汉中羌族文化——傩文化及其现状与保护

傩文化是我国古老的文化系统,也是羌族文化的重要组成部分之一,它影响歌舞、音乐、雕刻、文学、绘画等艺术千年历史,被称为现代艺术之宗,有艺术的“活化石”之称。汉中地区的羌族民间艺术替傩文化增添了神奇的翅膀,在汉中积淀了厚重的历史文化根基,文化、旅游部门应加大开发和保护力度,使之发挥更加积极的作用。     

简论褒斜栈道的形制与作用

汉中是联结川陕陇鄂交通的纽带,“北瞰关中,南蔽巴蜀,东达襄邓,西控秦陇”。西汉刘邦、三国蜀诸葛亮都在汉中留下了不可磨灭的业绩。刘邦曾被项羽封为汉中王,在汉中拜将封台,入主中原;刘备在汉中称王,诸葛亮以汉中为基地,囤积粮草,六出岐山,讨伐中原。谈到古褒斜栈道,首先就要谈及古代川陕交通中几条重要的路径。围绕汉中．从关中入蜀的通道有“南三北四”之称。     

南宋时期汉中的屯田与水利

汉中地势平坦,气候温暖湿润,土壤肥沃,自古以来就是一个经济较为发达的产粮地区。〈华阳国志·汉中志》赞誉汉中“厥壤沃美,赋贡所出,略侔三蜀”。繁荣的经济,重要的战略地位,引起了历代政治家、军事家的重视。宋金对峙时期,汉中又成为南宋西北边防的军事重镇。汉中的农田水利建设和农业经济的发展,直接影响到军食民用,关系南来秦岭防线的安危,因而倍受重视。一南宋高宗建炎三年（1129年）,张浚任川陕宣抚处置使,至兴元府（今陕西省汉中市）。据《续资治通鉴·来纪一百六》载,张浚上奏日：“汉中实天下形势之地,号令中原,必…     

汉中安康在南宋时期的战略地位

北宋亡后，南宋建立的最初几年，形势危机。西北关中之地大部沦陷，东南长江下游腹地遭到严重破坏，金兵虽撤到了大江以北，但仍然聚集在淮河两岸，有再度南下的企图。以赵构为首的南宋小朝廷惊魂未定，“当建炎之三年，宋之不亡如缕”（l）。怎样挽救危局，成为南来上下关切的战略问题。一、汉中、安康是南宋号令中原之地南宋建立之初，有识之土如李纲、唐重等人，都主张以关中、汉中、巴蜀为基地，“迎车驾入关（中），居建瓴之势，庶可以临东方”。“镇抚关中，以固根本，然后营屯于汉中，开国于西蜀，此为策之上”。“若引兵南渡，则因…     

论西汉“奉天法古”思潮

西汉中后期“奉天法古”的思潮，源于战国儒家民本思想。所谓家家有百亩之田、无处不平均、无处不饱暖的井田制，作为儒家乌托邦式的平均主义理想，始于孟子，后被汉儒所尊奉，视之为最完美的土地制度，并为之摇唇鼓舌，力主加以恢复，终于酿成了西汉中后期“奉天法古”的思潮。     

略谈刘曹汉中之战和蜀汉集团开国方略

公元217年～219年(汉献帝建安二十二年～二十四年),刘备于益州根基未稳之际,几倾全部人马一举夺占曹操控制的汉中,此役即为刘曹汉中之战。那么,汉中对于蜀汉集团究竟有何重要意义?汉中之战在蜀汉集团的开国方略中占有什么地位?本文拟就这些问题,谈一点粗浅的认识。建安二十二年冬,刘备采纳法正的建议,“乃率诸将逃兵汉中”。①他先命吴兰、雷铜等沿嘉陵江北上占据下辨(今甘肃成县),以张飞、马超为后援,摆出进攻陇右东向     

汉中对三国蜀魏战争的重要影响

三国时期，汉中因地处关中、巴蜀两大经济区域之间，道路汇集，地形险要，又拥有丰富的自然资源，利于驻兵镇守或向对方出击，所以是蜀魏激烈争夺的战略要地。但是汉中对蜀魏双方的影响是不均等的，汉中之得失对蜀汉政权是生死攸关，而对曹魏则是“鸡肋”。蜀汉曾根据其对魏战略屡次调整汉中兵力配置。姜维在景耀元年放弃汉中外围，退守汉、乐二城，部署严重失误，促成了北线防御体系的崩溃和蜀汉的迅速灭亡。     

