论"三教合一"思想对少林武术的影响

少林武术是中华武术中的一大名派,是佛教文化与中国固有的传统文化融合典型代表.少林武术最大限度地反映出儒、释、道三家文化的精髓.研究认为,少林武术之所以能够在其发展过程中形成不同与其它武术流派的独特性特征,主要原因在于佛家倡导的"三教合一"思想的成功应用,以及儒、释、道三家文化对其共同作用的结果.     

中国传统文化与武术功法

文章运用文献资料法、专家访谈法和田野考察法,通过对中国传统文化与武术功法关系的研究,揭示中国传统文化与武术功法的内在联系。研究结果表明:儒家"仁"的精神,对武术功法的产生和运用有重要影响;道家"天人合一"的思想在内家功法练习中得以体现;佛家的"解脱"精神与少林武术融合,形成了"拳禅合一"的少林七十二艺;中医的经络学说和子午流注法为点穴功法的产生和运用奠定了理论基础。     

构建内家拳的哲学体系

心意拳源于佛家思想;八卦掌和太极拳则是以道家的修炼体系为指南。我创立的“内家拳道”曾提出过：以佛学修心,以丹道炼身,以儒家人世的哲学思想体系。我将内家拳称之为武学,是学问就必成体系,将人的动作行为进化成一种肢体语言是某种进步,而将某种肢体语言构建成一门哲学体系,则无疑是中国传统文化对自身的一种超越。     

为什么说中国是茶的故乡

我国是世界上最早发现茶树和利用茶树的国家。在我国古代文献中称颂茶树为"南方之嘉木"。古代史料中侧面告诉人们,茶的祖国是中国。茶已成为世界各国人民的共同称谓。     

镇江博物馆藏明清陶瓷茶具

中国是茶叶的故乡,种茶、制茶、饮茶都起源于我国。荼为日常生活中必不可少的食物之一,茶中有食,食中有茶。民谚云：“早起开门七件事,柴米油盐酱醋茶。”乾隆皇帝则有感日：“君不可一日无茶。”可见茶在中国人生活中的重要地位。     

数字声音

"比赛情景都在按我预想的走。针对医疗艇练了很多,今天的防守表现很好"在两次败给MMA后,GSL的10月赛中雀茶终于在与MMA的交战中获胜。本场比赛中,MMA几乎没有获得任何空投雀茶的机会。赛后雀茶在接受采访时说他针对空投做了大量的练习,现在已经不怕空投了。     

泡茶水温有讲究

古人对泡茶水温十分讲究。宋代蔡襄在《茶录》中说:"候汤(即指烧水)最难,未熟则沫浮,过熟则茶沉,前世谓之蟹眼者,过熟汤也。沉瓶中煮之不可辨,故曰候汤最难。"明代许次纾在《茶疏》中说得更为具体:"水一入铫,便需急煮,候有松声,即去盖,以消     

全球化背景下我国体育传媒业面临的机遇与挑战

全球化给中国体育传媒业的发展带来的机遇表现在三方面:全球化为我国体育传媒业带来"文化震惊"效应;全球化给中国体育传媒业扩展新的内容,吸引更多的受众;全球化带来体育产业升级,促使体育传媒业加速发展。全球化给中国体育传媒业发展带来的挑战体现在:全球化逐步波及各行各业已成定局;国外体育传媒业进入中国市场,将与本土同行形成对峙局面;加入WTO和我国体制改革使得体育传媒业参与行业竞争成为必然。     

中国近现代史三次中西体育之争的文化哲学审视

从文化哲学视野对近现代中西体育之争进行审视,认为,中国近现代史上影响较大的中西体育之争主要表现为五四时期新旧体育之争、20世纪30年代"土洋体育之争"和世纪之交的武术与奥林匹克运动碰撞.由于站在不同的文化哲学立场,文化保守主义者认为,中国体育发展应该坚持走本土化道路;文化激进主义者认为,中国体育发展应移植西方体育道路;文化折中调和主义者认为,中国体育发展应坚持走用西方体育来改良本土体育的路向.     

北京亚运会北京奥运会主题歌时代精神探析

为更清晰地把握新世纪中国体育事业的总体走势,以当今时代主题为研究重点,运用对比分析法、文献资料法,对1990年北京亚运会主题歌<亚洲雄风>和2008年北京奥运会主题歌<我和你>所表现的时代精神进行了对比分析,指出:前者铿锵有力的歌词以及澎湃激昂的旋律是当时中国改革开放之际奋发图强的时代精神的反映;后者亲切质朴的歌词以及柔和缓慢的旋律则致力于表现一种和谐共处的安详与宁静,集中体现了"追求和谐"的时代主题.在以"和谐"为主题的新时代,作为强国之路的竞技体育将逐步淡化其政治色彩,反映人们文化生活的大众体育将日益凸显.     

