知识分子形象,那么把他作为线索人物来看似乎有点不平“民 相似文献
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《小作家选刊(小学)》2006,(4)
快乐是一种如厕状态,劳役重负,悠然解放,执一书或一报或一杂志,坐拥天下,暗地痛快,昂扬起身,身后掌声响起,哗。——对快乐的一种解释文人首先应是“文明的人”;商人是“可以商量的人”;生意人则是“可以生出主意的人”。与之相反,总裁并不意味着“总是裁人”;老板当然不能“老板着脸”;而经理更不可以“经常不讲理”。——BBS上对一些称谓的另类引伸我要走进你的世界,你不让;要你走进我的世界,你不进。——一母亲谈与孩子的代沟问题父母想念子女就像流水一样,一直在流;而子女想念父母就像风吹树叶,风吹一下,就动一下,风不吹,就不动。——… 相似文献
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我很庆幸自己是“晚熟品种”,这倒不是因为“四十而不惑”——真正能“四十而不惑”的怕只有孔圣人,而是因为我是在抵制了当官、出国等诱惑,经历了长期的“一不名”与“一名不闻”的历练后,在42岁时一夜成名。所以在我的心里始终有着一种幸运儿的侥幸挥 相似文献