携手审美现代性的《大学美学》——读王一川教授主编的高校教材《大学美学》

纵观当今的书店、图书馆,冠以“美学”之名的书籍可谓是汗牛充栋。特别是随着美学学科成为高等教育的重要学科之后,更是有数以百计的美学高校教材问世。就目前高校美学教材而言,无外乎两种：一种是传统的教科书即论著性教材。此类教材往往从一开始就直接探讨“美的本质”、“美的形式”,注重自上而下式的基础理论问题,注重梳理美学基本概念。     

关注语境并寻觅策略——读王一川教授的《杂语沟通》

王一川教授的学术随笔《杂语沟通——世纪转折期中国文艺潮》显现了他近年来的学术思路，即密切关注世纪转折期中的中国文艺美学问题，具有前瞻性与延伸性。从中不难发现其学术旨趣，即关注语境并寻觅策略。“杂语”是作者对当下文化语境的一种描述；“沟通”即“在杂语喧哗中寻求沟通”，以此寻觅到一条相对合理的应对问题的策略，并允许“第三者”的再阐释。     

美学教材编撰与教学的新维度——评王杰教授主编的《美学》

王杰教授主编的《美学》是适应新的美学现实和教学活动而编写的。与以往的教材相比,该教材具有鲜明的特点。它坚持马克思主义美学的价值立场,主张批判性与建设性相结合。它还在继承原有的理论观点的基础上进行了创新性阐释,并引入新的美学研究观点和资源,尤其是人类学资源的引入更有价值。因此,该教材具有更好的教学适用性和研究性导向。     

当代中国审美文化研究的新掘进——读陈炎教授主编《当代中国审美文化》

1990年代,随着审美文化一词经由金亚娜从俄文中舶来,国内学界似乎一夜间"发现"了中国自身的审美文化问题,从那时起审美文化研究长盛不衰。从周宪、姚文放、陶东风教授研究当代审美文化的《中国当代审美文化研究》(北京大学出版社,1997年)、《当代审美文化批判》(山东文艺     

探寻课堂之美——读王一川教授《美学与美育》有感

正前些日子,我和本校教师发展学校的学员们认真读完了北京师范大学中文系王一川教授主编的《美学与美育》(第二版)一书。书中的不少观点与阐述,我很认同。该书对"美"所下的定义为"美是人类符号实践中显现的无功利和具有感染力的活的形象。"众所周知,美是人类实践的产物,而该书强调了人类的实践是"符号实践",我觉得很有道理。德国卡西尔曾说:"人不再生活在一个     

教育学教材的新突破——喜读《新编教育学教程》

<正> 由华东师大叶澜教授主编,刘佛年教授主审,叶澜、丁证霖编写的《新编教育学教程》已于1991年8月由华东师范大学出版社出版了。该书是受国家教委师范司委托编写的一部供高等师范学校公共教育学课使用的教材,是一部具有突破性、创造性的教育学著作。捧读《教程》,十分欣喜。因为几十年来,我们所见到的教育学,差不多“千书一面”,一个模式,问题很多,却不敢突破创新。编写出一本有特色有创见和更有科学性的《教育学》,是几代教育     

关注语境并寻觅策略--读王一川教授的《杂语沟通》

王一川教授的学术随笔<杂语沟通--世纪转折期中国文艺潮>显现了他近年来的学术思路,即密切关注世纪转折期中的中国文艺美学问题,具有前瞻性与延伸性.从中不难发现其学术旨趣,即关注语境并寻觅策略."杂语"是作者对当下文化语境的一种描述;"沟通"即"在杂语喧哗中寻求沟通",以此寻觅到一条相对合理的应对问题的策略,并允许"第三者"的再阐释.     

喜读李正中教授主编的《中国近代史简明教程》

近年来,中国近代通史方面的著作颇多,令人遗憾的是,部分著述总给读者留下似曾相识的印象。近读李正中教授主编的《中国近代史简明教程》(天津人民出版社1991年10月版),却给人以简洁、清新之感,该书以其鲜明的特色,奉献出一部中国近代历史教育的优秀教材。该书共分9章,按历史发展顺序阐述了从鸦片战争到“五四”运动这一时期的历史。中国近代史既是一部中华民族遭受帝国主义野蛮侵略,沦为半殖民地半封建社会的屈辱吏;也是一部中国人民争取     

新编中师《心理学教程》教材的特点

新编中师《心理学教程》教材的特点南京师范大学王振宇根据国家教委１９９２年颁布的《三年制中等师范学校心理学教程教学大纲（试行）》编写的中师《心理学教程》（含中师《心理学教程教学参考书》），已由人民教育出版社出版并于１９９４年秋季开学在全国各中等师范学校...     

