《墨经》中“援”、“推”、“辟”、“止”、“效”诸方法的性质

辩是推理的运用，但与辩的目的相联系，甚至于为实现这种目的而采取一定技巧的推理，实际上已经成为辩的方法。《墨经》中所述“援”、“推”“辟”“止”“效”诸方法是辩的方法。     

甲骨文从人、卩、大、女、子的义近形旁字举例(一)

本文根据从人、从卩、从大、从女等主近形旁字相互通用这一规律，着重揭示，甲骨文中由这些义的偏旁组成的字，多是国族名、地名和人名，即字人、从卩为国族名、地名，也就是这一国族之“人”的通称；而从大或从女，为人名，则分别是该国族男子或女子的专称。本文依据上述规律对一些甲骨文字作了新的考释，其中有些为后世字书所无的字由于有了形、音、义的认定，也成为可识的文字。     

“着、了、过”当为动词词尾

对于“着、了、过”的性质，语法学界有两种看法：一种意见认为“着、了、过”是助词；一种意见认为“着、了、过”是构形成分，当为词尾。本详细分析了“着、了、过”的用法以及“着、了、过”的作用，认为“着、了、过”不具备成为词的条件，而是动词的词尾。     

《诗经》中“无、勿、毋、弗”的词性兼类及其规律

掌握辨析《诗经》中的表示否定意义的“无”与其有着交叉关系的“勿、毋、弗”的词义、词性的规律，应从它们在句子中的结构关系方面去着手。掌握了辨析它们的规律，既可以为我们正确理解这几个词在《诗经》中的正确含义，而且也能帮助我们正确理解先秦诸子百家著作及文学作品。     

左、右、表、内及其他

众所周知，我国古代的地理方向除了东、西、南、北外，“阴”和“阳”应是使用频率最高的了：阴者，山之北、水之南也，如华山之北叫华阴。汉水之南日汉阴；阳者，山之南、水之北也，如衡山之南称衡阳，汝河之北谓汝阳。但是，人们对“左”“右”“表”“内”这些表地理方位的名词所指示的方向却不甚明了，给阅读文言作品带来很大的不便，更成为中学生解析文言练习的一大障碍。笔者不揣浅陋，试例析如下。     

“着、了、过”当为运动词词尾

对于“着、了、过”的性质，语法学界有两种看法：一种意见认为“着、了、过”是助词；一种意见认为“着、了、过”是构形成分，当为词尾。本详细分析了“着、了、过”的用法以及“着、了、过”的作用，认为“着、了、过”不具备成为词的条件，而是动词的词尾。     

说“封”、“邦”、“白”

本从白族形成的历史渊源,考察了在此过程中“封”“邦”“白”三字与白族族名的历史渊源关系,引申订正了学界对此问题的部分误解。     

"望、闻、问、切"在体育教学中的运用

相传古时名医扁鹊首创"望、闻、问、切"四种诊病方法,就是通过看病人的面色、舌苔,听病人说话的声音,问病人自己的感觉以及按病人的脉搏等对病人进行诊治.联系到体育教学,"望、闻、问、切"有时确是成功的体育课的必循之路,它能沟通师生之间的感情,提高教学效率.这里结合自己的教学实践,谈谈对这"四字"教法的认识.     

表示方向的"向、朝、往"

“向、朝、往”在语义和用法上十分相近，使用中容易混淆。本从语义、句法、语用三个方面对“向、朝、往”进行分析，以弄清其异同。     

迥、洞、炯

同声三字同音，声调有别细区分。 走之迥意相差远，山高路迥难相逢。 泂是指水阔又深，火光炯炯眼有神。     

还、又、也功能比较

“还、又、也”都是副词，其语法功能大致相同。本文将它们两两置于同类句式中并加以比较，以揭示其表意功能的微妙差别。     

学习、审判、诊疗

我们日常所用的词汇,许多是由代表不同意思的字组成的。譬如“学习”,“学”是研求,“习”是练习;“审判”,“审”是详视,“判”是判断;“诊疗”,“诊”是视察,“疗”是治疗。这些词如果拆开来没有什么大不了的意义,合起来就相当深刻了。     

论声乐教学中的“望、闻、问、切”

我国中医诊法中的“望、闻、问、切”经历几千年的实践检验,孕育着切实可行的认知人体生理状态的诊理诊法,堪称医学之瑰宝。在声乐教学中合理运用“望、闻、问、切”法,能够收到良好的教学效果,形成良性循环。     

创设“问、说、读、写”的个性化学习空间

在传统教学中 ,整齐划一的教学要求和追求共性答案的教学设计 ,使得部分学生得不到表现的机会 ,能力得不到提高。因为每位学生都是以自己独特的个性而存在的 ,在兴趣、习惯、气质、性格、能力等方面都不一样 ,所以我们的教学应当注重学生个性的培养 ,尽力挖掘他们的潜力 ,努力为学生创设个性化的学习空间 ,促使学生选择最适合自己的学习方式 ,进行自主学习。一、“问”的个性化学起于思 ,思源于疑。可见 ,“疑”是开山的斧 ,“疑”是深耕的犁。常常质疑 ,会使学生处于自发求知的状态 ,从而激发其学习兴趣。我校进行个性化阅读教学的研究 ,在…     

汉语颜色词的文化分析--关于《说文解字》对青、白、赤、黑的说解

《说解字》对字意的解释往往蕴含着丰富的化信息，被誉为上古化的百科手册，本通过《说解字》对青、白、赤、黑四个词语的解释，分析其中蕴含的化信息，青为东方色，白为西方色，赤为南方色，黑为北方色，这些看似玄奥的解释，正体现了古人思想观念中对很多自然现象的认识和理解，结合相关典籍对他们进行分析，可以使我们更深入地理解这些词语的意义。     

柳、卯字探源

本根据我国甲骨、钟鼎等古字的发现，以唐兰形符、声符、意符“三书说”为说解字指南，吸收某些字学家的研究成果，对许慎等关于柳“从木，酉声”的成论提出民异议，并以Liu为声符，对不好分析的刘字进行诠释，以古柳即瘤为立论点，揭示了柳具有聚集引申义的秘密。     

加、减、乘、除--一位乡村教师的职业感言

作为一位数学老师,经常教学生进行“加、减、乘、除”运算。回眸二十六年的从教生涯,恍然发现教师的工作,从某种意义上来说,同样也演绎着“加”“减”“乘”“除”。     

何谓“三坟、五典、八索、九丘”

《左传》中有“三坟、五典、八索、九丘”之语，史学界历来认为它们都是古书名，但内容和形态的解释却是众说纷纭，近来漳州师院靳青万从字源学意义上对其进行综合考察后发现：“三坟”事实上就是当时占卜祭祀后埋在地下的书，“五典”就是置于供案上祭祀祖先神灵的书，“八索”就是当时结绳记事的书，“九丘”则是堆放起来供大王和大臣阅读查考的书。     

敦煌字诂——並、并、併考辨

本以《敦煌愿集》所收材料为对象，用统计法定量分析了“並”、“并”、“併”三字的使用情况，得出结论：“并”、“并”义别，“並”主要是“并列”义，“并”主要是“并且”义；“併”则可通“並”、“屏”、“病”、“秉”等字。这对敦煌写本的整理，以及传世献的校勘、《汉语大字典》的修订都有参考意义。     

“知、情、意、行”管理尝试

一所学校的办学水平,取决于学校有没有一流的教师队伍,校长能否充分调动教师的工作积极性,发挥他们的潜能,这是衡量学校管理成效的标志。我认为,校长要实施“知”“情”“意”“行”管理,对教师要尊重、爱护、信任、善待、激励。