史学家的技艺——读《为历史学辩护》有感

《为历史学辩护》是马克·布洛赫治史心得的体现,它对常常迷惑和误解很多历史学家的问题提出自己的感想,如对史学存在和价值问题,史学认识方法论的问题以及史料的认识问题,而对于年轻史学家而言,它更能启发他们对于历史学这门学科的思考。     

现代中国的唐吉诃德式寓言——从符号学视角解读电影《钢的琴》

电影拥有自身独特的符号表意系统,影像符号比传统的文字符号更加的庞杂,更加的多义化,表达的含义也往往蕴藏的更深。2011年的电影《钢的琴》被誉为近些年中国电影少有的佳作。这部具有鲜明影像风格的影片,将镜头对准被甩到社会边缘的普通下岗工人的生活,运用浪漫主义的表现手法,讲述了一个小人物与无法妥协的发展潮流对抗的唐吉坷德式悲壮故事。试图运用电影符号学理论,从叙事结构和影像语言设计两个层面入手,对影片所蕴含的个人抗争、阶级平反等深层含义进行挖掘与展现,并通过这一系列的分析来展现这部优秀作品的真正艺术价值所在。     

可靠的知识之路——评方环非的《知识之路:可靠主义的视野》

可靠主义是当代知识论中重要的理论形态之一,上个世纪70年代被提出开始一直是知识论学者讨论知识理论时运用的重要语汇.方环非的《知识之路:可靠主义的视野》这本著作首开国内研究可靠主义的先河,系统论述了可靠主义的发生、发展,其自身存在的问题与可能的解决路径,并对其在当代知识论中的地位给予客观评价.     

对课程变革的知识基础的重大突破——评余文森教授的《个体知识与公共知识》

知识是课程的核心所在,课程改革总是以一定的知识论为基础。或者说,课程改革往往起因于知识观的变化发展,往往伴随着知识观的相互碰撞或相互替代。对此,已经持续了10年之久的新课程改革就是最好的例证。在社会各界开始对新课程改革进行全面反思、总结之际,余文森教授推出了《个体知识与公共知识——课程变革的知     

21世纪大学生应掌握创新规律--评"十五"国家级规划教材《知识创新学》

知识创新规律是"知识创新学"教学的一个主要内容.站在哲学的高度上来谈知识创新规律的构成系统,是很有意义和价值的,对大学生的培养具有指导意义.     

教育学知识的内在秩序显现与整体跃进——兼评刘庆昌教授《人类教育认识论纲》

教育认识论以教育认识和教育认识的发展史、理解史为研究对象,揭示的是教育知识的内在秩序。然而,对于实践品格鲜明的教育学来说,认识论研究的单薄与匮乏是一个长期的问题。知识的内在秩序是指不同时代、不同体系中作为底色或基石而存在的、近乎平均值的那部分知识变迁的轨迹与规律,揭示教育学知识的内在秩序,有利于实现教育学知识的整体跃进。刘庆昌教授的《人类教育知识论纲》一书为教育认识论研究做了正确的示范,它以人类的名义对集体教育知识进行了确证,横向上构成了个别教育学思想过程与时代学说之间的环链,纵向上解决了人类教育认识的新旧范畴和思想存续变革的关系问题。     

践行和超越——评王永健新著《新时期以来中国艺术人类学的知识谱系研究》

从20世纪80年代至今的三十余年时间里,中国艺术人类学从蹒跚起步到迅速发展,离不开各位前辈学者、研究人员的不懈探索和努力,一系列的著述不断滋养着艺术人类学在中国萌芽并起步。《新时期以来中国艺术人类学的知识谱系研究》是一部关于中国艺术人类学学术史的专著,梳理了中国艺术人类学从发轫至今的发展历程,通过总结大量优秀论著为我们理清了学术演进的脉络,清晰地展现了一幅中国艺术人类学发展的"知识谱系"图景。     

量化评价、知识生产与理性大学的追寻——兼评《大学理性研究》

无论是实践上还是理论认识上,高等教育都面临着"理性偏见"的挑战,尽管形式多样但实质都是用大学理性的部分代替了整体。大学评价实践中的量化主义倾向,理论上把认知理性提升为高等教育的本质,不符合完整的大学理性和中庸之道。理性是拯救大学的重要出路,大学的定位、发展与评价都必须坚守大学理性精神,而不是拘泥于一种理性形式。     

投胎转世精魂犹存——评《无名的裘德》新译本

译文在基本内容上要忠于原文.当代语言学就语言的结构而言,将语言界定为“符号系统”.那么,英语是英语的符号系统,汉语是汉语的符号系统.因此翻译要在结构上追求对等,是根本做不到的.翻译只能是“译意”.本文根据钱钟书先生的“化境”说、以及当代翻译理论,认真阅读了《无名的裘德》三种译本.通过对比,笔者以为最新一个译本较为接近化境.     