对体育文化的认识和思考

阐述体育文化的内涵和功能,并对体育文化的建设进行系统地研究,为广大体育工作者转变理念、改善体育知识结构、增加人文知识储备提供理论参考依据。     

体育院校营造高品位文化氛围的理性思考

着重论述了营造体育院校高品位文化氛围的缘由与要求，特别强调了拓展师生深厚高远的精神空间，培育鼓励冒险、宽容失败的文化精神，以及构建宽松和谐、高雅文明的文化氛围的重要现实意义，以便探索体育院校营造商品文化氛围的途径，加强其建设，营造出高品位的文化氛围。     

体育文化与校园文化之研究

体育是文化的重要组成部分,校园文化也是文化的重要载体和文化的表现形式。通过对体育文化与校园文化研究,进一步了解和加深这二种文化名词内涵的认识从而有利于摆正体育文化与校园文化地位,掌握其内容、特征和文化功能,使其共同发展。     

现代化校园体育文化的理论建构

通过文献资料法、访谈法,对校园体育文化现状进行研究。阐述教育、体育现代化及校园体育文化的内涵与特征。认为:当今人们对校园体育文化内涵认识不足,现代化校园体育文化是传统校园体育文化不断扬弃的过程。从校园体育的意识文化、制度文化与物质文化方面,对现代化校园体育文化进行理论建构。     

新中国50年来中西方体育文化冲突与融合的历史透视及原因剖析

利用文献资料法和比较分析法等，立足史实，采用历史学、文化学等理论，对新中国50年来中西方体育文化在中国的冲突与融合进行了研究，旨在找出中西方体育文化冲突与融合的原因，揭示其历史根源。通过研究，得出以下结论：新中国成立50年来，中西方体育文化的冲突与融合主要分成三个发展阶段；中国体育文化的发展始终处在与不同派别西方体育文化的冲突与融合之中，但其主旋律是以融合为主；在中西方体育文化的冲突与融合中，中国体育文化始终未占据主导；中西方体育文化的冲突与融合表现出来的不同特点与当时的社会大文化特点是一脉相承的。     

论奥林匹克文化之垄断性

由于历史的、现实的以及其他方面的原因,西方文化在奥林匹克文化中始终居垄断地位,表现在奥林匹克文化以西方文化精神为主导;奥运会组织为西方人士所控制;奥运会的项目绝大多数是西方体育项目等。奥林匹克文化垄断性造成国际奥委会决策的偏差和奥运会参赛主体的不公平,同时在某种程度上强化了体育的政治功能,影响了奥林匹克宗旨的实现。因此奥林匹克运动要实现良性发展就必须消除垄断,实现文化上的多元化。     

论斯泡茨(SPORTS)文化与现代奥林匹克文化

现代工业文明的形成和发展,产生了相适应的斯泡特（Sport）娱乐活动,形成了斯泡茨（Sports）文化体系;斯泡特活动的世界性发展,又产生了现代奥林匹克运动,已经成为一种具有世界影响的文化形态,就是现代奥林匹克文化。     

构建现代化的民族传统体育先进文化探索

民族传统体育文化在当代面临包括现代体育文化在内的多元文化的冲击，必须借多元文化冲击的东风走向世界、走向未来，同时要继承传统，博采众长，不断创新，以构建现代化的民族传统体育先进文化。     

传统武术文化价值与传承研究

中国传统武术文化在中国传统文化中始终占据着重要的位置,是中国传统文化的一个不可短缺的分支。中国传统武术文化较之于其他文化而言,在增强人们对于健康的意识、提高大众的生活文化水平、弘扬中华民族的文化精神等方面有着无可取代的作用。对中国传统武术文化深入研究的目的是为了能够更加客观与理性地认识其自身价值,由此进一步传承与发展中华武术文化,并在此基础上寻找到中华传统武术文化融进现代社会的主渠道。     

太极文化和瑜伽文化的对比研究

太极和瑜伽共同作为东方文化的智慧结晶,是东方文明的经典和浓缩。通过二者文化的对比,于异同之处进一步认识太极和瑜伽,更进而了解和触摸到中国和印度的传统文化,目的在于通过对太极文化和瑜伽文化的内涵思想的深入分析,全面认识这两种文化。以期能为其传承、发展和研究提供理论参考。