声、音、乐、响辨析

“声”、“音”、“乐”、“响”是用以表示声音的一组同义词,但它们同中有异。“声”乃是自然的声音通过人的听觉器官感知到的听觉效应;“音”则是由人的内心感悟获得发之于口（或其他乐器）的音响。“乐”的本义是指各种乐器和乐音的总称;“响”则是指在一定空间范围的“回音”。声与音的区别在于,“音”有节奏、音调,而“声”没有。只有发自内心而又“成文”（有节奏）的声,才能称为“音”。     

煞、霎、刹

在表示时间上,“霎、刹、煞”这三个词极易混淆,一些同学常将它们误用。现作辨析。“霎”,读作shà。它的本义是小雨,现代汉语中已不使用这个义项了。现多用来形容时间短暂,如“霎时”“、霎那间”“、一霎”等。“煞”,有两个读音:shà和shā。读前一个音时,作副词用,如“煞有介事”、“煞费苦心”等。读后一个音时,基本意义是“收束”,如“煞尾”“、煞紧”等。“刹”,也有两个读音,读作chà和shā。读前一个音时,表示极短暂的时间,如“一刹那”“、刹那”。佛教的寺庙也叫作刹(chà),如“古刹”等。读shā时,是“止住(车、机器)等”,如“…     

年、岁、载

由古至今,我国分别采用过“岁”、“祀”、“年”、“载”来纪年,古籍《尔雅》上说:“夏日岁,商日年,唐虞日载。”现在除了不用“祀”纪年外,“年”、“岁”、     

试说“金、银、铜、铁、锡

<正>朱德熙先生在他的《语法答问》“贰·词类”和“柒·形式和意义”中多次提到了“金、银,铜、铁、锡”。朱先生认为“铜、铁、铝”是大家公认的名词”,而“金、银”是“区别词”。以下三点是朱先生对“区别词”的具体论述: 1、“铜、铁,锡”可以做主语(铜是金属)、宾语(需要铜),可以受数量词修饰(一块铜),“金”和“银”既不能做主语(金是黄的,银是白的,需要金、需要银),也不受数量词修饰(一块金、两块银)。(摘自“贰·词类”第10页)     

中国古代的品、阶、勋、爵

中国古代和官制相辅相成的品级和封爵,在秦代就已大致成型。秦代官制有“官”、“爵”、“秩”,以“官”定职掌,以“爵”赏功劳,以“秩”定等级、计俸禄。这种制度在封建社会里一直沿用(“秩”演化为“品”、“阶”,“爵”曾演化为“勋”、“爵”)。品、阶、勋、爵是封建等级制度的重要组成部分,我们学习古代历史时,也需要对它有概括的了解。     

“乱、讯、谇、赞”的异同

在一些古典文学作品中,文章的后面往往有“乱曰”、“谇(sui)曰”、“讯曰”、“赞曰”之类的词语,它们之间的异同何在呢? 总起来说,如从文章的全篇结构来看,“乱”、“讯”、“谇”、“赞”都是篇末的结束语。分开来说,“赞”是用于赞美,也用于评述。古人写作文史,往往有用赞语总结全篇的,《文心雕龙》每篇后面的“赞”,就是属于这一类。“讯”和“谇”是互通的。如:同是贾     

何谓捻子、响捻子、捻头、二捻头、掌捻、领捻、帮捻、飞捻(游捻)、新捻、老捻?

答:“捻子”:史料记载不一,有“聚众为捻”说,“打降为捻”说、“绳缀姓氏为捻”说、“所居处为捻”说、“持火把为捻”说、“贩私盐为捻”说,等等,计有十六种说法。“捻子”是皖北土语,即一股、一伙、一部分之意。按陶澍《陶文毅公全集》卷24所说:“每一股谓之‘一捻子’。小捻子数人、     

他、她、它

“他、她、它”这三个词,都是代词。通常情况下“他”指男性,“她”指女性,“它”指人以外的动物或事物。这是同学们比较清楚的。但“他、她、它”还有一些特殊的用法。他除指“你”、“我”以外的第三者(男性)以外,还有一些别的用法。①在性别不分或没有必要区分性别时,写作中     

“道、歧、旁、衢、康、庄”义辨

“道、歧、旁、衢、康、庄”诸字,古汉语中都可以指道路且沿用至今,然其内涵并不完全相同,略作辨析,以助谈资。道,一般泛指道路,“道听而途说”(《论语·阳货》)即将“道”、“途”并举,意指大路;而《尔雅·释宫》所注“一达谓之道路”,更明确“道”之内涵,即没有任何旁岔的大路。歧、旁,常连用作“歧旁”,谓路分两岔。《尔雅·释宫》:“二达谓之歧     

感情投资要准、巧、深、实

工作中,我深深地感到:仅仅注意“感情投资”还不够,还必须研究“投资”的艺术,掌握“投资”的方法,只有这样,才能充分发挥“感情投资”的作用。一、“感情投资”要准俗话说:“人上一百,形形色色。”幼儿园保教人员的脾气、性格、经历、爱好、家庭等各不相同,她们的思想状况更是错综复杂。园长要摸准保教人员的思想“脉搏”,掌握保教人员的心理需要,准确地进行“感情     

