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兰建 《学语文(初中版)》2006,(1):82-82
抄书 北宋人朱载拜见大文豪苏东坡时,发现他在专心致志地抄《汉书》,就惊讶地问:“以先生的智慧和才学,还用得着抄吗?”苏东坡摇了摇头:“不!我学识还很肤浅,这是我第三次抄《汉书》了。” 相似文献
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大文豪于果说过:“世界上最宽阔的。是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更广阔的是人的胸怀。” 相似文献
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“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”这是唐代诗人李白对大自然出神入化般的刻画,超凡飘逸。“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”这是宋代大文豪苏轼对自然界斧劈刀刻的描绘,出类拔萃。朋友,你知道吗,科学的美,同样令人神驰。 相似文献
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王怡波 《乐山师范学院学报》2007,22(8):4-7
“物化”是《庄子》中提出一个重要的视角,历来文人均对之进行了或多或少的继承。苏轼作为宋代的一代大文豪,更是将《庄子》的“物化”视角进行了深刻的继承和丰富的发展,并最终使其成为可以实践的审美人格境界。 相似文献
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从清末一个士大夫家庭,以科举八股为进身之阶的环境下,逐步跨进新文化运动,直到后来尖锐批判他老师辜鸿铭和刘师培为封建文化守灵吊孝,这不能不说谢无量是新文化革命的勇士。鲁迅著作《中国小说史略》、《汉文学史纲要》都曾引谢无量的《中国大文学史》、《诗经研究》、《楚词新论》来批判文坛上的“八股作风”。1923年谢无量《平民文学两大文豪》(后收入《万有文库》改名为《罗贯中与马致远》),鲁迅评价“……于谢无量《平民文学之两大文豪》第一编知《说唐传》旧本,题广陵罗本撰;《粉妆楼》,相传亦罗贯中作,惜得见在后,不… 相似文献
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北宋文人延续了花间词人“诗庄词媚”的词学观念,以婉约为正宗的主流创作思想在词学批评领域的集中反映便是诗词分体意识的逐步加强,和对传统词风的维护与坚守。虽然一代文豪苏轼力主词之诗化,开创豪放向上一派。但在当时并未得到广泛的理论认可。 相似文献
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曾经有人断言,当代中国产生不出大文豪,原因是缺少前人那种苦学的“苗子”、“种子”,缺少诸如大容量的诵、读、背等严格要求.这也许有点危言耸听,但不知它与当前中学语文教学中忽视这一方面的训练有无关系.忽视背诵,不是当代中学语文教学的进步,而是一种倒退和弊端. 相似文献
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马斐 《临沂师范学院学报》1996,(1)
托尔斯泰的爱与恨马斐一不论何时,谈到俄国大文豪托尔斯泰,人们就想到他的名句:“幸福的家庭都是一样的,不幸的家庭各有各的不幸。”谈到唐代大文学家白居易,人们就想到他的名句:“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”。当我们在细读一部名著小说时,很容易想到书中的... 相似文献
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优秀的演员能惟妙惟肖地扮演各种性格迥异的人物,杰出的画师用一支画笔可绘出形神不同的各种肖像;一代文豪鲁迅用一个“偷”字写活了形形色色的人物,写出了多种多样的情趣。 相似文献
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归有光是自唐以来少有的古文大家。其名望之高、声誉之响,乃至颇富盛名的姚鼐,都点首称其为一代绝无仅有的文豪。文豪归有光一生却充满了愁苦与挫折。历应不第与中年丧偶,精神上遭受巨大摧残,其间又适逢令人伤感的“诸父异爨”等等。经历了这样一系列的家境衰落,怎能不令作者在“瞻顾遗物”时“长号不自禁”呢?特别是到“诸父异爨”之后不久,作者唯一可以得到精神抚慰与依 相似文献
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钟文典 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
史学论文写作谈钟文典经常有同学问我:怎样写文章?我的回答还是那句老话:“八仙过海,各显神通。”常言说“学业有专攻,文章无定式”嘛。一代文豪鲁迅先生在《答北斗杂志社问》中就说“不相信‘小说作法’之类的话”。须知我们现在不是讲制义、时文,不是考八股文的时... 相似文献