汉中地区历史政区建置沿革研究

汉中自古人类活动较早,是中华文明发源地之一。两千多年来,随着政治、军事、交通等变迁,区域内历代政区建置不断发生变化,今日之市县格局,实是两千多年发展变化的结果,研究这个发展沿革过程,是研究本区域历史的先决条件。然眼于史料匾乏和驳杂,许多问题尚待进一步探讨。本文力求以史料为依据,探索汉中古代行政建置的脉络,并力图对一些长期争议的问题提出己见。一、辽代据《禹贡》载：夏禹分天下为九州,“华阳黑水推梁州”。即秦岭之南,云南之北皆为梁州之域。自《禹贡》之后,历代图经、方志多以此为据,称自复代起汉中为梁州地…     

读史札记二则

加官在南北朝时期是官僚系统的普遍现象,侍中与散骑常侍是这一时期的重要的加官,官员一般在得此加官号后便长期拥有;《三国志》所载曹操“已定汉中”之汉中,并非“汉南”,因为从时间与语句逻辑上分析不能成立。     

说“作”话“做”

说“作”话“做”周希文“作”与“做”用法有什么异同呢？现在就这一问题作个简略分辨。“作”，《说文》释为“作，起也；从人从乍。”形声字，本义为起身，引申义有开始、兴起，又引申为工作、制造、从事各种活动。“做”，据《正字通》说：“做，俗作字。”于是，“作...     

汉中地区的巫鬼遗风与民间信仰

汉中地区地处巴蜀与关中之交界，是南北文化的缓冲地带，多种文化和习俗的融合，独特的自然地理条件和人文环境，来自荆楚文化和巴蜀文化之影响，使得汉中地区的民间信仰和巫鬼之风十分盛行，呈现出多样化的文化特色。在现在的汉中地区，依然保存了十分丰富的民间信仰和巫鬼遗风。汉中地区的民俗和信仰，对于宗教文化和民俗地理之研究，具有十分重要的意义。     

汉中最早的书院

清嘉庆十八年(1813),汉中知府严如煜主持重修的《汉中府志》卷十三“书院”篇载:“汉中旧无书院,乾隆初年(实为乾隆四年,1739年——笔者注),郡守朱闲圣(浙江山阴人),偕南郑(汉中附郭首县)令侯天章(四川涪州人),就北城废祠,创斋舍,缮门垣,集诸生讲习其间,额之曰‘汉南书院’。”即今汉中平学的前身。迄今200多年。     

古代腰带的变迁

我国古代的服装是没有纽扣的，就在腰间用一根大带子把穿在身上的衣服突好来好，这便是腰带。因此，古人身上的腰带有着纽扣的作用。此处，还可将随身携带的小物件系挂在腰带上面，如“挂囊”、“佩剑”等。这样，腰带就成了古代服装上的一个很重要的组成部分。在后来等级森严的社会里，腰带就有了贵贱等级之分。普通平民的腰带是用熟牛皮做的，叫“韦带”。“韦”就是熟牛皮。后来改用布做，于是叫“韦布”。“布衣韦带”也就成了普通平民的代称。贵族阶级的腰带是用绢织成的，大夫以上用生绢织成，宽四寸；士以上用熟绢织成，宽二寸。这种…     

勉县武侯祠“唐碑”初考

今陕西省汉中地区的勉县,即汉代的沔阳县,因其位于沔水(即汉水)之北,故名“沔阳”。三国时,蜀汉丞相诸葛亮北伐曹魏,六出祁山,其出屯汉中,即实驻沔阳。其死后,“遗命葬汉中定军山”。由今勉县渡汉水,南行十里,即到定军山西北脚下的诸葛亮墓地,人称“武侯墓”。勉县武侯祠为全国奉祀诸葛亮最早建修的专祠,较四川成都武侯祠早建约五十年。据陈寿《三国志·诸葛亮传》载:“景耀六年春,诏为亮立庙于沔阳”。裴松之“注     