先生、小姐、女士

“先生”一词,始见于春秋《论语·为政》:“有酒食‘先生’馔。”注解曰:“先生指父兄而言也。”到了战国,“先生”泛指为有德行有学问的长辈。历史上第一次用“先生”称呼老师,始见于《曲礼》。唐、宋以来,多称道士、医生、占卦者、卖草药的、测字的为先生。清朝以来,“先生”的称呼在人们脑海中开始淡薄,至辛亥革命之后,“先生”的称呼才又广为流传。“小姐”的称呼,最初是宋代宫廷中对地位低下的宫婢、姬妾、艺人的称谓。到了元代,“小姐”逐渐上升为大家贵族未婚女子的称谓,如《西厢记》中:“只生得个小姐,小字莺莺。”至明清两代,“小…     

图、询、诹、咨、访辨析

这一组词,《尔雅·释诂上》都释为“谋”,其他古注也多训为“谋”。《诗经·周颂·访落》:“访予落止。”毛传:“访,谋也。”《仪礼·特牲馈食礼》:“特牲,馈食礼,不诹日。”郑玄注:“诹,谋也。”诹与访,有时还互文,《国语·晋语四》:“文王诹于蔡原而访于辛尹。”韦昭注:“诹、访皆谋也。”《国语·周语上》:“咨于故实。”韦昭     

寺、庙、祠、观、庵的区别

俗话说“跑得了和尚跑不了庙”,其实这是错的,和尚一般不住在庙里。寺、庙、祠、观、庵是有区别的。在梵语里,“寺”叫“僧伽蓝摩”,意思是“僧众     

扑克牌上的 J、Q、K、A

扑克牌(playing card),同学们应该都很熟悉了,但是,牌上英文字母的含义你或许不知道吧。通常被我们读做“勾”(J)、“圈”(Q)、“开” (K)、“尖”(A)的四个字母可是都有自己的含义哦。 J 是“jack”的第一个字母,表示“普通人”、“仆人”。     

的、地、得用法口诀

名词前面白勺“的”,“的”宇前面定语多。“哗哗的流水rl前过”。形容词后土也“地”,“地”字前面状词多。“高高兴兴地唱起歌。”形、动词后双f“得” “得”字后面补语多。“坏蛋吓得直哆咦”。逢到用时细斟酌,写话作文勿用错。的、地、得用法口诀@杨万翔     

容器方位词里、内、中、外的空间意义

对方位词的研究由来已久,也有很多学者对“里”、“内”、“中”、“外”做过研究。目前对“里”、“内”、“中”、“外”的研究要在前人研究的基础上更加深入,从这些词的根源上找出它们的内在联系,把它们统一命名为容器方位词,从认知心理的角度来探讨它们细微的差异。     

扶、放、堵、疏相得益彰

案例： 国标本语文第8册“习作三”：“你在日常生活中发现了哪些感兴趣的问题？你是用什么方法找到答案的？请把你的新发现写下来。”一开始,学生的发现与作文所要求“源于生活的发现”有一定距离：有的源于书本——“蚯蚓怎样钻洞？”“乒乓球变圆了”、“菠萝泡盐水后的变化”;有的叙述生活现象——“月亮像弯钩”、“有人把油条摊摆在店外面”。     

小溪、江、河、湖、海

有一天,大海对江、河、湖说:“你们敢跟我比大吗?”江、河、湖说:“我们当然不敢和你比。”在一旁默不作声的小溪突然说:“大海,我来跟你比。”江、河、湖、海都愣住了。     

“动、思、解、学、活”历史教学法

在多年的教学实践中,借鉴先辈及同仁经验,我们逐步探索出“动、思、解、学、活”教学法。整个教学过程依次经历感知、理解、巩固、活用四个环节。以“动”为开端,“学”为核心,“活”为归宿。依据现代教学理论,使课堂教学从单纯传授知识和被动接受知识的传统模式中摆脱出来,一、动中来思（感知阶段）从认识历史表象开始,引导学生积极思维,为教学第一环节。“动”指学生动限、动口、动手、动脑,接触历史现象及历史要素。“思”是思考问题,提出疑难。“动”适合学生特点,能激发学生兴趣,把感知信息传递给大脑,刺激大脑频繁活动。…     

诠释的层级:道、意、象、构、言

诠释的层级——第一层:“言”(语句的记忆);第二层:“构”(结构的把握) 关于解释的层级,这些年来我用了“道”、“意”、“象”、“构”、“言”这五个层级来说。“言”就是“句子”,就是英文的sentence。“言”这个字是什么?“解释”时,你光是记得那个语句还不够。由这个语句和那个语句间,构成了一个逻辑结构,有一个construction(结构、构造)或一个structure(结构),它有这样一个东西,有一个构造,所以我们去理解一个东西的时候,不能够只是去记得它讲了什么。对语句,你所采用的,往往是你的记忆的活动,但是你不能停留在记忆的活动,你必须往上提,必须是一个结构性的把握。