21世纪大学生应掌握创新规律——评“十五“国家级规划教材《知识创新学》

知识创新规律是“知识创新学“教学的一个主要内容.站在哲学的高度上来谈知识创新规律的构成系统,是很有意义和价值的,对大学生的培养具有指导意义.     

从知识结构与思维结构看思维评价——基于皮亚杰发生认识论知识观的演绎

无法理清思维与知识的关系是思维评价工作一直没有取得有效突破的重要原因。实际上,皮亚杰已经为这层关系的解释提供了答案,但一直被人忽视。文章从皮亚杰知识观出发,也即从知识与思维的内在一致性观点出发,以比格斯SOLO分类理论为辅助,重新认识“思维水平”问题,最终从知识结构与思维过程两个方面讨论思维的可“观察”性及思维水平的可评价性。最终所得结论为,借知识结构的间接考察和对思维过程的直接观察是思维评价的两条可能路径。     

解析教育知识:发生在教育哲学领域的一种新思维——兼评刘庆昌的《教育知识论》

以往的教育哲学,是把不应该产生知识的哲学中的"哲学知识"搬移到教育思想领域,并据此统治、规制和异化了人类的教育生活,制约了人类教育认识的深入,带来了种种教育领域的困惑。2008年初出版的《教育知识论》一书,以教育生活为本,以哲学思维反思为手段,重新编制了教育学思想的序列,是发生在教育哲学领域的一种新思维,无疑应该引起教育理论界的关注。     

"追寻"的诗学——评刘洁岷的《互望》

诗歌的被边缘化是个老生常谈的话题了,但是从另一个角度看,这恰恰也证明诗歌精神的高高在上.她的被追寻与被边缘是矛盾而统一的.诗人的精神就生于斯,长于斯.刘洁岷的诗歌《蓝雾·加油站》曾冷静地叙述一场遥远战争带来的世代创伤,记忆本已湮灭,本已不必追源溯流,但是从阵亡名单上漏掉的人的子孙在加入幸福生活的行列之后,仍...     

对传统文化和审美精神的追寻——评长篇小说《大山儿女》

《大山儿女》的两位本土作者以丰厚的生活体验使作品描绘的内容和塑造的人物形象都较贴近农村生活的真实,具有丰实的现实基础。作品中流露出的对我国传统伦理秩序、道德品格和情感模式的呼唤及其散文化的叙述和趋于诗化的表现风格都表现出对我国传统文化精神的寻唤和对传统审美精神的追随。作品虽在叙事技巧和表现手法上较陈旧与单调,却有如"一缕来自大山的清风",开启了我们了解、关注乌兰察布本土作家与作品的大门。     

西方心理学的新进展——评《新视界心理学》

作为认知心理学的重要组成部分,建构主义指导下的认知理论在学校教育、神经症诊治等领域有较为成熟的应用。然而,《新视界心理学》沿着＂用知识描述心理＂的思路,主要从两个篇章聚焦一种新的认知结构知识模型理论及其应用。作者创造性地提出了＂认知结构知识模型理论＂,他认为人的心理是一个由＂意识和潜意识共同构成心理的容器＂,通过这个＂容器＂,人们可以认识到认知结构的知识模型及其发展机制。     

“评价”性思维:现代教育的科学维度——读《教育评价与测量》

教育的形式可以很简单:三五学子,一位先生;教育的形式也可以很复杂:几十学子,数位先生,书案之后,黑板之前,案板之间融入良多苦心.课上的时间很短,课后的评价很长;教育的实体很少,评价的指标很多.     

超越"质量话语"应是我们的政策抉择吗——我们的质量评价可以从《超越早期教育保育质量》中吸取什么

质量话语是当前许多国家早期教育领域的评价政策现实,《超越早期教育保育质量》一书的三位作者对之进行了质疑与批判。但就我国的实际情况来看,目前还不存在让我们去超越的质量话语,相反制订质量标准体系应是我国未来很长一段时间内的政策追求,同时我们应超越简单化地理解“质量“,超越“管理主义“地理解“评价“,将质量标准体系制订与实施的过程和早期教育质量的保障与提高统一起来,促使更多的人关心和参与讨论有关童年早期的价值与早期教育的目的等根本问题。     

消除“哲学耻辱”的力作——评《知识与语境——当代西方知识论对怀疑主义难题的解答》

怀疑主义是西方哲学史上最重要、最精深的难题之一。这从一些顶尖哲学家的评述中可以看出：康德断言,我们没有任何令人满意的证据来反驳否认外部世界存在怀疑主义,这是“哲学和人类理性的耻辱”;黑格尔宣称：“自古以来,直到如今,怀疑论都被认为是哲学的最可怕的敌人”;奎因指出：“休谟的难题就是人类的难题。”既然是耻辱,则不能不设法消除;既然是敌人,则不能不设法战胜;既然是难题,则不能不设法解答。