“21世纪师范教育思想研讨会”综述

10月7日,“21世纪师范教育思想研讨会”在汉中师范学院举行,中外专家、学者、教授、知名企业家等40余人参加了会议。与会者围绕对世纪师范教育思想进行了多角度、多层次的热烈研讨。其主要观点综述如下：一、就教育体制改革看21世纪师范教育与会者普遍认为,我国的经济体制在发生根本性的转变,与之相适应,教育也应该进行重大改革;迎接21世纪的挑战,教育包括师范教育也必须进行改革。汉中师范学院的黄宝生教授指出,必须在邓小平的“两个基本点、两个吸收”的理论指导下,对现行的教育体制进行改革。他强调,师范教育不能忘记传统,但…     

鸦片贻害汉中考略

自1773年英属印度政府在毒集沃森、减勒尔策划下，确定鸦片侵华政策之后，鸦片就象一股黑色毒流，源源不断地涌进中国，对中国社会造成严重的破坏，给中华民族带来沉重的灾难。本文以鸦片战争前后以来，鸦片祸害汉中的部分史实，管窥全陕乃至全国受害之一斑。清道光十一年（1831）“宣宗圣训”：“鸦片局各处城乡市镇所在告有”。鸦片“由海路运至天津，有数栈代为包办关税，山陕等处商贾来津销货，即带贩烟上回籍”。这或当是鸦片祸陕最早的记录。鸦片泛滥汉中，大约也在这一时期。清代汉中进出口货物的很大一部分要依赖汉江水运，湖北的老…     

《白头吟》写作时代探

《白头吟》的写作时代因其著作权的争议性而成为疑问。综合来看，《白头吟》应写于西汉中前期。原因有三：其一、五言诗在西汉之时已经趋向成熟；其二、《白头吟》不是男性的拟作或代作；其三、自西汉中后期起，汉儒的对男尊女卑和三纲五常的鼓吹使得女性对之由被动服从到主动遵守，像《白头吟》这样充满决裂反抗精神的诗歌应是在“男尊女卑”和“三纲五常”思想影响较小的时期之作。     

汉中在西汉历史上的地位——立足于《史记》的考察

汉中是西汉王朝的发祥地,进出汉中成为汉初功臣最自豪的人生经历和最耀眼的政治资本;汉中是西汉经济的起飞之地,是西汉走向繁荣富强的经济基地,长期保持着在全国领先的经济地位;汉中贡献给了中华民族一个美好而又吉祥的名称——“汉”,汉朝、汉族等名称来源于汉中,以张骞为代表的汉中杰出人才格外引人注目,司马迁有一定的汉中情结。总之,汉中在政治、经济、文化等方面,为西汉文明的发展做出了独特的贡献。     

《<隆中对>串讲》中“张鲁在北”串文的商榷

徐应佩、周溶泉二同志在《四川师范学院学报》一九七八年第四期发表的《<隆中对>串讲》,其中对“张鲁在北”等六句话的串文是值得商榷的。串文为: 益州也是个“其主不能守”的形势,昏庸无能的刘璋承袭父亲刘焉的职务,做了益州刺史。北边汉中郡的张鲁,也是个不惜民力的暴虐之徒。益州“智能之士,思得明君”,说明益州已是人心离散,民怨沸腾,这比荆州还要好取。 张鲁真是一个“不惜民力的暴虐之徒”吗?诸葛亮谈形势时真是这样来看待张鲁的吗?在这里,准备根据历史记载,提出另外一种串讲法,与徐、周二同志商榷。     

家中“四怪”

我有一个幸福和谐的家。家中有“四怪”，让我引以为豪。“森林之王”老虎是森林之王，我爸属虎，自然成了我家之王。家里重要的事务都由他扛，所有的账单都由他来处理，什么电费、水费、电话费、保险费、买房通知单……害得他直叫“苦煞我也！苦煞我也！这个当家人我不要做了。”说归说，可他从来不动真格。“私家侦探”妈妈是位辅政大臣——家庭主妇兼私家侦探。可怜我和哥哥的一举一动全逃不过她的眼睛。一次，我和哥哥在家偷看电视。妈妈一回家就问：“看了多长时间啊？”哥哥以为妈妈肯定不会知道，就说：“只看了一个小时。”妈妈看了…