味象审美奠定审美化阅读教学美学基础

审美化阅读教学之核心在于文本审美,既是审美就应当确定一定的审美理论作为其审美指针,味象审美理论就可担此大纲。因为味象审美独具民族审美特性,具有丰厚的民族文化蕴含,切合学生的审美期待视野,因而容易引领学生进入审美境界,从而可以有效地达成教学目的。     

品味历史的美感:历史教学中的审美教育刍论

初中历史课程标准指出学生要从历史中汲取智慧,培养人文素养,以应对新世纪的挑战。基于基础教育改革的不断推进和完善,初中历史课程教学这一动态生成的活动离不开历史审美教育的观照。文章通过思考初中历史课程中历史审美的概念,探讨现阶段初中历史审美教育所面临的问题和承担的使命,并提出对历史审美教育的些许展望。     

世纪之交审美文化研究的视界与策略(笔谈)

当代中国丰富、复杂的审美文化现象显示了审美文化研究勃兴的意义 ,从而促进了美学研究从观念体系到话语方式的转型。如何把握当代审美文化的功能及其实践方式是一个值得重视的复杂问题 ,因为创造者和欣赏者的“角色感”都有着微妙的变化 ,审美文化活动的市场化趋势日益明显 ,审美文化活动的“平民化”色彩逐渐浓厚。因此 ,在现实层面上应重视审美文化的娱乐功能和交流功能 ,在超越层面上应重视审美文化的情感体验功能和人格提升功能 ,摆正创作与欣赏、生产与消费的关系 ,明确双主体的建设机制 ,摆正适应与征服的关系 ,追求审美深度 ,提高艺术品位 ,摆正娱乐性与发展性的关系。     

浅谈中国民族油画的审美与出路

西方油画从进入中国的那一天起就开始了民族化的进程。纵观中国油画的民族化道路,可以看出民族油画只有根植于中国民族的审美情趣,才能真正走向成熟。只有立足于中国传统文化、从传统的精粹中汲取营养才是中国民族油画的出路。且不仅仅是绘画题材、绘画技法的民族化,更需要画家对传统文化有较深刻地认识,并能做到师法自用。     

通感视野下的语文审美阅读教学研究

在通感视野下进行审美阅读,培养学生的艺术审美能力和情感表现力,通过体验情感美,拓展想像力,徜徉意境美中去倾听人的生命、关注人主体,从而丰富学生的心灵体验,进而丰富、健全人的感觉,使生命在通感审美中诗化,使人诗意地栖居于大地.     

论阅读教学中审美教育的旨归及基本策略

根据教育学、美学理论及学科自身的特点与发展规律,阅读教学要关注、实践审美教育的旨归与策略,充分关注学生审美学习、感受、评价的主体地位,引导其进行深层次审美解读,培养其审美观念与情趣,形成健康的审美个性与正确的审美视角,提高其审美学习、实践、创新等诸项能力,提升其文化品位与综合素质。     

非主流文化影响下高校美学教学改革探析

大学校园中流行的非主流文化越来越成为一种显性文化,当代大学生的审美观在其影响下发生了很大的变化,高校美学教育工作者应全面反思过去美学教学中存在的诸种问题,积极探寻美学教学的新思路新方法新策略,使学生能通过美学教育形成正确的人生观、审美观,以应对非主流文化的各种消极影响。     

审美守望的困境与商业文化的再阐释——法兰克福学派审美文艺观反思

法兰克福学派以批判晚期资本主义文化的平面化、大众化,提倡艺术对现实的超越、批判和否定而著称,具有强烈的针对性和现实意义。但这一审美的文化和文艺观与商业社会人们的精神需求有很大的距离,它在商业与现代文化发展之间的关系上也存在一些误解。商业消解文化个性、操控大众的能力是有限的,相反它会激活民间文化,促进文化的多样化发展。     

一部体系科学、内容新颖而又充实的训诂学教材———评王宁先生主编的《训诂学》

王宁先生主编的《训诂学》是一部体系科学、内容新颖而又充实的训诂学教材。首先,本教材建立了科学的、有利于初学者入门的训诂学教学体系。其次《, 训诂学》在内容上充分吸收了章炳麟、黄侃、陆宗达、王宁先生的训诂学研究成果:从理论上阐明了文意训释和词义训释的差别;澄清了造意和实义的区别;阐明了义与训的关系;对于词义考证的步骤、类型和结构作了详尽的介绍。但是,本书的理论体系在局部地方还有补充、改写的必要,个别地方也存有常识性失误等。