玄深美富的“老庄派”散文——《中国文学流派史》节选

春秋战国时代,学术与文学尚未分家,诸子的作品“不惟成了哲学上的名著,也成了文学上的名著”。这一历史特点决定了先秦散文流派与学术流派的重合。“老庄派”就是由道家学派构成的一个最富文学色彩的散文流派。 道家学派的形成与发展 与儒、墨鼎足而三同为“显学”的道家学派,也是在春秋末期社会大动荡的背景下形成的。它的创始人是与孔子同时或略早的老子,而继承并发展老子学说的则是战国中期与孟子同时的庄子。“老庄”并称,自西汉始,沿用至今。     

论中国当代散文创作的“山师派”

在中国文学史上,山东有着悠久而荣耀的散文传统,是散文创作与研究的重镇。山东师范大学作为一所以文学艺术教育和研究见长的院校,建校七十多年来,培养了王景科、刘烨园、蒋新、丁建元、李登建、王兆胜、张清华、李一鸣等二十多名优秀的学者型作家,逐渐形成了一种学院派“散文创作现象”。本文以刘烨园、丁建元、李登建、王兆胜的散文创作为中心,考察山东师范大学散文创作的美学意蕴,为地域散文研究增加新的视角和材料。研究发现,山东师范大学作家们的散文创作,在呈现出鲜明的学院派传统、多元的审美趣味、创作技艺的先锋姿态等美学意蕴的同时,内嵌着浓厚的齐鲁文化精神传统,是当代散文创作领域内别具特色的一面“人文旗帜”。     

《新青年》所倡导的“新青年派人生观”

基于对青年一代才是革除中国积弊,挽救中国危亡,建设民主富强的中坚力量和希望的认识,以及当时大多数青年的现状,《新青年》提倡一种新型人生观:在反对旧道德和传统的基础上,以西方自由、平等、独立、自主的价值取向为核心的一种新型的近代人生观,它对青年自身及其对社会发展的贡献提出了要求,即内图个性之发展,外图贡献于社会。它更是针对青年的糟糕状况和中国严峻的现实而提出的以启蒙救国为内在目的的一种务实的人生观。     

论“古史辨”派的《庄子》研究

《庄子》一书在我国文学史上颇具影响,对《庄子》的研究也产生了众多优秀的研究著作.其中,“古史辨”派对《庄子》的研究秉承了该派辨伪的特点.文章把“古史辨”派的《庄子》研究分为《庄子》的辨伪、庄子的考辨以及《庄子》中的老子与孔子三类,并以此来分析“古史辨”派的《庄子》研究.     

评价理论视角下中国现代散文英译——基于《英译中国现代散文选》（三）的研究

中国现代散文散发着鲜明的时代气息,充满了对国家、对个人与事物的态度与评价;《英译中国现代散文》的译注者———张培基先生在散文英译上充分发挥译者主体性,注重应用评价理论中不同的态度与介入资源,使译文与原文达到等效的态度与评价意义。     

抓“三眼”,品“三美”——以《我的空中楼阁》为例谈散文教学

本文以《我的空中楼阁》为例,说明散文教学必须通过抓文字之眼、作者之眼、读者之眼,来品味散文的结构美、音乐美、意境美。     

学术史视野中的现代散文——评《现代中国的“魏晋风度”与“六朝散文”》

《现代中国的“魏晋风度”与“六朝散”》选自陈平原《中国现代学术之建立一一以章太炎、胡适之为中心》(1998)，该书导言部分指出：“晚清那代学人，之所以热衷于梳理学术史，从开天辟地一直说到眼皮底下，大概是意识到学术嬗变的契机，希望借‘辩章学术，考镜源流’来获得方向感。同样道理，20世纪末的中国学界，重提‘学术史研究’，很大程度也是为了解决自身的困惑”。     

有“大”，才有自由——学生视野下的《逍遥游》（节选）解读

要想“逍遥游”,就要舍“小”求“大”。那就是摆脱现实生活中种种的“小”,努力去追求精神的崇高与伟大,敢于打破自身视野的局限,让自己的精神畅游于天地之间,即有“大”,才有心灵的自由。     

当代散文研究的一个“重镇”——评沈义贞《中国当代散文艺术演变史》

通常而言,作为整体文学演变过程之记录的文学史,一般以诗歌、散文、小说等文体发展演变的形式表现出来。尽管不同文学体裁在其发展演变上有许多共同的或相近的规律可寻,但不同文体之间毕竟还有由于文     

刘亮程散文中的“慢”哲学——以《一个人的村庄》为例

刘亮程的散文创作中蕴含着一种引人注目的慢哲学。基于对时空和死亡的体悟,这种慢哲学认为,进步观念导致了个体存在的焦虑与生命意义的迷失;现代人追求的进步不仅是不可能的,而且往往是以令人难以忍受的损失为代价的;唯有减缓速度,让生命慢下来,才能取得人与自我、社会、自然之间的和解,进而重新确证生命的价值。此外,慢哲学还对当代文学创作中的发展观念构成了有力的质疑与挑战。     

从苏辙散文《书白乐天集后二首（之一）》看古代读后感的写法

“书后”是古代一种常见的文体．相当于今天的“读后感”。它的写法比较自由灵括。可以是对书本内容的介绍．也可以借题发挥抒发感慨。苏辙散文名篇《书白乐天集后二首（之一）》就是他在读《白乐天集》后作的一篇读后感,行文不拘一格。杂叙杂议。可以说是“书后”这一文体的典范之作。     

《中国新文学大系》与“五四”作家的文学定位

《中国新文学大系》是新文学权威与现代传媒共同运作的结果。它不仅是一部作品集,同时还具备了文学史的特征。《大系》在编选人员的组成、对作家作品的评价以及编选作品的数目三个方面都影响了"五四"作家的文学定位。由于《大系》的编选时间距离新文学的创作时间较近,同时编选者在编选作品和评价作家作品时很难剔除个人因素。因此,这种文学定位并非完全公正。随着时间的推移,《大系》对"五四"作家的文学定位将不断接受新的检验和挑战。     

“梦”与“境遇”：《呐喊》、《彷徨》的重新解读（下）

对“梦”与“境遇”及其关系的思考，是鲁迅前期思想的核心内涵，它构成了《呐喊》、《彷徨》创作的一条中心线索。本文以此对《呐喊》、《彷徨》进行重新解读，展示了鲁迅创作中更深层次的内涵、矛盾与追寻。     

紧扣“这一篇”散文的文本特质——李华平教授《故都的秋》（第二课时）教学赏析

优秀的课例,恰似精粹的散文,耐读耐品。四川师范大学文学院李华平教授执教的《故都的秋》经典课例,生动形象地阐释了李华平教授的散文教学理念,值得深入分析探索。本文对该经典课例作了较为细致的梳理,并从中总结归纳了李教授的教学理念和教学特色。     

“两学一归纳”教学模式的实践与思考——以《反比例函数的图像和性质（第一课时）》为例

“两学一归纳”的课堂教学模式的研究没有终点,永远行走在路上,唯有依靠学生、促进学生发展的“学”．才是最有智慧的学法;唯有生长于课堂、源于教师真实感悟的“教”,才是最有智慧的教法。